黑熊精是中国神话故事中的精怪。作为《西游记》的角色，熊罴怪原是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为精怪，使一柄黑缨长枪，善于变化，手段也很厉害。后被观音菩萨收为守山大神。小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！ 人物故事 一、解开迷惑 话说唐僧率领“一猴一马”，在黑风山下的观音禅院中，不慎丢失了袈裟。经过立案破案，最终将盗窃犯黑熊精绳之以法。在这个故事里，围绕锦襕袈裟的失与得，隐藏了一个人性的基本问题，值得读者去品味、去思索。 这是西游记第十六回，回目定得有意思，“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”，一个是“谋”宝贝，一个是“窃”宝贝。“谋”体现了文化，调侃了智慧；“窃”纯粹是偷盗行为，做贼不需要太讲文化。 谁在“谋”呢？就是观音禅院的“老贪鬼”金池长老。古人云，“六十不制衣”，人生七十古来稀，到了六十岁，行将就木，还制什么衣？当然这是对古人讲的。 “老贪鬼”的“衣”还少吗？总共囤积了十二个柜子，二百多年赚了七八百件袈裟，全部是高质量的“品牌”，亮出来后“满堂绮绣，四壁绫罗！”因为，“只有更好，没有最好”，所以，只要是更好的，“老贪鬼”都想要！ 因此，一见到唐僧的锦澜袈裟，果然动了奸心，第一“哭”，第二“骗”，第三“谋”，妄图据为己有。实际上，当“老贪鬼”一出场，作者就刻意描述他身上的“奇珍异宝”：“头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。”说明这是一个极为贪婪、极为虚伪、极为虚荣的老和尚。 老和尚带出来的弟子，也不是什么好鸟。那位新任的院主没几年，已经积累了二三十件袈裟，不出两百年，这位仁兄袈裟肯定超过他的师傅那位“老贪鬼”。 二、老贪鬼 黑风山的黑熊精也是一个“老贪鬼”。作为一名修道者，道士的干活，要和尚的袈裟干吗？ 当他看到朋友有难，想去帮忙救火时，见到方丈房间霞光彩气，见是佛门异宝，马上动了贪念，火也不救了，还趁火打劫。这说明。在财富面前，好人也会变成坏人的。 在这个故事里，吴承恩老爷想说明一个问题，唐僧取经是一个心路磨练的历程，在这个历程中，第一个要消除的，就是“贪心”。 三、收伏黑熊精 为了收伏黑熊精，观音菩萨变成了“苍狼”凌虚子，孙大圣笑的说，“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨也笑了，“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”孙大圣一时“顿悟”，转身变做一粒仙丹，恢复了本来的“面目”。 由此可见，菩萨与妖精的差别，就是“一念”。在珞珈山的前山，因为此心向善，心就是“善心”，妖精就是菩萨；在珞珈山的后山，菩萨还存在贪欲，心就是“贪心”，菩萨就是妖精。 妙祥法师说得好：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。“贪嗔痴”是每个人坠入苦海的主要原因。“贪”排在第一位。 “贪嗔痴”即贪心、嗔心、痴心是三兄弟，被命名为“三毒心”。从这方面来解释，黑熊精、苍狼和白花蛇三个妖怪是好朋友，是否也代表“三毒心”呢？贪就是贪心，欲望太强；嗔就是嗔怒，容易动怒；痴就是愚昧，盲人摸象。 除了“贪嗔痴”三毒心外，还有的将“慢心”、“疑心”合在一起，称为“五毒心”。慢心是骄傲自大，疑心是怀疑一切。这些都是修炼成佛的最大敌人。 实际上，“贪嗔痴”是人心的不良表现形式，也是造成生命痛苦的主要原因。 芸芸众生，“贪嗔痴”起源于“无知”，无知不是没有文化，有文化也可能是无知的。无知是指人缺乏认知这个世界的智慧。由于无知而生执着，由执着而生烦恼，由烦恼而生恶业，由恶业而生苦果。 “贪嗔痴”最终产生“苦果”。万恶皆由贪欲所起，如果没有将贪欲控制在一定限度，好人也会变成恶人。 观音菩萨将黑熊精封为守山大神，看守珞珈山的后山，就是将“贪心”锁住，不要让它危害社会啊！ 西游记简介 小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。 同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。
《史记大宛列传汉已伐宛》原文、翻译及鉴赏岁馀，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠〔1〕，乃相与杀昧蔡，立毋寡昆弟曰蝉封为宛王，而遣其子人质于汉。汉因使使赂赐以镇抚之〔2〕。而汉发使十馀辈至宛西诸外国，求奇物，因风览……红楼梦第一百一十六回主要内容是什么简介红楼梦第一百一十六回主要内容第一一六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道那宝玉的魂魄出了窍，来到前厅，那和尚见了，拉着宝玉就走。走到一个荒野地方，又到了那太虚幻境。宝……《萧女情寄菩萨蛮》主要内容简介及赏析《菩萨蛮》（有中华书局版《无曲选》本），为元未明初戏曲作家贾仲明的杂剧作品。题目《张云杰饱存君子志》，正名《萧淑兰情寄（一作“寄情”）菩萨蛮》。《曲海总目提要》简称为《萧淑兰》……《史记平津侯主父列传弘为人恢奇多闻》原文、翻译及鉴赏弘为布被〔26〕，食不重肉〔27〕。后母死，服丧三年〔28〕。每朝会议〔29〕，开陈其端〔30〕，令人主自择，不肯面折庭争〔31〕。于是天子察其行敦厚〔32〕，辩论有馀〔33〕……《史记韩信卢绾列传汉十年》原文、翻译及鉴赏十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合〔2〕，距汉〔3〕。汉使柴将军击之〔4〕，遗信书曰：“陛下宽仁，诸侯虽有畔亡〔5〕，而复归，辄复故位号，不诛也。大王所知。今王以败亡走胡，非有……《史记太史公自序》越王勾践世家原文、翻译及鉴赏嘉勾践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作《越王勾践世家》第十一。桓公之东〔2〕，太史是庸。及侵周禾，王人是议〔3〕。祭仲要盟〔4〕，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，……《史记吴王濞列传晁错为太子家令》原文、翻译及鉴赏数上书说孝文帝〔4〕，文帝宽〔5〕，不忍罚，以此吴日益横〔6〕。及孝景帝即位〔7〕，错为御史大夫〔8〕，说上曰〔9〕：“昔高帝初定天下，昆弟少〔10〕，诸子弱〔11〕，大封同姓……《种下美德的种子》读后感（三篇）种下美德的种子读后感（一）这本书主要写了十二颗种子：第一颗是诚实、守信；第二颗是善良、关爱；第三颗是正直、忠诚；第四颗是感恩、孝顺；第五颗是宽容、谦让；第六颗是尊重、礼貌……毕淑敏《束修》原文欣赏束修倪正有个朋友在公安局，常从倪正的摊上混双小孩鞋。时间长了不过意，说：“我们那儿有电脑，你不想查查以前认识的谁谁，现今在哪？”倪正没什么可查的人。该有联系的，搬哪……史记《苏秦说齐归燕十城》原文、翻译及鉴赏（节自《苏秦列传》）秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国……《史记司马相如列传于是郑女曼姬》原文、翻译及鉴赏襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷〔2〕。衯衯裶裶，扬袘恤削，蜚纤垂髾〔3〕。扶与猗靡，噏呷萃蔡〔4〕。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥〔5〕。缥乎忽忽，若神仙之仿佛。……闻一多《时间底教训》原文及赏析时间底教训太阳射上床，惊走了梦魂。昨日底烦恼去了，今日底还没来呢。啊！这样肥饱的鹑声，稻林里撞挤出来来到我心房酿蜜，还同我的，万物底蜜心，……