《二十四史通俗演义》的主要内容是什么简介
2024年2月14日 凝脂 二十四史通俗演义
清代文言长篇历史演义小说。原名《纲鉴廿一史通俗衍义》、《廿一史演义》,一名《纲鉴通俗演义》、《纲鉴演义》、《纲鉴廿四史通俗演义》,又名《历朝史演义》、《中国历代兴亡鉴通俗演义》。二十六卷四十四回。题“新昌吕抚安世辑,男维城京周、维垣辅周、维基起周同校”。作者吕抚,字安世,浙江新昌人。成书于清雍正十年(1732)。
现存主要版本有清雍正十年(1732)原刊本;清正气堂活字本,藏天津图书馆;清光绪十六年(1890)上海广百宋斋石印本;清宣统元年(1909)上海章福记书局石印本,藏首都图书馆。1985年浙江人民出版社影印上海广百宋斋石印本,1986年岳麓书社排印本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印正气堂活字本。
上古时候,天地未分,形如鸡卵,内育人胎,其名盘古,盘古以斧劈开混沌,天地遂分。后来出现了三皇五帝,我华夏民族渐露文明之曙光,发生了伏羲制八卦、女娲补天、后羿射日、神农尝百草、仓颉造字、黄帝画野分州等大事。尧乃贤明之君,他禅位于有德行的舜,舜到老年又禅位于治水有功的禹。后来禹之子启接替禹,建立了夏朝。夏朝传至桀便衰落了,桀宠爱妹喜,昏庸暴虐,不久为成汤所灭。汤建立商朝,传至纣王,荒淫残暴,听信妲己谗言,杀戮忠良,制炮烙之刑残害臣民。周武王姬发起兵灭商,纣王自焚而死。至周幽王宠信褒姒,为博其一笑,幽王不惜烽火戏诸侯,等到真有军情时,诸侯皆不来救,幽王终为犬戎所杀,西周灭亡。周平王迁都洛邑,是为东周。从此进入春秋五霸并起、战国七雄纷争的时代。后来秦嬴政并吞六国统一天下,是为始皇帝。秦始皇施行暴政,焚书坑儒,二世胡亥昏庸无道,以严刑治国,百姓不堪秦之暴政,陈胜、吴广起兵于蕲,项羽、刘邦楚汉相争,秦至二世而亡。
刘邦打败项羽,夺得江山,建立汉朝。刘邦死后,吕后专权,诸吕当道,陈平、周勃伺机尽诛诸吕,迎文帝即位。武帝时,大将卫青、霍去病平定匈奴。历昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝至平帝,外戚王莽弑君自立,改国号新。光武帝刘秀灭新莽光复汉室,是为东汉。汉献帝时,天下大乱,曹操、孙权、刘备各据一方,魏、吴、蜀三足鼎立。蜀为魏所灭,后司马氏篡魏,改国号晋,晋复灭吴。至五胡乱中原,西晋灭亡,司马睿建立东晋。晋恭帝时,刘裕篡位,东晋灭亡,开始了南北朝时期。南朝历经宋、齐、梁、陈四代,北朝为北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北周丞相杨坚篡静帝位,建隋朝。杨坚次子杨广为人奸诈,弑父杀兄夺得皇位,是为炀帝。隋炀帝穷奢极欲、劳民伤财,百姓群起造反。
唐高祖李渊力克群雄,天下归心,建国号唐,传位于次子世民。唐太宗李世民英明神武,屈节下士,励精求治,遂成贞观盛世。太宗殁,李治即位为高宗,太宗才人武氏被纳,不久册立为皇后。武后性敏多谋,将朝中大权独揽手中,先后废中宗李显、睿宗李旦,改元光宅,立武氏七庙。张柬之、桓彦范等大臣谋诛武后党羽,逼武后退位,中宗李显得以复位。至玄宗李隆基宠爱杨妃,荒疏朝政,引发安史之乱,江山虽勉强保全,国运却日渐衰落。唐末黄巢起义动摇了唐帝国根基,朱温弑昭宣帝,唐亡。此后历经梁、唐、晋、汉、周五代。朱温建立的后梁为李存勖所灭,石敬瑭灭后唐建后晋,刘知远建后汉,郭威建后周。
及周恭帝立,赵匡胤发动陈桥兵变,易周为宋,定都汴京。赵匡胤崩,其弟光义继位,是为太宗。历真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗,至徽宗赵佶穷极淫乐,奸臣误国,加之自太祖杯酒释兵权,诸州守官皆以文臣代之,国家衰弱不堪。时金兵入侵,觊觎中原,徽宗传位于钦宗赵桓。金兵攻破汴京,掳去徽宗、钦宗,北宋亡。康王赵构即位于应天府,定都杭州,是为南宋。赵构偏安半壁江山,不思破金雪靖康之耻。一代名将岳飞骁勇善战,屡次大败金兵,却为秦桧杀害。南宋至帝昺为元所灭,丞相文天祥慷慨就义。
铁木真建蒙古国,世祖忽必烈定国号元。元朝到顺帝时纲纪废弛,四方兵起。朱元璋统领大军,灭陈友谅、张士诚部,北定中原,攻克元大都,建立明朝。至万历年间,清兵入抚顺。崇祯年间,内忧外患加剧,明元气丧尽。崇祯十七年,李自成入京城,明思宗朱由检自缢于万岁山寿皇亭,明亡。
《元次山集》主要内容简介及赏析诗文别集。十卷,附“拾遗”。唐元结撰。明正德湛若水校,郭勋编。元结,字次山,号漫郎、聱叟。生于唐开元七年(719年),卒于唐大历七年(772年)。河南鲁山人。天宝十二载进……
《文中子》主要内容简介及赏析因王通弟子私谥“文中子”而名,亦称《中说》。思想著作。十卷。隋王通与其门人答问笔记。体裁模仿《论语》,由薛收、姚义编缀而成。后由他儿子王福郊、福畤编定为王道、天地、事君、周公、……
《唐宋诗举要》主要内容简介及赏析唐宋散文骈文选集。二编十二卷。近人高步瀛选注。(撰者事迹参见“《唐宋诗举要》”条)全书分甲乙二编,甲编八卷为散文。前五卷选唐二十六家散文一百篇,后三卷选宋十四家散文七十八……
《五经义疏》主要内容简介及赏析又名《五经义疏》。儒家经典注释本。一百八十卷。唐孔颖达等人撰。于唐永徽四年(651年)颁行。(撰者事迹参见“《周易正义》”条)儒学经汉、魏晋南北朝至唐,经籍历代传抄,文字……
《敦煌掇琐》主要内容简介及赏析唐代敦煌遗书辑集。三集。近人刘复编校。刘复,原名刘寿彭,字半农、半侬、伴侬。生于光绪十七年(1891年),卒于一九三四年。江苏省江阴县人。白话诗的开创者之一。一九二年留学……
《流浪的暑假》读后感(二篇)流浪的暑假读后感(一)暑假,一个漫长的假期。它对于某些人来说,也许是快乐的,可以做自己喜欢做的事情:玩电脑、去旅游、回老家、抓泥鳅、放风筝、吃美食但它对于某些人来说,是痛……
王辉耀《在不如意的人生里奋起直追》读后感在不如意的人生里奋起直追读后感“青春岁月有孤独相随是好的,如此你才有机会认识自己;常常被人误解也是好的,如此你才能看清谁是真正的朋友;没有光明也是好的,如此你便学会了走出……
《爷爷铁床下的密室第七个钥匙孔》读后感(三篇)爷爷铁床下的密室第七个钥匙孔读后感(一)在假期里,我读了一本有趣的书,书的名字是:《爷爷铁床下的密室第七个钥匙孔》,这本书讲述了众人抢钥匙并误入地下密室,经历了种种历险,……
龙应台《野火集》的读后感(二篇)龙应台野火集读后感(一)身边的朋友经常说我是一个有个性的人,而我也总认为自己的确和其他人有些不一样,自己只按照自己的心灵做事,只愿意做自己喜欢的事,而不愿委曲求全,附和别……
沈石溪《野马归野》读后感(三篇)野马归野读后感(一)在寒假期间我读了《野马归野》这本书,大家知道这本书是谁写的吗?不知道吧!那我就告诉大家吧!是在云南生活了十八年的沈石溪。这本书里写了很多小故事,……
沈石溪《野犬女皇》读后感(三篇)野犬女皇读后感(一)假期我看了一本沈石溪的书野犬女皇,此书主要讲了野犬女皇红桃花和她的妹妹白桃花之间的不合,导致了她们的族群经历了数次分分合合,最终她们冰释前……
龙应台《野火集》的读后感600字(三篇)野火集读后感600字(一)在交错复杂的时间与空间的变换中看完了《野火集》,想起龙应台在《倒影星斗沙漠玫瑰》的一句话:“文学和艺术使我们看见现实背後更贴近生活本质的一种现实……
泰戈尔诗歌《在海滨》原文赏析在海滨孩子们相会在无边无际的世界的海滨。头顶上无垠的天空一动不动,脚下不息的海水汹涌澎湃。孩子们相会在无边无际的世界的海滨,欢叫着手舞足蹈。他们用沙子筑屋,用……
杂文《面向文学背向文坛》原文及鉴赏在文学创作领域里,我仅仅是一个刚学步的小学生。有一位老前辈苦口婆心地劝诫我说:“假如你真正想将来有点成就,最好是‘面向文学,背向文坛’。”所谓“面向文学”,就是要下苦功夫……
杂文《辕马说》原文及鉴赏余行塞上,乘任载之车,见马之负辕者而感焉。古之车,独辀加衡,而服两马;今则一马夹辕而驾,领局于轭,背承乎韅,靳前而靽后。其登阤也,气尽喘汗,而后能引其轮之却也;其下阤也,股蹙蹄……
杂文《烤鸭子无须眼气烤羊肉》原文及鉴赏制作烤鸭子须烤,制作烤羊肉也须烤。着眼于这一点,倒可以认为此二者在庞大的食物品类中,属于一门一姓一家亲呢!不过,烤鸭子和烤羊肉虽属一门一姓一家亲,但各自的身价却大有差异。……
杂文《《金星英雄》与镜花缘》原文及鉴赏时间的淘洗也够可怕,已经很久没人提起的巴巴耶夫斯基的长篇小说《金星英雄》,前不久却又重新提起,是因为《莫斯科新闻》载文批判了它(见1月9日《人民日报》)。说它“为了追求符合‘时……
泰戈尔《吉檀迦利7》原文赏析61这掠过婴儿眼上的睡眠有谁知道它是从哪里来的吗?是的,有谣传说它住在林荫中,萤火朦胧照着的仙村里,那里挂着两颗甜柔迷人的花蕊。它从那里来吻着婴儿的眼睛。在婴儿睡梦……
杂文《食人间烟火的神仙》原文及鉴赏谈论当代生活,那远隔尘寰的仙山琼阁,怕要属“被遗忘的角落”那些教徒们如今是怎样在过日子?今年盛夏休假,到某道教名山观光一趟,所见所闻,颇觉有味。于是写下《年轻道士当代生活记趣》……
郭沫若《太阳礼赞》原文及赏析太阳礼赞青沉沉的大海,波涛汹涌着,潮向东方。光芒万丈地,将要出现了哟新生的太阳!天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明!我恨不得,把我眼前的障碍一概划平!……
泰戈尔《吉檀迦利1》原文赏析冰心译1你已经使我永生,这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿,你不断地把它倒空,又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛,你携带着它逾山越谷,从笛管里吹出永新的音乐。……
杂文《少年中国说》原文及鉴赏日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再者曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。欲言国之老……
杂文《拆开包装》原文及鉴赏鲍昌在《萃华街记事》里,写到一位“爆炸诗人”。这位诗人写过《以查拉图什特拉的名义》、《我的宇宙是绝望的熵》、《塌陷在宇宙的黑洞里》、《红移用死舌微笑》等诗作,以证实他的“诗爆炸……
杂文《英雄之言》原文及鉴赏物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉;其所以异者,退逊之心,正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。……