歌德《浮士德》主要内容概要及赏析

　　《浮士德》外国文学作品简析
　　作者：〔德〕歌德
　　类型：诗剧
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　　本书成书于1773年1831年间，前后延续近60年。沃尔夫冈歌德（17491832）一生经历丰富，青年时风雅潇洒深受女性青睐，《少年维特之烦恼》是其青年生活的艺术折射。他亲身经历了18世纪、19世纪的许多重大历史事件，与拿破仑等历史人物有过交往。晚年时，歌德担任魏玛公国的宰相，领导魏玛剧院。精力充沛的歌德还业余钻研过许多科学问题，对欧洲自然科学的发展密切关注。这一切经历一切感受，歌德都把它们天才地融进了长篇诗剧《浮士德》之中。《浮士德》是诗人歌德对欧洲民间长期流传的“浮士德传说”的再创造，更是一座艺术与思想的宝库。它是马克思最喜爱的书之一。德国铁血宰相俾斯麦也称《浮士德》为德国“世俗的圣经”。
　　由人民文学出版社出版，郭沫若翻译的《浮士德》，上海译文出版社出版，钱春绮翻译的《浮士德》，以及由安徽文艺出版社出版，杨武能翻译的《浮士德》均是较好的译本。
　　歌德
　　内容精要
　　魔鬼靡非斯托瞧不起人类的理性，与天主打赌，自信能够引诱勤学精进的饱学之士浮士德，使其堕落并将其灵魂劫往地狱。而天主却认为人在奋斗中难免迷误，但终究会意识到正途。天主相信浮士德人类的理性最终能抵制恶魔的诱惑，但也想找个负面的东西鞭策人的精神，于是同意了靡非斯托的要求，把浮士德交给他进行赌赛。
　　初登场时，浮士德是个年过半百的老学究。他知识渊博却对已有的书本知识不满足，渴望了解一切神秘的东西。靡非斯托趁机和浮士德订约打赌。靡非斯托愿做他的仆人为他全面服务，条件是：一旦浮士德对现状心满意足，就得交出灵魂，来世为靡非斯托服务。浮士德不相信自己有知足的一天，立即答应了。
　　立约后，靡非斯托首先带浮士德到了一家酒店，和大学生们一起饮酒作乐。之后又领他到魔女的丹房里，使他变成了一个英俊的小伙子。年轻的浮士德看上了市民少女格莉琴，在靡非斯托的怂恿下很快占有了她，使她怀孕。为了偷情，格莉琴给母亲服了过量的安眠药。哥哥瓦伦廷和浮士德决斗，也死在剑下。格莉琴因为未婚生子被抓进监狱，判了死刑。浮士德救人不得心中伤痛不已。
　　不久，他们到了神圣罗马帝国的宫廷之上。因为财政空虚，内忧外患，该国君臣惶恐不安。靡非斯托献计挖取地下宝藏、大量发行纸币，以解决经济危机。果然，皇帝签名的纸币使帝国上下为之一振。高兴之余，皇帝想亲眼目睹希腊美男美女帕里斯和海伦的真容再现，便命令浮士德去办。不料，浮士德自己也被魔术变出来的海伦的美丽所深深吸引，惊奇发呆中，他用钥匙触到了帕里斯引起爆炸，美人变成烟雾消失了，他自己昏倒在地。
　　靡非斯托只好把浮士德扛回了书斋。他寻来了已成为博学大师的瓦格纳帮助浮士德实现对海伦的梦想。瓦格纳用稀奇古怪的烧瓶制出了一个透明的小人，让小人在瓶中为他们发光照亮道路，飞往希腊神话的发源地古希腊寻找海伦。
　　希腊联军刚刚取得特洛伊的伟大胜利，抢回了美女海伦，海伦的丈夫却意欲杀死变节的妇人以祭奠神灵。靡非斯托变做丑陋的女管家，将海伦救出，送到浮士德正在执政的国家去避难。浮士德将海伦奉若女王，向她学习奇特优美的韵律、格调。他们婚后生了个儿子福玻斯。这是个早熟的天才，热情澎湃、不断跳跃，企图上天飞翔，但不久即坠落摔死在父母的身边。海伦听到地底下儿子的呼唤，也跟着去了，只留下衣服面纱在浮士德手里。
　　几经幻灭，浮士德决心从个人小世界里走出，成就一番切切实实的大事业。回德国的途中，他看着大海突然有了主意，便吩咐靡非斯托帮助自己围海造田，建立一个人民的理想邦国。
　　此时，恰逢从前那个神圣罗马帝国发生了叛乱。浮士德在靡非斯托魔力的帮助下，率领三勇士，击溃了叛军。作为奖赏，他得了海边的封地。浮士德立即率领民众进行围垦，规划设计建设理想国。居民中却有一对老夫妇怎么都不肯拆迁，让浮士德很是气恼。他让靡非斯托去处理一下。不料，靡非斯托却率人采取了暴力措施，烧死了老人。忧愁女神向老迈的浮士德轻吹了一口气，浮士德瞎了双眼。
　　眼看浮士德离死不远，靡非斯托急命人给他挖墓。瞎眼的老浮士德听到铁锹的声音，还以为是人民挖土开河、改天换地的劳动号子，高兴极了，禁不住脱口而出：“你真美啊，请停一停！”靡非斯托正想夺取他的灵魂，天使们却从天上飞来了，他们守护着浮士德，将其灵魂带到了天国。
　　知名篇章
　　浮士德与靡非斯托打赌，表示愿用生命和灵魂去换取对人生宇宙全部秘密的了解和体验。这是浮士德精神的夫子自道。
　　浮士德
　　别担心我会撕毁这契约！
　　我用尽全力追求的东西，
　　它正好是我对你的承诺。
　　过去我把自己估计过高；
　　实际上却与你相差不多。
　　伟大的地灵它将我藐视，
　　自然之门在我眼前紧锁。
　　思维的线索已经被扯断，
　　对所有知识我早就憎恶。
　　让我们在感官的深渊里，
　　去解燃烧的情欲的饥渴！
　　请在神秘莫测的魔罩中，
　　立刻准备好奇迹一个个！
　　让我们投身时间的洪流！
　　让我们卷入事件的漩涡！
　　任痛苦和享乐相互交替，
　　任成功与厌烦彼此混合，
　　真正的男子汉只能是
　　不断活动，不断拼搏。
　　靡非斯托
　　对于您既无目标也无限制。
　　您喜欢在哪儿都啃上一嘴，
　　喜欢把飞逝的东西抓取，
　　就尽量吃吧，只要对口味，
　　就赶快抓吧，别冒傻气！
　　（选自《浮士德》，杨武能译，安徽文艺出版社出版）
　　妙语佳句
　　朋友啊，理论全是灰色的，只有生命的金树常青。
　　善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
　　一切无常世象，无非是个比方，人生欠缺遗憾，在此得到补偿；无可名状境界，在此已成现实，随永恒女性，我等向上、向上。
　　阅读指导
　　《浮士德》的内容是复杂的、深邃的、多层面的，既有现实主义的东西，如对德国社会、政治生活现实生动个体的描绘（格莉琴悲剧、宫廷生活），又有浪漫主义的，天马行空的奇异幻想（上帝和魔鬼的赌赛，浮士德与海伦的结合生子）。但简单地讲，我们仍可将《浮士德》的内容归纳为：一出悲剧，两个赌赛，五种追求。一出悲剧即浮士德的人生悲剧；两个赌赛，即靡非斯托与上帝和浮士德的两次打赌；五种追求，指浮士德一生先后对知识的追求、对男女之爱的追求、对权势财富的追求、对艺术美的追求和对为人类造福事业的追求。很显然，这是象征和隐喻的说法，浮士德不仅是那个时代人类的代表，也是我们每个人的隐喻，他的五种追求正是我们人生的五个境界，浮士德获救升天的乐观结尾，象征天主也代表歌德本人对于人类光明未来的预见。《浮士德》超越时代和国界的魅力，正在于这种积极向上，永无止境的追求精神和终极乐观态度“浮士德精神”。
　　让人深思的是靡非斯托和浮士德精神的关系，靡非斯托本是撒旦、魔鬼的别名，但在诗剧中，它又并非单纯是一个恶魔。他是上帝的敌人，但又终归是上帝的仆人，他与浮士德时时冲突，然而，又是他在帮助浮士德实现后四种追求。靡非斯托，时而是恶，时而是怀疑和否定，他和善良执著的浮士德形影相随。靡非斯托也许正是人类灵魂中的阴离子？
　　浮士德填海造田，为民造福时，遇到一个“钉子户”一对在海边长久居住的老夫妇，劝说搬迁不成，最终假靡非斯托之手害死了他们。尽管浮士德本不愿这样恶毒、极端。也许老歌德在这里曲折表达了一个难以明说的政治理念：世上不可能有纯粹正确的政治。当然我们可以有更好的解读。
　　广泛运用象征、典故、比喻是《浮士德》最重要的艺术特征。这些象征、典故、比喻，不局限于一词一语，而是涉及众多的文学意境，人物原型、故事模式、进而贯穿全书，形成整体的文学隐喻，如：海伦象征着古希腊艺术美、“欧福良”象征拜伦等浪漫派诗人，浮士德的人生则是人类追求的一个缩影等等。因为关涉欧洲文化渊源，这些象征、比喻的解读，对于普通读者有一定的困难。无限风光在险峰，求解的难度，也正是求解的趣味所在。借助译者的注释，细心的读者会从智慧的老歌德那里学到不少东西。
　　阅读建议
　　你不能像期待畅销书一样期待《浮士德》。你不必一口气读完，但可时时翻阅。一些章节值得反复品味，如“舞台上的序幕”、“上帝与靡非斯托的打赌”、“浮士德的五种追求”、靡非斯托的“俏皮话”等。