朱紫国故事见于《西游记》第68回至71回，分为上下两段。上段为朱紫国妙手医国王。下段为獬豸洞降妖救皇后。 《西游记》全书流贯着浓厚的幽默情调，这种幽默情调的一个重要方面，是通过某个相对独立的小故事所起的“驭文之大术，谋篇之大端”的结构作用而表现出来的，就是说，通过某个贯穿性的饶有风趣的情节，造成一种耐人寻味的幽默情境。本情节上段“朱紫国妙手医国王”，便是一个典型例子。下面，试对本篇的幽默情境作一剖析。 这个故事主要通过不懂医道的孙悟空，要医治国王的疑难症这一有趣情节的贯穿，造成浓厚的幽默情境。这个情节包含创造幽默情境的四个层层递进的基本环节：制造悬念、着意渲染、出现反转、产生突变。朱紫国王因“沉疴伏枕，淹延日久难痊”，张榜招医，孙悟空有心“做个医生耍耍”，就假借猪八戒，揭榜自荐，向朝廷官员夸下了“我有手到病除之功”的海口，唐僧埋怨他说：“你药性也不知，医书也未读，怎么大胆撞这个大祸！”这时读者自然会十分关心孙悟空到底有何高招医治国王，由这种关心产生了紧张、好奇、急于了解下文的心理。这就是“制造悬念”。 情节的发展，对“悬念”造成的气氛更是多方烘托：孙悟空先是关照猪八戒、沙僧准备照数收药，并向唐僧宣称他有“能治大病”的秘方；然后又一本正经地给国王“悬丝诊脉”，还故弄玄虚，要医官从全城弄来全部八百八味药，每味三斤；最后，神秘地让猪八戒、沙僧协助制药，药料无非是大黄、巴豆二两，外加锅灰若干之类。到这里，人们更加好奇孙悟空葫芦里究竟卖什么药。这就进一步加强了“悬念”造成的气氛，为后面的反转作了层层铺垫。这就是“着意渲染”。 接着，孙悟空竟让猪八戒去弄来一点马尿，用它合成“乌金丹”给国王吃，果然药到病除，治愈了国王的积疾。用马尿合成的丸药治愈国王的病，这一奇特之笔完全出乎读者意料之外，使人经过一番思考和联想，恍然大悟，原来孙悟空借行医之机，把庸弱的国王大大耍弄了一番；同时，由于那马并非凡马，乃西海神龙，其尿亦有“凭你何疾，服之即愈”的神功，因而治愈国王之疾的结果也在情理之中而令人接受。这就是“出现反转”。 随着反转的出现，同时产生了突变的效果，“悬念”得以解除，好奇得到满足，造成一种情趣色彩浓厚、令人回味无穷的幽默情境。这就是“产生突变”。这个幽默情境构成了一种独具风采的意境美。 说到下段“獬豸洞降妖救皇后”，小小紫金铃对全篇的结构作用实在不小。借助紫金铃穿针引线，编织情节，显示了巧妙的艺术构思，是本段的艺术特色。这可以从以下四个层次来看。 一是烘云托月，先声夺人。孙悟空初临麒麟山，就冷不防遇到罕见的火、烟、沙，“只见那山凹里烘烘火光飞出，霎时间，扑天红焰”；“红烟之中冒出一股恶烟，比火更毒”，“那烟不是灶筒烟，不是草木烟，烟却有五色：青红白黑黄。熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁”，“又见那山中进出一道沙来”，“遮天蔽日”，以至飞入孙悟空鼻内，“痒斯斯的，打了两个喷嚏”，只得用鹅卵石塞住鼻子。法宝尚未露面，即已透出令孙悟空都“恐惧”的神威；加上小妖绘声绘色之言：“我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。”从而把那法宝的无比威力渲染得淋漓尽致。 二是寻根究底，和盘托出。于是，孙悟空就把注意力盯在那法宝上。他打进獬豸洞见到金圣娘娘，便赶紧打听：“他那放火、放烟、放沙的，是件甚么宝贝？”作者借机通过金圣娘娘之口，进一步把法宝的名堂、神功点明、托出：“乃是三个金铃。他将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒。若钻入人鼻孔，就伤了性命。”而且特意交代，妖魔将它“只是带在腰间，行住坐卧，再不离身”。 三是一盗金铃，得而复失。这样，又引发出孙悟空计盗紫金铃势在必行。他接着一手导演了金圣娘娘以“风流喜悦之容”与妖魔叙“夫妻之情”的假戏，把金铃从妖魔身上骗出来，趁机偷到手。但他好奇展玩，不慎弄走火，惊动妖魔遭围攻，慌乱中丢了金铃。 四是二盗金铃，降伏妖魔。一盗不成，再有二盗。这一回孙悟空施展腾挪变化，变作金圣娘娘侍婢春娇与妖魔周旋，又变出虱子、臭虫攻入妖魔身内，逼使他脱衣捉虱，解下金铃，顺手以假换真。悟空金铃到手，妖魔在劫难逃。他上门比试，“一把揝了三个铃儿，一齐摇起。你看那红火、青烟、黄沙，一齐滚出，骨都都燎树烧山！”“把那赛太岁唬得魄散魂飞，走投无路，在那火当中，怎逃性命！”若不是观音及时抢救，早就没命了。 总之，作者巧妙地借用紫金铃为“道具”，通过以上四个环环相扣的层次，把情节贯穿起来，错落有致而引人入胜。
骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》原文、翻译及鉴赏伪临朝武氏者，人非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾……王勃《滕王阁序》原文、翻译及鉴赏南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。……李白《与韩荆州书》原文、翻译及鉴赏白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，……李华《吊古战场文》原文、翻译及鉴赏浩浩乎平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉，秦欤……刘禹锡《陋室铭》原文、翻译及鉴赏山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西……杜牧《阿房宫赋》原文、翻译及鉴赏六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉……韩愈《原道》原文、翻译及鉴赏博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观……韩愈《原毁》原文、翻译及鉴赏古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，……韩愈《杂说四》原文、翻译及鉴赏世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也……韩愈《杂说一》原文、翻译及鉴赏龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。……韩愈《获麟解》原文、翻译及鉴赏麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛、犬豕、豺狼、麋鹿然。……韩愈《师说》原文、翻译及鉴赏古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先……