《剪灯新话》的主要内容是什么赏析

　　剪灯新话
　　明代文言短篇传奇小说集。四卷二十篇，附录一卷一篇。题“山阳瞿佑宗吉著，沧洲订立，垂胡子集释”。瞿佑（13471433），字宗吉，号存斋，钱塘人。成书于明洪武三十一年（1378）。
　　现存主要版本有明成化三年（1467）刊本；明嘉靖刊本，藏日本内阁文库；明末福建建阳刊残本，藏上海图书馆；清乾隆五十六年（1791）刊本；清同治十年（1871）镇江文盛堂刊《剪灯丛话》本，藏国家图书馆；1917年诵芬室刊本；1931年上海华通书局排印本。1981年上海古籍出版社排印诵芬室刊本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清乾隆五十六年刊本及朝鲜刊本，中华书局“古本小说丛刊”影印朝鲜刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印明嘉靖刊本。
　　水宫庆会录
　　元朝至正年间，潮州士人余善文应南海海神广利王邀请访问海底龙宫。广利王请他为新建的灵德殿撰文，他才思敏捷，一挥而就，其文铺张扬厉，气势浩博。广利王见后大喜。灵德殿建成后，广利王请来东海、西海和北海的海神共庆，善文躬逢其盛。龙宫中美女如云，摇明珰，曳轻裾，献歌献舞，一时众乐毕陈，觥筹交错。善文遂献《水宫庆会诗》二十韵，极写庆会之盛、宾主之欢。诗成，满座大悦。广利王馈送夜明珠等稀世之宝为润笔之资，派使者送他回家。善文回家后，遂成为豪富。后来，他看破红尘，不以功名为意，弃家学道，遍游名山，不知所终。
　　三山福地志
　　元朝至正末年，山东人元自实，为人纯朴，家业厚实。同乡缪君在福建陈有定府中谋得一个官职，然行囊羞涩。自实慷慨借以二百两纹银，自以为相处颇厚，根本未想到要缪君写什么借据。不久，山东大乱，自实遭强盗劫掠，家财一空。这时缪君在有定麾下权势显赫，自实便携妻儿往福州投奔他。缪君初见自实，佯似不相识，后虽勉强延请至家，却闭口不提及还债之事，甚至诓语欺人，粒米束薪也不肯接济。自实见缪君不仅不念旧交，而且连同乡也不认，还耍赖骗人，害得他一家饥寒交迫。又值岁末无米下锅，一时愤怒，自实持刃欲杀缪君。他来到缪君门前等候，俟机行刺。正在等候之时，转念一想，缪君固为不义，然宁人负我，毋我负人。于是隐忍而归。当晚，他郁闷不乐，就投井自尽。此井乃三神山下八角井，井中原来却是三山福地。有一个道士向他指点迷津，告知他前世今生的因果。又说起当今的达官贵人多行不义，缪君负债赖账定遭恶报等等。他按道士的指点携家小前往福宁，开垦园圃时掘地得银，家业渐富。缪君等不到三年果然受惩，悉如道士所言。
　　华亭逢故人记
　　元朝末年，松江士子全某和贾某皆才气横溢，豪放自得，不拘小节，每以游侠自任。其时兵荒马乱，两人投奔钱鹤皋帐下参谋军事。不久，钱鹤皋兵败，两人溺水而死。明洪武四年，华亭士人石若虚在路上竟遇到两人。石若虚与他俩平素交往颇厚，就一路上高谈阔论。他俩慨然指出功臣烈士往往遭到不幸结局，有智之士方能远祸全身。三人谈得兴起，令仆买酒共饮。若虚请他俩赋诗，两人所吟甚哀。酒喝完后，若虚和他俩分手，转眼已不见踪影，始悟他俩已死去很久。
　　金凤钗记
　　元朝大德年间，扬州武官吴防御与宦族崔君交契甚厚。防御有女名兴娘，崔君有子名兴哥，遂为一双儿女订下孩儿亲。崔家送给兴娘一枚金凤钗作为订婚的信物。其后，崔君远宦他方，音讯全无。兴娘十九岁时，母亲打算把她另嫁别人，防御坚守前约，不肯食言。兴娘思念崔生不至，染疾身亡。其母以崔家聘物金凤钗作为陪葬物。兴娘死后两个月，崔兴哥千里迢迢赶来投亲，言及其父母双亡，举目无亲。防御留他在家，并告知兴娘已死，一家哀恸。这年清明，兴娘的鬼魂附在妹妹庆娘身上到兴哥房里求宿，两人遂交合。两人秘密地做了一年的恩爱夫妻后，兴娘又用鬼魂附体的办法说服父母将妹妹庆娘许嫁兴哥，以续自己的未了情缘。防御夫妇答应了她的请求。兴哥感念她的一片深情，请道士替兴娘超度。她又托梦致谢，从此遂绝。
　　联芳楼记
　　元朝至正初年，江苏吴郡富户薛某有两个女儿，一名兰英，一名蕙英，都出落得聪明秀丽，且能诗善赋。其父在宅后为她俩建成兰蕙联芳楼，她俩日夕吟诵楼中，有《联芳集》载其诗数百首，又作《竹枝曲》十章，传播遐迩。薛家的通家子弟郑生从昆山来苏州经商，投宿在薛家。郑生少年标致，俊雅温和，兰英和蕙英在楼上以荔枝与之传情。入夜，二女用竹兜将郑生吊上楼去，三人吟诗唱和，极尽缱绻之意。自此，无夜不相会。不久，郑生父亲来函催郑生回家，郑生割舍不下，盘桓不去。薛某心中颇疑，后发现郑生与二女唱和之诗，始知其中瓜葛，就致书郑生父亲，命媒人说合，招赘郑生为婿。两女与郑生遂同结百年好合。
　　令狐生冥梦录
　　儒生令狐譔，生性刚直，不信鬼神，傲诞自得。他家邻近有个富翁乌老为富不仁，凶恶不义，死后，因子孙多焚纸钱贿赂冥官竟又复活再生。令狐譔心中忿忿不平，赋诗嘲讽冥府贪赃枉法甚于阳世，触怒了鬼王。一日夜里，鬼王捉他到冥府审问治罪，让他自己写下供状。他自知无罪，就秉笔直书，指出阴间与阳世一样，都是“贫者入狱而受殃，富者转经而免罪。”鬼王读后，觉得他言之有理，持论颇正，难以加罪。于是派鬼使追回乌老治罪，又遣鬼使送他回家。此时惊醒，发觉原来是南柯一梦。天明，他去乌老家探问，乌老果然已于夜半三更死去。
　　天台访隐录
　　明朝洪武年间，徐逸粗通书史，端午日入天台山采药。他酷爱山中风景，流连忘返，走到一处，正疑无路可行，忽见有一个巨瓢从山涧中流出，心想山中也许有人居住。他沿涧而行，果然在一块巨石后发现有村落，住着四五十户人家。他们看见徐逸都很吃惊。有个老者自称是太学陶上舍，宋亡时避难来到山中。山中居民都是同时来避难的。他们住在这里生活安定，不知道人间现在是哪个朝代什么年月。徐逸告知老者，宋室早已为元所代，老者听后流涕。他回忆起南宋时的旧事，谈到贾似道蛊惑君主，专权误国，文天祥和陆秀夫则是当时英才。谢后临朝，梦文天祥擎天，陆秀夫捧日，遂任用二人为相。他又谈到当时诸臣，如数家珍。第二天，徐逸辞行，老者撰古风一篇为他饯行。徐逸告别后，沿途每五十步插一根竹枝作为标记。回到家后准备了酒肴带家僮再前去拜访，却只见那里都是重冈叠嶂，再也找不到原路了。
　　滕穆醉游聚景园记
　　元朝延祐初年，浙江永嘉书生滕穆，年二十六，风流倜傥，善吟咏。他前往绍兴应试，路经杭州游览，足迹遍及杭州的风景胜地。一天夜里，滕生酒后信步来到聚景园，凭栏小憩。见一女子，风姿绰约，美丽动人，宛若神仙。滕生与之叙礼，女子自称是宋理宗朝的宫女卫芳华，二十三岁时死去，葬在园侧。滕生虽知她是鬼魂，也不害怕。女子请滕生喝酒，为他作歌。两人又在西轩下同寝，一如人间。天明，女子挥泪辞别。滕生见园侧果然有宋宫女卫芳华的墓。自此，两人天天相会。滕生下第后，带女子同归故里。三年后，滕生又带她重返杭州，再游聚景园。这时，卫芳华阳世缘分已尽，与滕生含泪诀别，幻化离去。滕生悲痛不忍，作文凭吊，如丧配偶。从此以后，滕生独居不娶。后滕生入雁荡山采药，再也没有回来。
　　牡丹灯记
　　元朝至正年间，乔生住镇明岭下，妻子已死，鳏居无聊，常倚门伫望。正月十五日夜见一丫鬟挑着双头牡丹灯走过，后面跟着一个美女，年约十七八。乔生神魂飘荡，邀请她们来家中歇脚。女子自称是已故奉化州判的女儿，姓符，字丽卿。乔生与她相处近半月，邻翁窥见这女子竟是一个粉髑髅，遂告诉乔生。乔生访丽卿住所，才知丽卿已死，棺材停放在湖心亭附近的长廊中。邻翁让他去求玄妙观魏法师相助。魏法师给他两道朱符防身，丽卿鬼魂不敢再来。一日，乔生喝醉了，晚上回家途经湖心亭，竟被丽卿鬼魂拉入棺材内而死。此后，乔生和丽卿鬼魂经常同进同出。当地民众十分恐惧，请四明山铁冠道人作法，这两个鬼魂才得到惩治。
　　渭塘奇遇记
　　元朝至顺年间，金陵世家子弟王生，英俊潇洒。他前往松江收租，在渭塘酒肆饮酒，与酒家女一见倾心，彼此遂眉目传情，两情恋恋。王生离去后，夜梦又到酒肆，女子出迎，两人入室同寝，极其欢谑。此后，每夜都做梦。一夜，女子在灯下绣红罗鞋，王生剔灯花，误落鞋上，鞋子遂染有油晕。又一夜，女子以紫金指环赠王生，王生则以水晶扇坠回赠。梦醒后指环宛然在手，扇坠则不知所在。第二年，王生又往松江收租，重过酒肆。酒家翁告诉王生，自他走后，爱女相思得病，已有一年。昨天说起郎君今日会来，果然不出她所料。遂引王生入内，所见皆和梦中相符。女子听到王生来到，盛妆出迎。两人互诉梦中之事，彼此吻合。女子又取出水晶扇坠给王生看，王生也举起紫金指环给女子看，彼此惊喜至极，以为神明做媒。两人遂结为夫妇，白头偕老。
　　富贵发迹司志
　　元朝至正年间，泰州书生何友仁为贫困所迫，到城隍祠中去祈祷富贵发迹，就跪伏在案幕下面。那夜，城隍府君升殿坐定，各司判官各述所管之事。有说某县义士开仓赈济灾民，已奏知天庭，延寿赐禄。有说某村妇女孝顺婆母，感动天神，令生贵子而光显门楣。有说某地贪官，位高禄厚，却不思报国，受贿枉法，非理害民。府君闻知，奏明天神，令其灭族。有说某乡富户，贪得无厌，强取豪夺，逼死人命。冥府即追捕入狱，让他化身为牛，偿其所负。诸官散去后，友仁从案下匍匐而出，请判官指示未来。判官预测他后来大有福禄，数年后，判官所言都得到应验。
　　永州野庙记
　　元朝大德年间，书生毕应祥有事去衡州，途经永州。永州有一座神庙，背山临流，川泽深险，过往行人必以牲牢祭献，才能安然通过。毕生因无所敬献，未行数里，忽然大风陡起，飞沙走石，玄云黑雾，铺天盖地，许多甲兵追逐而来。毕生自忖必死，遂诵《玉枢经》。须臾，云收风止，天清气朗，甲兵也无影无踪。毕生遂得不死。他到达衡州，谒南岳祠，具状焚诉。南岳神派了一位神将率五千鬼卒前往永州，歼灭了庙中兴风作浪的怪物，原来是一条长数十丈的白蛇。毕生回家后，又被阴司传去对质，原来是蛇妖不服。毕生于是尽陈蛇妖害人祸物之事，蛇妖仍狡辩不服。冥王又取来衡山府与永州城隍司回文，皆与毕生所言相符。冥王于是判蛇妖永不出世，又感念毕生除妖去害，奖励他延寿一纪。
　　申阳洞记
　　陇西青年李德逢，年二十五，善骑射，勇武胆大。元朝天历年间，他去桂州投奔父友不遇，因而流落山中，日以射猎为生。富户钱翁之女，年及十七，在一个风雨交加的夜晚忽然失踪，遍寻无着。李生一日到深山射猎，迷失来路，只得夜宿于山神庙中。夜半，有一群妖猴也来到庙中。李生知为邪魅，遂取箭射中妖猴魁首，群猴溃散。第二天天亮，李生顺着血迹追踪，来到一个大穴。正查看之际，不慎跌入穴中。原来这里就是妖猴老巢，名为申阳洞。李生假称自己是世医，入山采药，误入洞穴中。群猴大喜，请李生为其主医治箭伤。李生遂将计就计，用毒药药死群猴和猴主。洞中发现三个美女，都是猴主抢来的良家女子，其中一个就是钱翁的爱女。这时，原来的洞主鼠精前来答谢李生剿灭妖猴之恩，并引导李生走出洞穴，带领三个落难女子回到人间。钱翁见女儿生还，大喜，即招李生为婿，享尽人生富贵。
　　爱卿传
　　元朝嘉兴名娼罗爱爱，色艺俱佳，性识敏慧，人皆敬而慕之，称为爱卿。世族子弟赵六家产巨万，慕其才色，礼聘爱卿入门为妻。爱卿妇道甚修，家法甚饬，孝事婆母。不久，赵六往京都谋取前程功名。到京后一时无所投托，遂迁延旅邸。赵母思儿心切，染病而亡。爱卿哀毁如礼，亲自筹办丧事。不久，战乱频仍，歹徒刘万户见爱卿姿美，欲逼辱她，她不从而自缢身死。赵六归家后，乡人告知爱卿一片孝心，守贞不屈。赵六感念哭泣，爱卿鬼魂亦眷恋赵六，前来与赵六相见，两人入室欢会，重叙旧情。天明，爱卿鬼魂辞别赵六，告知将托生在无锡宋家。赵六特地往无锡寻访宋家，果然在那天生下一个孩儿。赵六告知前事，遂求为亲戚，互通往来。
　　翠翠传
　　元朝末年，淮安民女刘翠翠，生而颖悟，与同学金定私下相爱，长大后遂结为恩爱夫妻。不久，战乱频仍，翠翠被张士诚部属掳去，金定遂辞别父母和岳父母，表示找不到妻子誓不返回。他几经曲折，历尽艰辛，终于在湖州李将军府中找到了翠翠。李将军留金定在府担任记室，待之颇厚。只是金定和翠翠内外隔绝，难以再见。金定愤懑绝望，染疾而死。翠翠安葬了金定后，当场死去。李将军将两人葬在一处，两人遂在阴间形影相伴，朝夕共处。一日，刘家仆人途中偶见翠翠夫妇俩，翠翠询问家乡情况并热情款待。仆人回家后告知刘父，刘父得知女儿消息，赶来寻访，方知翠翠与金定皆已死去。后得一梦，梦中与女儿、女婿相见，才尽知前事。
　　龙堂灵会录
　　元朝吴江有龙王堂，其地处于吴淞江和太湖之间，风涛险恶，路人必须致敬礼拜才可通过，十分灵异。书生闻子述素善吟诗，一日经过庙堂，游览胜景，即兴又题古风一章。题毕，龙王邀他到水府一叙。坐中还有历代名士伍子胥、范蠡、张季鹰和陆龟蒙。众人分次而坐，皆盛赞子述题诗之妙。龙王请大家各赋诗歌，众人于是吟诗作词，各抒情怀。一时觥筹交错，直饮到尽兴才散。龙王命使者送子述回家，子述遂拜辞而回。
　　太虚司法传
　　吴楚狂士冯大异，恃才傲物，不信鬼神，人以胆气相许。元朝至元三年，他侨居上蔡东门，有事夜行。时值兵燹之后，人烟稀少，尸骨遍野。他为群鬼追逐，奔入一座废寺，几为鬼食，拼死逃出，又误入一个洞穴中。原来这洞就是鬼谷，深陷无底，群鬼聚在里面。他们将大异绑缚到鬼王面前。鬼王因其素来藐视鬼类，遂对他倍加摧残。一会儿把他放倒在石床上，把他搓成三丈长的怪物。一会儿又把他压成一尺短的怪物。最后虽把他复原为人形，却加以拨云之角，哨风之嘴，朱华之发，碧光之睛，俨然成为一个奇鬼怪物。他返家后，妻儿不敢相认，市人皆以为鬼怪出世，惊走逃避。大异遂闭户愤懑而死，临死，嘱家人置笔墨于棺中，拟诉诸天庭。数日后，天府果然惩罚了群鬼。大异诉讼得胜，天府因其正直，任命他为太虚殿司法。
　　修文舍人传
　　江苏太湖人夏颜，博学多才，喜慷慨论事，然仕途困窘，命运不佳，只能顺受。元朝至正初年，他客死异乡润州，被葬于北固山下。一日，有至友在路上遇到他的鬼魂。他自述已在冥司作了修文舍人，居官清要。他约友人后日到甘露寺多景楼畅叙别情。友人如约而至，夏颜述说阴司重视贤才，处事公道，不像人世间那样贿赂公行，官员为政不廉。他和友人饮酒赋诗，又嘱咐友人整理刻印他的诗文。友人返家，寻其遗文旧稿，结集刻印，他亲临友人家门致谢。后友人病重将亡，他又向冥王举荐友人。友人遂处置妥家事，赴阴府就任。
　　鉴湖夜泛记
　　元朝天历年间，处士成令言素爱会稽山水。一日正值初秋之夕，他驾舟漫游在鉴湖之上，仰视银河，如白练万丈，横亘于南北，乃飘飘然有遗世独立之意，遂萌弃世登仙之念。霎时，小舟竟自动沿着银河把他载入仙境中。织女神告知：人世间盛传七夕牛郎织女相会乃无稽之谈，请令言为她辩白；又替嫦娥辩白所受委屈，也托令言为之洗冤。织女神赠以两匹瑞锦。令言回到家中取锦观之，果然与世间不同，用之冬暖夏凉。此后，令言终日漫游。二十年后，有人在玉笥峰见到他，颜貌红润，双瞳湛然，黄冠布裘，不巾不带。那人正要询问，他则御风而去。
　　绿衣人传
　　元朝延祐年间，甘肃天水书生赵源赴钱塘游学，住在西湖葛岭上，屋侧就是宋代权相贾似道的旧宅。赵生独居无聊，有一天在门外闲步，看见一个穿绿衣的女子，年约十五六岁，姿色佳绝，姗姗而过。他注目凝视，看了很久。此后，那女子每晚都来。赵生试探着和她调情，女子欣然与他相狎，十分亲昵。两人相聚月余，情深意厚。原来赵生和绿衣女子本是贾似道的奴仆，两人相爱，互赠信物。后被贾似道察觉，遂将他们两人双双杀死在西湖断桥下。两人情缘未尽，赵生先托生，绿衣女子则还在阴间，因至情相感，故得相会。绿衣女子教赵生下棋，尽传其妙，赵生弈技遂所向无敌。她还每每说起贾似道专横跋扈和草菅人命的种种罪恶。三年后，绿衣女阳缘已尽，遂与赵生诀别。赵生感念她的真情深谊，不再续娶，投灵隐寺为僧。
　　秋香亭记
　　元朝至正年间，商生随父宦游姑苏，侨居乌鹊桥，与表妹杨采采所居恰好相邻。两人青梅竹马，相亲相爱。一日中秋，两人同游赏月，在桂花树下各倾思恋心情。后来，他俩长大成人，虽心心相印，但仅以兄妹之礼见于中堂，不再能像儿时终日厮守一处。不久，战乱频仍，商生举家避乱临安，杨家则北徙金陵，两人遂天各一方，十年不通音信。明朝统一天下后，商生派人到金陵寻访，方知采采已嫁人生子。他恼恨采采负情背约，就派人送去礼物和信，冀图一见，再续旧情。采采见商生信后，伤心哀叹，回信言其迫于战乱而他嫁，愿结伉俪于来生。商生见信，珍藏巾笥中，每览阅时，常数日不思寝食，终不能忘情。