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汪曾祺《文章杂事》原文与赏析

4月20日 话藏心投稿
  文章杂事
  我正经练字是在小学五年级暑假。我的祖父不知道为什么一高兴,要亲自教我这个孙子。每天早饭后,讲《论语》一节,要读熟,读后,要写一篇叫做“义”体的短文。“义”是把《论语》的几句话发挥一通,这其实是八股文的初阶,祖父很欣赏我的文笔,说是若在“前清”,进学是不成问题的。另外,还要写大字、小字各一张。这间屋子分里外间,里间是一个佛堂,供着一尊铜佛。外间是祖母放置杂物的地方,房梁上挂了好些干菜和晾干了的粽叶,我就在干菜、粽叶的气味中读书、作文、写字。下午,就放学了,随我自己玩。
  祖父叫我临的大字帖是裴休的《圭峰定慧禅师碑》,是他从藏帖中选出来的,裴休写的碑不多见,我也只见过这一种。裴休的字写得安静平和,不像颜字柳字那样筋骨努张。祖父所以选中这部帖,道理也许在此。
  小学六年级暑假,我在三姑父家从韦子廉先生学。韦先生每天讲一篇桐城派古文,让我们写篇大字。韦先生是写魏碑的,曾临北碑各体,他叫我临的是《多宝塔》。《多宝塔》是颜字里写得最清秀的,不像《大字麻姑仙坛》那样重浊。
  有人说中国的书法坏于颜真卿,未免偏激。任何人写碗口大的字,恐怕都得有点颜书笔意,蔡襄以写行草擅名,福州鼓山上有他的两处题名,写的是正书,那是颜体。董其昌行书透逸,写大字却用颜体。歙县有许多牌坊,坊额传为董其昌书,是颜体。
  读初中后,父亲建议我写写魏碑,写《张猛龙》。他买来一种稻草做的高二尺,宽尺半,粗而厚的纸,我每天写满一张。
  《圭峰碑》《多宝塔》《张猛龙》,这是我的书法的底子。
  祖父拿给我临的小楷是赵子昂的《闲邪公家传》,我后来临过《黄庭》《乐毅》,时间都很短。一九四三年云南大学成立了一个曲社,拍曲子。曲谱石印,要有人在特制的石印纸上,用特制的石印墨汁,端楷写出印制。这差事落在我的头上。我凝神静气地写了几十出曲谱,有的是晋人小楷笔意,我的晋人笔意不是靠临摹,而是靠“看”,看来的。
  有一个时期,我写的小楷效法倪云林、石涛。
  一九四七、四八年我还能用结体微扁的晋人小楷用毛笔在毛边纸上写稿、写信。以后改用钢笔,小楷功夫就荒废了。
  习字,除了临摹,还要多看,即“读帖”,我的字受“宋四家”(苏、黄、米、蔡)的影响,但我并未临过“宋四家”,是因为爱看,于不知不觉中受了感染。
  对于“宋四家”,自来书法家颇多贬词。有人以为中国书法一坏于颜真卿,二坏于“宋四家”,这话不能说毫无道理。“宋四家”对于二王,对于欧薛,确实是一种破坏,但是,也是革新。宋人书法的特点是解放,有较多的自由,较多的个性。“四家”的“蔡”本指蔡京,因为蔡京人太坏,被开除了,代之以蔡襄。其实蔡京的字是写得很好的,有人以为应为“四家”之冠,我同意。苏东坡多有偏锋,书体颇近甜俗。黄山谷长撇大捺,做作。米芾字不宜多看,多看了会受其影响,终身摆脱不开。米字流畅洒脱,而书品不高,他自称是“臣书刷字”。我的书品也只是尔尔,无可奈何!
  我没有正式学过画。我父亲是画家,年轻时画过工笔画。中年后画写意花卉。他没有教过我。只是在他作画时,我爱在旁边看,给他抻抻纸。我家有不少珂罗版印的画册,我没事时就翻来覆去一本一本地看。画册以四王最多,还有,不知为什么有好几本蓝四叔的。我对四王、蓝四叔都没有太大兴趣,及见徐青藤、陈白阳及石涛画,乃大好之。我作画只是自己瞎抹,无师法。要说有,就是这几家(石涛偶亦画花卉,皆极精)。我作画不写生,只是凭印象画。曾为《中国作家》画水仙,另纸题诗一首,中有句云:“草花随目见,鱼鸟略似真。”我画的鸟,我的女儿称之为“长嘴大眼鸟”。我的孙女有一次看艺术纪录片《八大山人》,说:“爷爷画的鸟像八大山人大眼睛。”写意画要有随意性,不能过事经营,画得太理智。我作画,大体上有一点构思,便信笔涂抹,墨色浓淡,并非预想。画中国画的快乐也在此。曾请人刻了两方闲章,刻的是陶弘景的两句诗:“岭上多白云。”“只可自怡悦。”有人撺掇我开展览会,我笑笑,我的画作为一个作家的画,还看得过去,要跻身画家行列,是会令画师齿冷的。
  有人说写字,画画,也是一种气功。这话有点道理。写字、画画是一种内在的运动。写字,画画,都要把心沉下来,齐白石题画曰:“心闲气静时一挥。”心浮气躁时写字、画画,必不能佳。写字画画可以养性,故书画家多长寿。
  我不会做什么菜。可是不知道怎么竟会弄得名闻海峡两岸。这是因为有过几位台湾朋友在我家吃过我做的菜,大事宣传而造成的。我只能做几个家常菜。大菜,我做不了。我到海南岛去,东道主送了我好些鱼翅、燕窝,我放在那里一直没有动,因为不知道怎么做。有一点特色,可以称为我家小菜保留节目的有这些:
  拌荠菜、拌菠菜。荠菜焯熟,切碎,香干切米粒大,与荠菜同拌,在盘中用手抟成宝塔状。塔顶放泡好的海米,上堆姜米、蒜米。好酱油、醋、香油放在茶杯内,荠菜上桌后,浇在顶上,将荠菜推倒,拌匀,即可下箸。佐酒甚妙。没有荠菜的季节,可用嫩菠菜以同法制。这样做的拌菠菜比北京用芝麻酱拌的要好吃得多。这道菜已经在北京的几位作家中推广,凡试做者,无不成功。
  干丝。这是淮扬菜,旧只有烫干丝,大白豆腐干片为薄片(刀工好的师傅一块豆腐干能片十六片),再切为细丝。酱油、醋、香油调好备用。干丝用开水烫后,上放青蒜米、姜丝(要嫩姜,切极细),将调料淋下,即得。这本是茶馆中在点心未蒸熟之前,先上桌佐茶的闲食,后来饭馆里也当一道菜卖了。煮干丝的历史我想不超过一百年。上汤(鸡汤或骨头汤)加火腿丝、鸡丝、冬菇丝、虾籽同熬(什么鲜东西都可以往里搁),下干丝,加盐,略加酱油,使微有色,煮两三开,加姜丝,即可上桌。聂华苓有一次上我家来,吃得非常开心,最后连汤汁都端起来喝了。北京大方豆腐干甚少见,可用豆腐片代。干丝重要的是刀工。袁子才谓“有味者使之出,无味者使之入”,干丝切得极细,方能入味。
  烧小萝卜。台湾陈怡真到北京来,指名要我做菜,我给她做了几个菜,有一道是烧小萝卜,我知道台湾没有小红水萝卜(台湾只有白萝卜)。做菜看对象,要做客人没有吃过的,才觉新鲜。北京小水萝卜一年里只有几天最好。早几天,萝卜没长好,少水分,发艮,且有辣味,不甜;过了这几天,又长过了,糠。陈怡真运气好,正赶上小萝卜最好的时候。她吃了,赞不绝口。我做的烧小萝卜确实很好吃,因为是用干贝烧的。“粗菜细做”,是制家常菜不二法门。
  塞肉回锅油条。这是我的发明,可以申请专利。油条切成寸半长的小段,用手指将内层掏出空隙,塞入肉茸、葱花、榨菜末,下油锅重炸。油条有矾,较之春卷尤有风味。回锅油条极酥脆,嚼之真可声动十里人。
  炒青苞谷。新玉米剥出粒,与瘦猪肉末同炒,加青辣椒。昆明菜。
  其余的菜如冰糖肘子、腐乳肉、腌笃鲜、水煮牛肉、干煸牛肉丝、冬笋雪里蕻炒鸡丝、清蒸轻盐黄花鱼、川冬菜炒碎肉大家都会做,也都是那个做法,不列举。
  做菜要有想象力,爱捉摸,如苏东坡所说:“忽出新意。”要多实践,学做一样菜总得失败几次,方能得其要领;也需要翻翻食谱。在我所看的闲书中,食谱占一个重要地位。食谱中写得最好的,我以为还是数袁子才的《随园食单》。这家伙确实很会吃,而且能说出个道道。如前面所说:“有味者使之出,无味者使之入。”实是经验的总结。“荤菜素油炒,素菜荤油炒。”尤为至理名言。
  做菜的乐趣第一是买菜,我做菜都是自己去买的。到菜市场要走一段路,这也是散步,是运动。我什么功也不练,只练“买菜功”。我不爱逛商店,爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。其次是切菜、炒菜都得站着,对于一个终日伏案的人来说,改变一下身体的姿势是有好处的。最大的乐趣还是看家人或客人吃得很高兴,盘盘见底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来之后,我只是每样尝两筷,然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来,愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
  诗曰:
  年年岁岁一床书,
  弄笔晴窗且自娱。
  更有一般堪笑处,
  六平方米作郇厨。
  一九九三年八月十三日
  载一九九三年第六期《今日生活》
  【导读】
  日常生活中的高品位和大胸怀
  汪曾祺的《文章杂事》写于1993年,内容就是写字、画画、做饭,从童年写到晚年,有对童年的追忆,有对家乡的思念,有对恩师的感激,有对朋友的热情,有对先人的怀念,有对艺术的追求,有对生活的热爱,有对人生的感慨情感是复杂的。
  汪曾祺出生于江苏高邮一个旧式的地主家庭,家庭文化氛围浓厚,其祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡,喜爱收藏古董字画,汪氏从小就受到中国传统书画艺术的熏陶,对中国传统书画的感知,深刻地影响了汪曾祺的艺术气质和审美趋向。汪曾祺的父亲汪菊生多才多艺,温文尔雅,琴棋书画无所不通。汪曾祺把看父亲画画作为美感对象去感受、体察,变为自己的艺术库存,从而为他以后从事国画创作打下了良好的基础。童年时,汪氏就显示其聪明过人的天赋,仅凭着对艺术的悟性,在小学时就有画名。
  先写“写字”。“正经练字是在小学五年级暑假”,“祖父叫我临的大字贴是裴休的《圭峰定慧禅师碑》”;“小学六年级暑假,我在三姑夫家从韦子廉先生学”,“他叫我临的是《多宝塔》”;“读初中后,父亲建议我写写魏碑,写《张猛龙》”。作者自豪地说:“《圭峰碑》《多宝塔》《张猛龙》,这是我的书法的底子。”这是练的大楷。“祖父拿给我临的小楷是赵子昂的《闲邪公家传》,我后来临过《黄庭》《乐毅》。”“我的晋人笔意不是靠临摹,而是靠‘看’,看来的。”可见作者是多么勤于观察,细心琢磨,用心领悟。“我写的小楷效法倪云林、石涛。”倪云林是元末明初画家、诗人,江苏无锡人。石涛是清初画家,广西桂林人,祖籍安徽凤阳。作者写道:“习字,除了临摹,还要多看,即‘读帖’,我的字受‘宋四家’(苏、黄、米、蔡)的影响,但我并未临过‘宋四家’,是因为爱看,于不知不觉中受了感染。”作者特别强调写字要有个性,做人要有品。作者在行文中既流露出对书法传统的赞美之情,也暗潜其怀乡之意,尤其是对亲人和恩师的怀念,对童年生活和求学生活的回忆。
  再写“画画”。除写字外,汪曾祺还擅长画画。汪曾祺画画没有真正的师承,主要受其父亲画写意花卉影响,而领会到绘画的用墨、用水、用色等方法,还学会了画花头,定枝梗、布叶、钩筋,收拾、题款、盖印等技巧。“我父亲是画家,年轻时画过工笔画。中年后画写意花卉。他没有教过我。只是在他作画时,我爱在旁边看,给他抻抻纸。”“我作画不写生,只是凭印象画。”写字画画能涵养性情,作者深有体会:“写字、画画是一种内在的运动。写字,画画,都要把心沉下来,齐白石题画曰:‘心闭气静时一挥。’心浮气躁时写字、画画,必不能佳。写字画画可以养性,故书画家多长寿。”
  最后写“做饭”。“我只能做几个家常菜。大菜,我做不了。”但很有特色,是保留节目,如拌荠菜、拌菠菜、干丝、烧小萝卜,炒青苞谷、冰糖肘子、腐乳肉、腌笃鲜、水煮牛肉、干煸牛肉丝、冬笋雪里蕻炒鸡丝、清蒸轻盐黄花鱼、川冬菜炒碎肉还创造了“塞肉回锅油条”。作者向读者分享了自己做菜的经验:“做菜要有想象力,爱捉摸,如苏东坡所说:‘忽出新意。’要多实践,学做一样菜总得失败几次,方能得其要领。”“做菜的乐趣第一是买菜”,“是散步,是运动”。“看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。”“其次是切菜、炒菜都得站着,对于一个终日伏案的人来说,改变一下身体的姿势是有好处的。”最大的乐趣是看家人或客人吃得很高兴,盘盘见底。最后以诗作结,风趣幽默,余味绕梁。
  汪曾祺多才多艺,既是艺术家,又是美食家,还是大文豪。这篇文章写的是“小事”“杂事”,但展示的是大胸怀,高品位。细心的读者会从这篇散文中读懂他的文化传承,读懂他对生活的态度,读懂他丰富的情感,领略到他那大家风范的文笔。

红楼梦甄士隐是什么意思?甄士隐结局介绍红楼梦中人物众多,甄士隐是其中起着重要作用的一位。从书的开篇就出现他的名字,用介绍他的方式开启了整个红楼世界,甚至连他的名字也不是随随便便而来的,是大作家曹雪芹煞费苦心慢慢选取……甄士隐解好了歌是什么意思?甄士隐解好了歌陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在攻蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳……红楼梦甄士隐人物形象分析《红楼梦》一开始就讲:“我虽不不学无文,又何妨用假话村言,敷演出来,故曰‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦’‘幻’等字,却是本书本旨。”又说:“这东南有个姑苏城,庙阊门外有……三体中的宇宙观是什么人们都说一个人的宇宙观是很难改变的,可就是有这么一部小说它轻易颠覆人们的宇宙观。它就是《三体》。三体小说一共分为《地球往事》《黑暗森林》《死神永生》三部曲。早在2008年已经出……金角大王对银角大王隐瞒了什么秘密?平顶山莲花洞战役,是《西游记》里面为数不多的“车轮战”之一。作者用了连续四个章回,借用兜率宫里两个看炉子的童子之手,向读者们展示了太上老君隐藏的实力。很多人还根据平顶山莲花洞战……红楼梦中甄士隐为什么要出家原因分析世人为什么会出家?最普遍的解释就是“看破红尘”。这里首先就遇到两个问题:其一,什么是“红尘”?其二,“红尘”为什么能够“看破”?所谓“红尘”,其实就是俗界,也就是人间《红楼梦》……红孩儿的三昧真火怎么来的?红孩儿的火为何厉今天专门来八红孩儿的“三昧真火”。昨天说过了,《西游记》里“三昧真火”或“三昧火”,都是混用的。三昧火首先是佛教提出的概念,后来被道教借来描述内丹。所以红孩儿这个故事里,三昧火……《西游记》中九九八十一难,一共遇见多少只妖《西游记》是我国四大名著之一,从小我们就耳熟能详,即便是没有看过书籍,想必电视剧和电影也都看过。“《西游记》里一共有多少只妖怪?”这个问题也一直被人提起,尤其是一些面试过程中。……贾雨村与贾家是什么关系揭秘?贾雨村红楼梦中的一个提纲挈领式的人物,以“假语村言”提醒读者,统率全文。贾雨村,名化,字时飞,别号雨村。他生得腰圆背厚,面阔口方,剑眉星眼,直鼻方腮。原系湖州人氏,生于仕……贾雨村是怎么做林黛玉的老师的?贾雨村被革职后,当了不少人的老师,他教过甄府宝玉,也教过其他人,其中就有林黛玉。那年头,老师和学生之间,会形成一个天然的联盟,一荣俱荣的事情多得很。要不然,哪有那么多人想……三体小说中的基因导弹介绍三体小说中出现了很多重要的人类武器,其中基因导弹就是其中之一,那么问题来了,什么是基因导弹呢?三体中人类还有什么武器呢?在《三体》中,一个反人类组织为了刺杀一个躲在防核掩……红楼梦贾雨村是个怎样的人?贾雨村并不是一个主要人物,但是他的几次出现却与贾府的兴衰变迁有着关联之处。贾雨村在书中刚刚出现的时候,是一个栖身葫芦庙的穷秀才,卖字为生,后遇甄士隐周济得以上京赶考,从而改变自……
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