庚巳编 明代文言短篇志怪传奇小说集。十卷。作者陆粲（14941551），字子馀，一字浚明，号贞山，吴郡长洲（今江苏苏州）人。约成书于明正德年间。 现存主要版本有明万历十八年（1590）《烟霞小说》本，四卷；明万历四十五年（1617）《纪录汇编》本，十卷；《古今名贤汇语》节录本；《续说郛》节录本；《五朝小说》节录本；上海国学扶轮社“古今说部丛书”本；1915年上海文明书局《说库》石印本；1935年商务印书馆“丛书集成初编”影印明万历四十五年《纪录汇编》本。1985年中华书局“丛书集成初编”影印1935年商务印书馆本，1986年浙江古籍出版社《说库》影印上海文明书局石印本，1987年中华书局“元明史料笔记丛刊”排印本，1991年上海文艺出版社“中国笔记小说文库”《古今说部丛书》影印上海国学扶轮社排印本。 庚，在天干中为奇数，巳，在地支中为偶数，故于天干地支的组合中，二者绝不可能相碰，陆粲以之名其书，意谓所叙乃荒唐之言耳。 书中或记神怪传说，或记巧合事件，颇多因果报应色彩，表现了人和物之间由于不理解、不信任所造成的危机。在有的故事中，这种危机主要是由人的一方引起的。如《巨蚌》叙潭中有老蚌张口滩畔，有妇浣衣，误为沉船，引一足踏其上，蚌立即闭口而沉没，水溅面如冰，妇为之惊仆。《临江狐》叙陈崇古与狐姬相狎，情密如伉俪，一日，姬以醉后忘情，且恃交稔，竟将自己的致命弱点告诉了他，终招杀身之祸。 当然，在另外有些场合，物的一方也有不可推卸的责任。如《妇产蛇》，叙某妇人尝游蛇王庙，归而产小蛇十数头，其夫奔至蛇王庙，击神像，碎之而返；《罗江神祠》叙罗江县土地祠，因新任知县盛昶未曾祭享，遂私取其鸡，为盛昶所斥，并举意毁祠。 人与物的对立情绪，还表现在一些有关公案的故事中，如《张御史神政记》，叙监察御史张炳政通神明、精感天地，审清多个离奇案件，充满奇异的色彩。其中叙某女子登舆出嫁，途中为物所窃劫，只剩空舆，双方遂起大讼。张炳偶至郊外，见有树大数十抱，荫占二十余亩，其下不堪禾麦，欲伐之以广田，从者咸谏，以为此树乃神所栖，不可伐也。张炳不听，移文邻邑，约共伐之，其令亦惧祸不从。张仍执意伐之，树有血出，凡三日乃断，而树巅有巢，中有妇人，其案遂破。一反传统神怪小说对树神的瞻敬虔诚，而视为妖怪之源。 书中也反映了人有赖于神帮助的思想，如写召将请仙、驱神役鬼之类的《苟毕元帅》、《黄长子》等。《玄坛黑虎》叙张某好为蟋蟀之戏，然为之辄败，至荡其家产，乃向玄坛神祷诉其苦，夜梦神曰：“尔勿忧，吾遣黑虎助尔，今化身在天妃宫东南角树下，汝往取之。”张如言以往，果得一蟋蟀，深黑色而大，用以斗，无弗胜者。此篇实开《聊斋志异促织》之先河。 《蒋生》叙书生蒋唤会试途中，与一女郎邂逅相遇，一见钟情，结为夫妻，后蒋生赴试登程，竟相顾凄断，雨泣升车而去，及还，其妻却因朝夕相思成疾而死，其魂仍随之动息不离。表现了生死不渝的纯真爱情。《还金童子》叙某童子衣食无着，宿于古庙中，拾得黄金数百两，归还失主，赞扬了好义志高的行为。《陈子经》叙陈作《通鉴续编》，直书宋太祖陈桥之变曰“匡胤自立而还”，后梦宋祖召去责之，陈誓死不肯改易，颂扬了一种能够坚持“史贵直笔”的精神，都是写人事的出色篇章。 豢龙 计某拾得一巨卵，使鸡孵之，百余日，乃产一四足蛇，家人以米汁饮之，蛇渐大，好饮生血，则以猪羊血啖之，久而益狎，常随行止，又常呼之出，蟠于榻旁，以手摩之，冷如冰铁，一家人呼为“小龙”。后放之后溪潭中，嘱曰：“汝饥毋忧，吾当每日遣人伺之，汝自今不得复出也。”蛇如解人意，俯首帖耳，即还潭中。自是尝以血置潭口，辄奋起就食。一日，有一女子在水池中取水，身上穿着红色的衣服，蛇见了，以为是血，就张开大口把她吞下。女子的丈夫发誓要把这一害人的妖物交给官府，但一直没有如愿，于是他拿着刀刃来到池边，用鲜红的血来引诱蛇，蛇不知，出而被其斩断尾巴，自是不复出。后数年，风雨作，有龙自潭中起，长数百尺，驽空而上。 洞箫记 徐鏊为舅氏主解库，是岁七月，月明如昼。鏊吹箫以自娱，入二鼓，拥衾榻上，呜呜未伏。忽闻异香酷烈，双扉无故自开，有巨犬突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯，循阶而上，凡十六辈。最后一美女，年可十八九，瑶冠凤履，文犀带，着方锦纱袍，袖广几二尺，若世所图宫妆之状，而玉色莹然，与月光交映。美人引手入衾，抚鏊体殆遍，良久趋出，不交一言。过了几天，巨犬又复至，自谓与鏊有夙缘，应得谐合。徐鏊欲知其居止所向，终不答，偶尔自言从九江来，此世中处处是吾家。徐鏊时有所须之物，应心而至，鏊尝与人争，稍不胜，其人或无故僵仆，或以他事被折辱，皆美人助之。后鏊时复宣泄，传闻浸广，遂绝不复来，鏊虽念之，终莫能致。一日，为美人呼去，实欲杀之，杖八十，鏊大呼，美人感念畴昔，把他放回。 蒋生 蒋生会试北上，路途经过临清，有女郎睹生风仪相貌堂堂，注目动情，邀入中堂，遂偕缱绻。女郎的父亲听到这件事后，非常愤怒，要重重地责罚他们。不久，他对蒋生说：“你能为吾婿吗？不则将送县官。”生唯唯从命，遂偕伉俪。及生下第归，而女朝夕悲思，成疾而死。生潸然泪下，设祭号恸。自是舟行月余，常觉女在旁，抵家，已复在室中，至啜茶亦于杯中见之，迷惘憔悴，不久死去。 芭蕉女子 吴学士冯汉居阊门石牌巷一小斋，庭前杂植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢，坐斋中榻上，忽见一女子，绿衣翠裳，映窗而立。汉对她大声呵斥，女子敛衽拜曰：“我姓焦。”言毕，忽然入户，熟视之，肌体鲜妍，举止轻逸，真是一位绝色美女。冯汉惊疑其不是人类，起身挽衣互相嬉戏。女忙迫，截衣而去，仅执得一裙角，以置所卧席下。明视之，原是一片蕉叶。从前冯汉曾在住处附近的一所僧庵中读书，后来从那个庵中挖来一棵树木种植在自己的庭院中，发现其叶所裂断处，取所藏者合之，不差分寸，遂伐之断其根，下面有血。后问僧，僧人说：“蕉尝为怪，惑死数僧矣。” 九尾龟 王屠父子买巨龟系著柱下，将要做汤喝之。江右商人见后，告其邸翁曰：“此九尾龟，神物也。”请以千钱买下后把它放了。翁不信，商因偕往验之，踏龟背，其尾之两旁，露小尾各四，遂持钱乞王，王不肯，便烹作羹，父子共啖。其夕，大水自海中来，平地高三尺许，床榻尽浮，十余刻始退。及明日，翁怪王屠父子不起，坏户入视之，但见衣衾在床，父子都不知去向。人或云害神龟，为水府摄去也。
冰心《山中杂感》原文及赏析山中杂感溶溶的水月，螭头上只有她和我。树影里对面水边，隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着，恐怕惊醒了这浓睡的世界。万籁无声，月光下只有深碧的池水，玲珑雪白的衣裳。这也只……泰戈尔《瀛洲纪行（节选）》原文及赏析作品选录十五在整个亚洲，现在好像只有日本突然醒悟了：欧洲据以主宰世界的强有力手段，我们也完全可以采用，并且就用它战胜欧洲，否则，亚洲将倒在欧洲巨大的现代工业齿轮下任……泰戈尔《俄国书简（节选）》原文及赏析作品选录终结我在前面已经说过，渴望对苏维埃政权的第一次了解，特别强烈地牵动着我的心。这其中有几个特殊的原因，值得谈一谈。在我的心目中所形成的俄国画卷，是以印度……冰心《闲情》原文及赏析闲情弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”我凝思地，微微答以一笑。……冰心《笑》原文及赏析笑雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！……冰心《繁星全集》原文欣赏繁星全集一繁星闪烁着深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相赞颂了二童年呵！是梦中的真是真中的梦……冰心《石像》原文及赏析石像凝寂的面庞，消沉的目光，都衬出他庄严的姿态，他只这样摄着白衣站着，静悄悄的向前看着。小孩子攀着窗台，要和他谈笑；他眼儿也不抬一抬，唇儿也不动一动，只自己屹立着，……冰心《圈儿》原文及赏析圈儿《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远……冰心《一朵白蔷薇》原文欣赏一朵白蔷薇怎么独自站在河边上？这朦胧的天色，是黎明还是黄昏？何处寻问，只觉得眼前竟是花的世界。中间杂着几条白蔷薇。她来了，她从山上下来了。靓妆着，仿佛是一身缟白，手……泰戈尔《艺术家（节选）》原文及赏析作品选录生命的基本欲望，是生存的欲望。它要求我们得到大量的训练和经验，以获取生活必需品。而我承认自己所食之粮、所穿之衣和所住之房，均体现了我所十分缺乏的惊人的知识、实践和……泰戈尔《致日本诗人野口的信》原文及赏析作品内容一野口先生：读了您的来信，我万分惊讶。阅读您的作品，以及您我个人之间的密切交往，使我了解到的值得称道的日本精神，与您来信的情调和内容极不协调。想起来令……读季羡林《怀念母亲》有感（三篇）读怀念母亲有感（一）今天，我品读了《怀念母亲》一文，读后，我感悟颇深。这篇文章主要讲了作者在六岁时就离开了生母，读大学二年级的时候，母亲弃养，这给作者留下了终天之恨……