《淞隐漫录》的主要内容是什么赏析

　　淞隐漫录
　　清代文言短篇传奇小说集。又名《后聊斋志异》。十二卷。作者王韬（18281897），字仲弢，号天南遁叟，长洲（今江苏苏州）人。成书于清光绪十三年（1887）。
　　现存主要版本有清光绪上海申报馆《点石斋画报》连载本；清光绪上海点石斋石印本；清光绪十七年（1891）上海鸿文书局石印本，藏上海辞书出版社；清光绪积山书局石印本；1936年上海大达图书局铅印本。1983年人民文学出版社“中国小说史料丛书”排印本，1987年甘肃人民出版社排印本，1988年黑龙江人民出版社排印本，1991年巴蜀书社“中国神怪小说大系”排印上海鸿文书局石印本，1992年上海文艺出版社“中国笔记小说文库”《清说七种》影印1936年上海大达图书局铅印本。
　　此书系作者晚年定居上海时作，“追忆三十年来所见所闻可惊可愕之事”（《自序》），聊作一时之消遣，而借以抒平日之牢骚郁结。所写故事有的为作者亲历所见，有的乃得之传闻，还有一些是敷衍历史传说，还有一些是改编利用前人小说而成。
　　从本书题材的内容看，写烟花粉黛的篇章占了大多数。许多篇章以肯定的态度描写了青年男女大胆追求自由、幸福、美满的爱情和婚姻。如卷二《白秋英》记白蛇精与书生伉俪之和，倡随之乐；卷二《冯香妍》写冯香妍对杨生一见钟情，大胆送花赠诗，为婚姻自主，两人先后出走，结果“金榜题名、洞房花烛”；类似者还有卷三《陆碧珊》、卷七《沈荔香》、卷十《钱蕙荪》、卷十一《吴也仙》等。有的篇章则热情歌颂了刚烈女性守身如玉，宁死不屈；或巧设妙计，雪冤报仇的高贵品质。卷一《吴琼仙》中吴琼仙保身殉节投河而死；《贞烈女子》中的王秀文，卷二《周贞女》中的周喜子，卷十二《玉儿小传》中的玉儿，她们为了表示对于强迫婚姻的抗议，有的吞金，有的服毒，有的自刎。而卷一《莲贞仙子》中的芙蓉仙女对破坏她爱情自由的罗浮道士，始则粪尿泼面，继则撕下他的虎皮，赢得了美满的婚姻；卷六《李韵兰》中这位胸怀奇计的女子，为同诬陷丈夫的假朋友孙月波斗争，运用美人计取得胜利。类似者尚有卷七《媚黎小传》和《鲍琳娘》等。卷六《剑仙聂碧云》叙聂碧云为报父仇，历尽艰险，取来法宝，为民除害的故事，瑰丽奇宏，气壮魄豪。作品中所写烟花妓女诸篇也颇为感人，如卷三《夜来香》叙民女夜来香被纨袴子弟徐氏子诱骗后转卖青楼，在脱乐籍后不甘心随便为人所辱而得罪某御史、某当道，最后被摧残致死。类似者还有卷三《心侬词史》，卷六《胡姬媛云小传》，卷十《丁月卿校书小传》，《合记珠琴事》等。
　　本书还有一些篇章描写了英、法、日等国的社会生活、风土人情。如卷八《海外仕游》对英国海军、陆军的演习，爱丁堡的舞蹈晚会，伦敦商店，“玻璃巨室”的描写，颇为生动。卷四《海外美人》对西方整容术的描写，虽不免夸张，但它肯定了西方科学技术的发达。卷八《海底奇观》塑造了一个关心国家前途，留心经济发展，鼓吹改革的聂瑞图的形象。他主张自筑铁路，关心北方水利建设，在遍游欧洲十余国又赴美途中被风浪卷入海底，后带珠宝回国，卖掉钻石而赈济山东灾民。这批作品，让人耳目一新。
　　本书写法“纯为《聊斋志异》者流”，其中不少故事情节讲求跌宕曲折，语言典雅，能较好表达其记事述情、自抒胸臆之初衷，产生了强烈的艺术感染力。然而也有些故事内容浮泛，语言冗沓，结构也往往重复。此盖为后来“旧派”报章小说之滥觞。
　　贞烈女子
　　金陵女王秀文，自幼工刺绣，兼通书史，其父于县署中为书吏。同里项生，父为邑中名下士，收藏书画古董极多。项生与王秀文年幼时，即由项父与王父作主订亲。过了一年，项父病死，不久项母又卒。之后又有盗贼将项家古玩字画尽皆抢走，项生不名一文。王父母意欲赖婚，与王秀文商量，王秀文不肯。但王父母坚持己意，项生屡至王家，都被拒之门外。王父又派冰人携巨金要项生写离书，项生大怒，立刻写就离书，连同巨金掷之门外。项生在好友帮助下凑足旅费，往滇南军营投奔表亲。王父得离书后，以西洋映像法绘王秀文图像，遍请名流题咏。有潘氏子见到王秀文小影，欲以重金纳王秀文为妾。王父同意，却瞒着王秀文，直到迎亲日方告诉她。王秀文如丧魂魄，吞金环而死。三日后，忽有一道士到王家，称项生已贵，不日将归。道士又将王秀文救活后离去。项生于表亲营中司笔札，一月三迁，位至监司大员。一日，有道士来谒，称项生有世缘未了，宜急归，又用缩地法将项生带至扬州后遁去。项生买舟渡江，于路得知王秀文吞环复生之事，恍然大悟。到金陵后，即与王秀文成婚。
　　杨素雯
　　常熟陆仲敏性好读书，喜以重价购置奇编秘帙。听说杭州某败落宦家有异书将贬价出售，欣然买棹前往，宿孤山寺旁古馆中。一日饭后，就近散步，见一女郎容光靡艳，丰韵娟秀，似伤足不能行路。女郎自云家住涌金门外，与女伴走失。陆仲敏扶她至宿处，两人品酒斗诗，极其欢洽，至夜同眠。天明，女郎乘船离去。陆仲敏怅然若失，常泛舟涌金门左右，以冀再遇。七夕之夜，忽见中流一舟，女郎在其上，有翁媪端坐于中，旁侍雏环三四人。陆仲敏令舟人尾之而行，见女郎等舍舟登岸，转瞬抵一甲第，翁媪偕众女子鱼贯而入，双门随闭。陆仲敏徘徊门外，忽有一丫环自侧门出，引陆仲敏从曲巷中行，须臾至一园中八角亭，则女郎与三雏环俱在。那三环一名纤纤，一名娟娟，一名翠翠，均容色娇妙，词语清隽。陆仲敏如入群仙队
　　清光绪十七年（1891）上海鸿文书局石印本《淞隐漫录》插图书影
　　里，心旌摇荡，不能自主。众人吟词饮酒，备极其乐。陆仲敏酒醉，伏几而寐；众女子亦玉山颓倒，纤纤枕陆仲敏股沉沉睡去。天明，陆仲敏觉凉露侵衣，细荆刺鼻，睁眼看时，自己竟卧于荒冢之上。大惊起立，则正中一巨坟，余四五小冢，一石碑上书“杨素雯女史之墓”。陆仲敏踉跄而归。二十余年后之七夕，陆仲敏忽梦女郎至曰：“君忆素雯乎？地下亦殊乐，何必久恋人间也。”十余日后，陆仲敏无疾而逝。
　　心侬词史
　　心侬原名李楚莲，姿质明艳，丰韵娉婷，善歌能词，丝竹筝琵无所不工。其母为完两兄婚事，将她卖入娼家，春申江畔，见者无不惊其丽绝尘寰。一日，心侬携女伴游沪庙西园观兰花会，偶于人丛中见一年轻书生，虽然衣着不华，但丰神朗秀，有如玉树临风。女伴察觉心侬之意，又与书生二友之一相识，便招呼说：“此一对璧人，君为何不为撮合山？”那书生名叫杨宾，当夜由二友陪伴至心侬所在勾栏。花前月下，两人订盟。心侬付杨宾百金，要他设法救自己脱离火坑。不料汉皋巨商金翁，出重资买心侬为妾，心侬身不由己，杨宾亦无可奈何。后杨宾至扬州盐务所谋生，甚受商人潘某器重，一日往汉皋收债，夜半月明，泊舟水浒，忽有一巨锦囊触舟。杨宾提之上舟，打开看时，内有一女郎，皓齿明眸，似曾相识。那女郎渐渐苏醒，目视杨宾良久，口呼“杨郎”。杨宾大惊，秉烛再视，竟是心侬。原来心侬归金翁后，大妇妒悍异常，昨日乘金翁外出，托言赏月，将心侬灌醉，装入锦囊，投入河中，不想飘流至此。其时潘某之姊倩邹生居汉皋，杨宾携心侬至其家。邹生抱打不平，往金家向金妇索取千金及心侬衣饰，助杨宾完婚。金妇因人命事大，不敢不给。杨宾携心侬回扬州，潘某割己园之半让两人居住。后杨宾、心侬结庐于邓蔚山麓，买田二顷，优游卒岁。
　　李韵兰
　　平湖李韵兰，姿容秀逸，丰致娉婷，嫁与陆生为妻。平日斗酒联诗，共相唱和。陆生密友孙月波得见李韵兰美色，即起歹念，他在祁廉访幕中专司刑名，便嘱一盗贼诬攀陆生，将陆生逮捕下狱。同时派人劝说李韵兰早自为计，遭李韵兰拒绝。李韵兰细加访察，方知陆生受孙月波陷害。李韵兰邻居瑞云，原为名妓，囊中略有所蓄，已厌倦风尘，意将择人而事。当时朝廷将派新臬使到平湖，李韵兰跪求瑞云相助。瑞云鲜服艳妆，坐船于新臬使船旁逗引。新臬使泊舟幽僻处，与瑞云一住十日。将分手时，瑞云称自己是平湖陆秀才妾，尽诉孙月波陷害陆生始终。新臬使到平湖，李韵兰拦轿呼冤。新臬使果然不负承诺，放了陆生，而将孙月波绳之以法。陆生回家后，即遵李韵兰与瑞云约定，纳瑞云为妾。半年后，李韵兰逝，陆生欲将瑞云扶为正室，瑞云却将姨妹幼娟嫁陆生为继室，自己仍居妾位。
　　海底奇观
　　金陵巨族聂瑞图，胸襟旷远，平素喜讲求经济。时国家方重外交，有某星使将出洋，聂瑞图意欲随行，但星使虚礼而已。聂瑞图不悦，乃自登邮舶远征，他囊资充裕，行李煊赫，见者以为显要，所至各处，无不争先逢迎。又随带英、法、俄、日四名翻译，故应对周旋毫无障碍。在欧洲瑞国，聂瑞图遇书塾肄业女子兰娜，被邀至其家。兰娜异常美丽聪慧，家藏有法后出奔时留下的中国绮罗物玩不计其数。兰娜择其名贵数种赠聂瑞图。后聂瑞图乘巨舶从伦敦往纽约，于太平洋中被风浪从舵楼卷入海中。聂瑞图一时眩晕欲绝，少时苏醒，但见山青水碧，别一世界。行三四里，觉鸟语花香，奇葩瑶草，疑非尘境。遥望有茅屋数椽，依涧而居，上前叩门，见一老媪及婢女，俱中华妆束。聂瑞图问路，老媪云不知，但云：“适有西方美人新至此，可自往问之。”婢女引聂瑞图去见那人，不料竟是兰娜。兰娜称自己在苏格兰过都华河时失足落水，主者怜其盛年殒于非命，令至此间享受清福。聂瑞图方知己身已死，但对此妙境丽人，亦乐不思蜀矣，乃应兰娜之请悉心教授中华语言文字。一日偶步门旁，骤闻波涛汹涌声，门外咫尺，水若壁立，无路可通。兰娜道聂瑞图自此可出海底复至人间，乃命婢女取一小艇，置之门外，令聂端图坐其中，旁叠四五囊，悉储珍宝。两人洒泪而别。待门紧闭之后，小艇随浪声上升，在海面飘流三四日，到达乍浦。又前往上海，将随带珍宝仅售百分之一，已得万金。有碧眼贾胡欲购聂瑞图一巨若龙眼之钻石，聂瑞图要他三十万金，以拯山东灾民。淞隐漫录一四五六