《绣谷春容》的主要内容是什么赏析

　　绣谷春容
　　明代文言短篇传奇小说选集。一名《骚坛摭粹嚼麝谭苑》，又名《灾梨祸枣》。十二卷。题“羊洛敕里起北赤心子汇辑，建业大中世德堂主人校锲”，其真实姓名与生平不详。成书于明万历二十五年（1597）前。
　　现仅存明万历二十五年（1597）金陵世德堂刊本，藏国家图书馆、美国国会图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印金陵世德堂刊本，1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印金陵世德堂刊本。
　　此书中的《新话摭粹》、《寓言摭粹》、《稗编摭粹》、《怡耳摭粹》等有短篇小说近二百篇。其中，《裴航遇蓝桥云英》、《刘阮遇天台仙女》、《文君窥长卿抚琴》、《蔡文姬博学知音》、《郑康成家婢引书》、《麒麟客》、《河间传》、《东郭生传》、《佞人传》、《厮犬传》、《义虎传》等所记，多为流传颇广之故事。诸文篇幅不一，而意境可品。
　　裴航遇蓝桥云英
　　裴航佣舟襄、汉间，倾慕同舟樊夫人之美艳姿色，用钱收买夫人的婢女，让她传递自己所写的诗歌给夫人。夫人答说：“与君少有姻缘，他日必有佳偶。”又答诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英；蓝桥便是神仙宅，何必区区上玉京。”后来裴航经过蓝桥驿，口渴，求浆于缉麻老妪，老妪命云英捧浆给他饮，如品琼浆玉液。这时，他忽然想起先前樊夫人“云英”之句，径求婚配。妪谓我老病，神仙遗药，欲得玉杵臼捣之。欲娶此女，但得玉杵臼，其余无所需。月余航果获杵臼。妪践前约，谓：“吾入洞为裴郎具帏帐。”俄见大第仙童侍女，引航入帐。后航和云英入玉峰洞中为上仙。
　　刘阮遇天台仙女
　　刘晨、阮肇入天台山采药，因失道路，粮尽，望山头有桃，取食之。下涧饮水，见有胡麻饭屑，知去人不远，行度一山，出大溪，见二女，容貌绝妙，唤刘、阮姓名，问郎来何晚？因邀过家，留饭食，更有仙女多人，献桃来庆，美酒歌舞款待。日落西山，刘、阮住宿于此，与二位女子行夫妇之道。如此留住了十五日，请求女子放其回家。女谓：“来此皆宿福所招，为什么要说回去呢？”两人只得又住半年，等到气温如春，两人复求归不已。女令诸仙女作歌送出。及归，所见无相识，乃询得七代子孙，传闻上祖入山不出。后失二人所在。
　　阳羡书生
　　东晋阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，说脚痛，求寄。时彦携鹅笼，戏谓可入笼，生如其言，入笼，而笼不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负其笼，亦不觉重。前息树下，书生出笼，谓彦：“欲为君薄设。”乃于口中吐一铜盘、匣子，匣内具诸馔，海陆珍馐一应俱全。器皿皆铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，又于口中吐一女子，年十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴，不一会儿书生醉卧。女子对许彦说：“我虽与你结为朋友，实怀外心，从前也曾得一男子同来，现暂唤之，愿君勿言。复于口中吐一男子，年二十三四，亦明颖可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行障，书生乃留女子共卧。男子又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌。闻书生动声，男子取所吐女子还纳口中。须臾女子出，更吞向男子，独对彦坐。书生觉，复吞此女子，诸铜器悉纳口中。留大铜盘，广可二尺余，与彦别，谓无以谢君，与君相忆也。太元中，许彦为兰亭令史，以盘饷侍中张散，看其题云，为汉永平三年所作。
　　吴生寻芳雅集
　　吴生名廷璋，元末时浙江湖州人。富才学，性风流，翩翩佳公子。愤于时而不愿为仕。一日，辞家至临安，途经蕴玉巷，见小桥曲水，花红柳绿，幽鸟啼枝；又闻墙内笑语声喧，遂促马隔墙而窥，见美姿五六，拍蝶花间，皆容光潋艳。正意乱神迷，为一女所见，娇叱之下，众皆遁去。吴生归寓，若有所失。辗转打听，始知宅第主人王士龙，乃其父友人。于是托辞往访，谓遍索静居不得而慕名勒求，王老笑而应之，馆生于园内池亭小阁。吴生身居书室，心中起了窃玉偷香的念头。王老二女，娇鸾娇凤，皆貌若天仙，且工诗善弈，随从侍女，亦伶俐可人。吴生遂效张生莺莺故事，借红娘月老，鱼雁传书，丽词动情，终先后遂愿。生既归府，意先聘娇凤，复迎娇鸾，虽历经波折，其情不移。后生赴试，先领乡荐，及亲策，又中左榜，选为翰林，朝廷诏赐归娶，于是姊妹花烛，皆大欢喜。
　　龙会兰池全录
　　南宋时，汴郡中都路人蒋生世隆，年弱冠，以韩、苏自居，而广结天下名士。世隆与妹瑞莲倏遭变乱，相携而遁。又有尚书黄复家，从众南奔。时复受韩侂胄命，训犒江淮。复妻暨一女瑞兰同奔。正彷徨草野间，瑞兰乃效昔黄公二女计，涂抹似癞妇，诈名丑陋，而往来莫有虞者。时兵马纵横，大散关上，瑞兰失母，世隆失妹，而瑞兰母得世隆妹于林下，偕往和州；世隆邂逅瑞兰，遂结伴同行。世隆会瑞兰后，日夜耽于酒色，终至罹病，瑞兰衣不解带，汤药甚勤。世隆病渐痊，又故态复萌，瑞兰苦劝珍重不止。后尚书寻来，恶世隆病态，决意棒打鸳鸯，乃令瑞兰同归，瑞兰赠世隆半衫，许来日以此为约。瑞兰至府，与夫人备道前事，又与瑞莲相认。后尚书诈告瑞兰世隆亡，瑞兰乃素服往祭，得见世隆。世隆往临安赴考，值花朝，士多花会，世隆乃写一轴，兰上有青龙栖而不得之状，标额曰“龙会兰池图”。令人鬻诸尚书府，而为瑞兰得而藏之，乃遗书世隆，求赎其衣。世隆见书，喜不自胜，亦制书二章并诗二律，极述衷情。于是鱼雁传书不断。未几，世隆文魁天下，终与瑞兰喜结伉俪。
　　联芳楼记
　　吴郡富室，姓薛，居阊闾门外，以籴米为业。有二女，长曰桂英，次曰蕙英，皆聪明秀丽，能为诗赋。遂于宅后建一楼以处之，名曰“兰蕙联芳之楼”。二女曰夕于间吟咏不辍，有诗数百篇，号《联芳集》，好事者往往传诵。时会稽杨铁崖作《西湖竹枝曲》，和之者百余家。二女谓西湖有《竹枝曲》，东湖独无《竹枝曲》乎？乃制“苏薹竹枝”四十章。一时名闻远近，以为班姬蔡女复出。昆山郑生，亦甲族，其父与薛素厚。生奉父命至郡，至则舟泊楼下，薛以其父故，待之如戚属，往来无间。后生于船首澡浴，邂逅二女，投以荔枝一双。入夜，二女以秋千绒索，垂一竹兜，援生而上。从此以后，他们无夕不会。二女吟咏颇多，生亦答酬。后生言归，二女哽咽不已。过了不久，生父写信来督促郑生还家，女之父见生盘桓不去，亦颇疑之。一日登楼，见生所为诗，大骇。于是以书抵生父喻其意，生父如其所请，命媒氏通二姓之好，问名纳采赘为婿。时生年二十有二，长女二十，幼女十八。吴下人多知之。
　　刘熙寰觅莲记
　　刘一春，字茂华，号熙寰，江东人。人以其才似贾谊，称为洛阳子。刘有母舅马二皋，知府临省，刘奉父命饯送。过一凤巢谷，有老人称知微翁者，术数甚高，刘慕名往求今岁之数。老人先书一红纸贴于门首，曰：“今日主喜事，福人至。”后贻书二句付刘，谓“觅莲得新藕，折桂获灵苗”。又画一人，手持一圭，下书“己酉禾斗”字。复谓但前行，知此不过三日。次日至一村，绿水护居，竹篱遮舍，主人赵思智，号乐水散人，刘之受业恩师，因款留，寓生于东厢梅轩前。时属孟春末旬，刘步于梅下，诵诗数梅，隔墙闻女声，乃以折梅为由窥之。见一女，冰肌玉质，口吟诗句，回头见刘，急掩其身。不一会儿师至，与刘游于适然园中红甫亭，见有桃花纸挂屏，针刺小诗一绝，内有“笑舒粉脸待刘郎”句。师告之为甥女所书，其女为吾姊梦李白送轴而生。刘恍悟知微翁之数，人持一圭，乃佳字，己酉二字，乃配字。而不先不后，见诗睹面，适当三日之期。次日复隔墙窥之，则杳不可见，悒悒而归。后刘携琴负笈游学，泛舟至落石村，遇守朴野老金维贤，与刘父素契者，乃馆生于东堂左室。其邻孙氏，女碧莲，年十八，诗赋词歌棋琴书画刺绣工夫，无不完备精绝，侍女素梅。刘邂逅之下，惊为天人，计效西厢故事，复知女即昔吟梅诗人，姻缘前定。于是词书往来，心结永好。后赖乐水、守朴作媒，终偿前愿。
　　柳耆卿玩江楼记
　　宋神宗朝，东京才子柳耆卿，排行第七，人称柳七官人。丰姿洒落，人才出众；棋琴书画，吟诗作赋，无所不通。终身潦倒，放荡不羁，其意在花街柳巷，多少名妓，无不瞻仰，更有三个上等行首陈师师、赵香香、徐冬冬，都争着赔钱而养。一日，柳耆卿携仆行至金陵城外江楼，醉后作词一阕《虞美人》，写于楼中粉壁上。那柳生诗词文采为时人所重，经保奏为浙江管下余杭县宰。上任两月，为官尚属清正，用己财起造一楼，效金陵之楼，题额为“玩江楼”，以自取乐。当地有丽妓周小仙，字月红，于是召见，只应歌唱，试留宿，不从而去。乃令细作打听，知月红情有所恋者，为一黄员外，其宅与月仙家离古渡一里，每日用船往来。柳七乃密嘱舟人，设计诱月仙胁从。柳七在任三年，月仙殷勤侍奉不已，任满乃归。
　　申厚卿娇红记
　　汴人申纯，字厚卿，生于洛阳而随父寓居成都，天资卓越，荐而不第。适母舅王通判家，舅有一子一女，女名娇娘，初见申纯，方出浴未理妆，三唤始出，如出水芙蓉，申纯为之动，日夕思慕。他每日想着如何挑动其芳心，而每次都遭到娇娘的严正拒绝。后来，两人诗词应答不断，日久而生情窦，其意缠绵。申纯因思娇娘，饮食俱废，以致成疾。后病小愈，申纯侍候娇娘身旁，不时嘘寒问暖，娇娘怜其情而身许之。申纯奉父书催归，抵家惟娇娘是念，乃遣媒往舅妗家求婚，舅以朝廷立法内兄弟不许成婚为由婉拒之。媒乃私置生手书于娇娘，娇娘亦回书并作诗二绝，极道衷情。后申纯复往舅家，住数月，与娇娘情意益厚。舅之侍女飞红，亦佳丽，且工诗词，善应对，快谈论，与申纯亲狎，娇娘疑焉。一日，申纯窃娇娘鞋，为飞红收之而付娇娘；后飞红偶遗诗，为申纯得之，娇娘益疑，申纯亦无以自明。乃与娇娘俱游后园，设誓于神明之前，和好如初。飞红遭申纯冷遇，而巧谋于妗前败申纯娇娘行迹，申纯不得已而辞归。后申纯兄弟二人赴考，俱在高选，舅喜而召之为贺，时娇娘善待飞红，渐解前嫌。申纯在舅家，所居室东，有妖祟为害，化娇娘形，鬼惑于申纯，终赖飞红洞悉其事，为其驱之。有帅府公子，遣媒求婚于舅，威迫利诱，舅不得已而许之。佳期逼近，娇娘或托感疾佯狂，或引刀自裁，绝食数日，终不谐，竟以忧卒。申纯闻讣咅，自缢而为家人救之，终至奄奄不起。两家议而将之合葬于锦江边。祭奠之日，坟所见双鸳鸯飞翔上下，后人名为“鸳鸯冢”。
　　白潢源三妙传
　　白景云，字天启，别号潢源，官宦之后。一日，独步乌山绝顶，登青云之台，入凌虚之阁，适有三姬在庙祈祷神明，皆绝色佳人。一姬衣素练者，年约十九余龄，赵富贵第四女，名锦娘，世居乌山，严父先逝，锦适于郑，半载夫亡，附母寡居；一姬衣绿绢者，年登十七，李少府长女，名琼姐，父任辰州，念母年老，留琼于家，奉事祖母；一姬衣紫罗者，中督府参军次女，名奇姐，父卒于宦，母已荣封，家赀甚殷，下惟幼弟。琼、奇居远城外，避寇而借居赵家，且与锦娘为姊表之亲，朝夕相与盘桓。白景云与三姬，始见而生情，生乃僦赵之左屋附居，得与三姬为邻。时赵母有疾，白景云以子道问安，礼事甚勤，遂得与锦娘私，旋又结爱于琼、奇二姬，饮筵赏月留连，夜夜佳会，自号四美三妙，寄情唱和，白景云亦乐不思归。后白景云央媒，姻结琼、奇。未几陈夫人归乡遘疾，奇姐往省视，为寇掳掠，临难死节。时白景云随叔在荆州，想见三姬甚殷，父母亦遣白景云归家毕姻，遂与其叔束装为归。先是白景云原配曾边总之女徽音，为其父与白氏悔亲，将再醮吴总兵子，乃誓言非白不嫁，坚贞守义。白景云归里，闻奇姐噩耗，悲恸欲绝，经锦娘苦劝始稍解。后白景云终与徽音、琼姐喜结良缘。
　　李生六一天缘
　　李春华，字茂实，胸襟洒脱，天资颖异，人才出众。年十五，父商淮上，寻病卒。春华奔父丧，舟次小孤山，偶忆孤神嫁彭郎事，朗吟一绝。吟毕，忽然西风大作，万籁怒号，雪浪排空，樯橹倒拆。船上的人都十分害怕，停舟岸侧。过了一会儿，月生风平浪止，天水一色。春华释惧而喜，振衣登岸，有二青衣女郎飘然而至，谓恭候大驾光临已久。春华遂随着她们，过石路，经峻岩，历山而上，见宫殿巍峨，俨然王者居。殿上烟云缥缈，异香馥郁，珠帘内众侍女引一仙娥，身服霞帔，仪容雅淡，即小孤神。不知不觉间，他们谈及春华日间之诗，颇有打情骂俏之意，自云乃上界仙眷，彭郎之说，实为世人诬传，乌有之事。春华闻言愕然，自谢不敏，又问平生际遇。乃告春华本是上界玉案吏，以过谪人间，使受尘累，限期满日，当复归仙。所遇柳绿桃红，先富后贵，利早而名迟。取锦囊六策遗春华，授白扇一握。春华方受未及启谢，而钟鸣鸡唱，欠伸而觉，则邯郸一梦，然左手锦囊，右手白扇，宛然梦中物也。春华依梦中言，理先君事务，果获大利。又先后遇鸣蝉、芹娘、月英、无瑕、赛娇、娟友六女，共结连理。春华虽数经磨难，均逢凶化吉，如履坦途。后春华官至兵部尚书、翰林院大学士、太子少保，子孙满堂。已而小孤神驾自云中现身，谓生尘缘已尽，回天有日，众夫人亦皆仙家眷属。次日，天乐大作，七鹤集轩下，李氏夫妇，腾云飞升。祁生天缘奇遇祁羽狄，吴中杰士。美姿容，性聪敏，风流不羁，每以李白自期。尝于市井先后私吴妙娘、徐氏，后徐氏因事发官理，耻而自缢，女文娥官卖。复遇玉香仙子，相约后六十年君之姻缘共聚，富贵双金，妾复来与君同归仙府。赠玉簪一根，扣之解危；小诗一首，诵之可知终身。羽狄姑母适廉尚督府参军，姑早亡，继岑氏，生三女，皆殊色，长女玉胜，次女丽贞，三女毓秀，而文娥适卖于廉参军次女丽贞为婢。后羽狄谒廉府，岑氏喜其闲雅而有招赘之意，廉亦欲以家事见托，遂留生久住，寄宿东楼。羽狄次第与玉胜、毓秀效西厢故事而尤情钟丽贞。后羽狄私玉胜婢桂红为胜、秀察，羽狄含羞辞归。未几为仇家萧鹤诬，囚于后房，乃求祷玉簪，为萧妇余金园所释。羽狄由是避祸入山，发愤攻读。羽狄后赴试，途救赴水女子陆娇元，为舟人劫掠，逃至道观，遇道姑宗净，嘉其才而私之，复遇文娥，其师兴锡悦而匿之，羽狄为色迷，而过试期。后复遇陈氏孔姬。群女互妒，羽狄察而与文娥计得脱归。时玉胜嫁竹副使子，羽狄往谒，复与副使继妻颜松娘、妾王验红及女晓云私，为胜夫竹豪觉，欲谋杀羽狄，羽狄赖胜助得脱，逃至廉府。羽狄后赴科，高中第一。又会试第九，殿试中探花。此前廉氏并竹氏父子为谗陷获罪，两家女子丽贞、毓秀、晓云皆没入宫为婢。后羽狄以军功文才而为太后识，乃求赐宫女，而援丽贞等三女并陆娇元出。后羽狄累功而官至极品，急流勇退，前之诸女，群聚于府。一夕中秋，羽狄与众妾泛舟月下，玉香仙子驾至，谓俗缘已尽，众姬皆当随羽狄飞升。后羽狄携丽贞等入终南山学道，不知所终。观其一生荒唐，其情实属不堪。
　　古杭红梅记
　　唐贞观时，谏议大夫王瑞，骨鲠之臣，出为唐安郡刺史之任。有二子，长名鹏，次名鹗。鹗颇有素志，处州治中红梅阁下，置学馆读书，阁前有红梅一株，香色殊异，结实如弹，郡守见而爱护之。一朝阁上有人倚栏，笑声喧哗；启门观之，杳然无人，壁上留诗，墨迹未干，度必神仙所题。后一日设宴，王鹗与先生李浩然登阁，鹗揣诗首句“南枝向暖北枝寒”意而手指红梅，谓何不便开花以实前诗？手指处红梅遂开。夜至半，鹗独坐书帷，焚香读诵，有佳人翩然而至，自谓乃上界谪降仙女，慕绣谷春容一五七鹗才情，愿降志以侍鹗。鹗坚拒之，次夜复来，不应而去。均留诗笺案上，鹗为情动，念兹在兹，饮食俱废。于是仙子复来，自谓姓张名笑桃，饷以仙家酒肴，是夜留宿，共结良缘。后又携生同赴华胥仙馆，群仙共饮。鹗求长欢，禀于高堂而允纳为新妇。时朝廷选士，鹗以进身为重，笑桃为拟题，其后三场试题，皆应笑桃所拟，乃大魁天下，御笔诏授眉州佥判。赴任，有巴蛇化身秀才求见，欲加害于笑桃；后至三峰山下，笑桃果为巴蛇所掳，幸赖万岁大王以火舟之术灭蛇，救笑桃并群女出穴。及半年，笑桃谓缘尽而去，与鹗生一子一女。
　　辜生钟情丽集
　　辜生，广东琼州人氏，丰姿冠玉，博览经史，士林中之翘楚。辜生有祖姑，适临高黎氏，子仕于朝，即辜生之表叔。辜生奉父命往谒，见过祖姑、表叔暨婶并诸兄弟，乃留辜生以代教席。辜生于祖姑处见表妹黎瑜，惊为天人，百计求近其身而不可得，乃以诗词酬答，复多方用计，终偿所愿。后辜生得家书催归，至家后坐卧思之，而将其情泄于旧好微香辈。过了不久，祖姑生日，乃往贺，与瑜眷恋之情愈于平昔，久而事露于众，辜生忧行迹为叔婶知之，托词告归。时辜生名籍甚，郡邑咸欲举辜生为庠生，辜生以出外可避为由，复至祖姑家。其时，为瑜提亲之事，殆无虚日，辜生与瑜密计，求于祖姑而蒙允诺，告归其父，命媒达于叔婶，喜谐其事。后辜生父卒，家道日衰。瑜父渐生悔亲之意，遂不相往来。居二年，同郡富室符氏闻瑜才色而求姻，瑜父纳其聘礼，瑜知而以死自誓，瑜父始悔。辜生知其情，苦思罹疾，瑜乃以玉戒指一枚遗之，谓以此磨水与饮即愈。辜生饮且少愈，复视瑜所与之笺，果大愈。后二人终以私奔出逃相抗，符氏具状告于郡，当事者怜辜生之才名、黎瑜之佳誉，乃断瑜父将之领归。后辜生黎瑜赖祖姑之助，终得喜缔良缘。
　　东坡佛印二世相会
　　宋英宗治平年间，浙江钱塘门外，南山净慈孝光禅寺内，有得道高僧二，为五戒禅师、明悟禅师。五戒年三十一岁，形容古怪，左瞽一目，身不满五尺，自幼聪明，琴棋书画，无所不通。俗时姓金，僧名五戒，简言之，为戒杀生、戒偷盗、戒美色、戒荤酒、戒妄言。五戒云游至本寺，大行禅师录为徒。不数年，大行圆寂，继为住持。明悟年二十九，头圆耳大，眉清目秀，身长七尺，貌似罗汉，俗时姓王。后明悟往访五戒，留做师弟，情同手足。那五戒十六年后，不合犯了色戒，诱宿本寺清一和尚养女红莲，经明悟点破，羞愧难已，立时坐化，留下《辞世颂》，谓下世长成，不信佛法。明悟惊其所为，随即圆寂，赶将上去。那五戒托生在眉山县城老泉居士苏家，即为后之风流学士苏轼号东坡；明禅亦托生本处谢家，取名谢瑞卿，自幼食素，一心礼佛，后在开元寺出家，法名佛印。苏轼长成，文章冠世，举笔珠玑，身居高位而清正不阿，惟不信佛法，最嫌和尚，且自言我若一朝管了军民，定要灭僧削法。那佛印知道，便去度他，生出故事多多，传为千古佳话。那东坡学士与佛印禅师，终成莫逆之交，美名扬天下。