曹操《遗令》原文及鉴赏

　　吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
　　吾在军中持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。
　　吾婢妾使人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
　　《曹操集》
　　〔注释〕当归：中药名，有活血镇定之效。遵古：葬仪遵守古风，势必厚葬，非乱世之宜。头病，曹操原患头风病。帻：包头之巾。大服：礼服。临：哭吊死者。邺：故城在今河北临漳县西。先为袁绍所镇，后以封曹操，与长安等合称五都。西门豹：战国魏人，曾任邺县令，除巫事尤为民间称道。建安二十三年，曹操已有筑寿陵于西门豹祠边高原上的打算。铜雀台：位于临漳西南的邺镇，建安十五年曹操所筑。繐帐：稀疏的麻布所制的灵幔。晡：下午。脯糒，干的肉和饭食，如现代的冷盆和糕点。据陆机《吊魏武帝文》，这些东西后来便共分了。
　　建安二十五年（220），曹操已为魏王，孙权上书称臣。曹操说：“是儿欲踞吾着火炉上邪？”意思是，等于要他跳火坑。其臣下却说：汉家气数已尽，今天下十分，殿下已有其九，不必谦让了。曹操于是说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”不久曹操病死洛阳。临终曾立《遗令》，今语称为遗嘱。这是历代遗嘱中别开生面的一篇。
　　从开头几句看，他的病只是“小不佳”，并不严重，但毕竟有六十六岁了，如他的《短歌行》所说，“譬如朝露，去日苦多”，身后安排，自常萦绕心头。遗令中叮嘱家人丧葬从简，无藏金玉珍宝，但“十五举音”，原为汉文帝死前所规定，即只许百官早晚各哭十五声，则已隐然以天子自居。又说天下尚未安定，驻军不得离开防地，这是何等口吻！
　　末段是全文最精彩处，分香卖履之嘱，尤为后人盛称。看他前面所写，对军国大事，犹念念不忘，至此却于繐帐伎乐，绶带裘衣，皆一一在心。又令妾伎置铜雀台，亦颇与白居易笔下上阳宫人相类。神智如此清明，至此不忘声色，岂真英雄气短，儿女情长？此文不但文风上可断为曹操亲作，非秘书之流所拟，他们怎么会想到分香卖履？想到了也怎敢写上去？曹操尚通脱，《遗令》中正有其性格在，其可爱处在真率，正像第一段承认自己有小忿怒，大过失。
　　西晋元康八年（298），陆机游秘阁，见魏武遗令，伤怀久之，乃作《吊魏武帝文》，末有“嗟大恋之所存，故虽哲而不忘”句。此时距曹操之没，不过七十余年，而魏已为晋所取代。元人陈孚《彰德道中诗》云：“雨垂魏武分香泪，水涌周文读《易》声。”次句用曹操“吾为周文王矣”典，有对照意。