奥赛罗的人物形象分析 奥赛罗：复杂的矛盾体 尼柯尔在《西方戏剧理论》中认为，按照亚里士多德的看法，悲剧的男主人公是这样一个人，他“既不是分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误。”这就是说，亚里士多德认为，悲剧男主人公固然不是善良的典型，但必须具有高贵的品格，同时还必须是易于犯错误的人，而他之所以犯错误，不是由于他对自己知识以外的事物一无所知，便是由于他的情欲。 当《奥赛罗》中主人公奥赛罗在苔丝狄蒙娜的卧室中以一种病态的语调自言自语道“我要杀死你，然后再爱你！”的时候，观众会被激起诸多反应，或悲伤，或怜悯，或哀其不幸，或怒其不争，同情亦或可恨，悲叹其被蒙蔽的双眼，哀叹其蒙昧的心智。 人性的复杂，体现在人物身上所蕴含的矛盾性和两面性，这种复杂性促成了奥赛罗的悲剧，促成了他的毁灭和自戕。在莎士比亚的剧作中，成功的人物形象通常具有十分复杂的性格系统。一种性格是优点，如果发挥到极致，则往往转化成弱点甚至缺点。因此，论者和观众面对的奥赛罗并不是一个单面人。他之所以有着无穷的性格魅力，是因为其复杂性和多维性。其震撼力在于其性格矛盾冲突的尖锐性，这实质上是人文主义与新旧价值观念的矛盾。奥赛罗这一人物则是体现这些矛盾与冲突的一个统一体。奥赛罗的高尚品德使人景仰，而他性格弱点造成的悲剧又激起人的同情与怜悯。这就是摆在读者、观众和评论家面前的奥赛罗。 而奥赛罗的悲剧命运的动因有着深刻而复杂的社会，时代，种族背景，同时面对魔鬼般狡黠，深深隐蔽在常人面孔之下的邪恶之子的伊阿古对其的蛊惑和欺骗，人性的猜忌和内心的软弱也都是驱使奥赛罗最终走向灭亡的重要原因。 弗兰克柯木德在《河边版莎士比亚全集》“奥赛罗”的序言中说，奥赛罗的故事发生在一个堕落的世界，而非伊甸乐园。“人对妒忌恶魔般的力量一无所知，因而突然被邪恶势力引入人类经历深信不疑的地方。在这里，天真无邪只能增加痛苦和打击。” 在社会时代背景层面上，奥赛罗所处的时代处在古代与近代的转型之中，古典英雄开始没落的时代，此时的威尼斯城邦共和国，男女地位开始呈现出平等的苗头，社交生活日益活跃，那种源于武力决胜时代的爱情婚姻形式，也即英雄居高临下的保护，使弱者免受侵犯；品质为爱憎分明、忠诚无畏；有不平等的色彩等正在迅速的坍塌当中，文艺复兴之后资产阶级自由平等博爱的曙光即将遍洒大地，同时女性作为古典社会被埋没，被隐约，被忽略的对象在共和国的时代得以成为社会生活不可或缺的必需角色。 而在这样一个旧时代尚未归隐，新时代的轮廓尚未形成的时刻，虽然威尼斯城邦一方面呈现种族平等的曙光，推举摩尔人后裔为主帅保卫国家安全；另一方面又充满种族歧视与偏见，几乎人人都不能容忍奥赛罗迎娶苔丝狄蒙娜。如勃拉班修，对奥赛罗有着只能为友不能联姻的决绝，反映了主流社会对奥赛罗的真实评价与判断。因此，奥赛罗的悲剧缘起于种族的。 在外部原因上，伊阿古这个恶魔的化身以其心狠手辣、背信弃义、践踏道德准则也是奥赛罗悲剧不可避免，遭人同情的重要原因，伊阿古憎恨奥赛罗的原因来自两个方面，一是奥赛罗这样的黑人竟为伟大统帅，这种由于种族背景对其的刻骨仇恨再加上升迁上对自己的忽略使得伊阿古对奥赛罗的戕害和欺骗。 而在奥赛罗本人的性格缺陷所造成的自我毁灭的内部原因中，我们要注意到奥赛罗一方面处于边缘、孤立状态；另一方面，虽备受赏识，但仍能感到环境对摩尔人的敌意，只知冲锋陷阵不知其他面对复杂世界在适应上的偏执，判断是非曲折的狭隘。因此，环境的变化，使这种性格转化为自负、偏执、盲目、昏聩。造成这种性格的原因是他不被强势的文化（基督教社会）认同，找不到尊严，他来自另一个国家，另一个种族。他把自己的全部才华献给了这个社会，但依旧不被认同，“黑鬼”，是他心灵的创痛，他认识到，他的全部品格还不足以打破他同社会之间的障碍。这种饱受歧视和内心焦灼的后果导致了轻信、嫉妒、怀疑、过于敏感的性格；以及对荣誉、赞美的过分追求，以他人的标准苛求自己。 在对待妻子苔丝狄蒙娜的态度上，奥赛罗将妻子认同为自我理想和价值的最高准则，个人的荣誉，社会理想的寄托，自己征战沙场的艰辛，冒险生活的历练，等等换来的就是代表纯洁，光明的苔丝狄蒙娜，他的妻子是他的灵魂深处的理想主义大厦，因此大厦将倾的后果便是多年来苦苦追求的理想，信念，对社会的希冀的破产和瓦解，而这样一个怀揣着英雄主义和道德神话的奥赛罗可以说是眼里揉不进沙子，既然由自己铸造代表着自己精神支柱的已然崩溃，那他就像他所说的“我要杀死你，然后再爱你！”，宁为玉碎不为瓦全。 就像阿瑟柯思科1978年在《现代语言评论》上撰文主张，“奥赛罗最大的失败在于他对自己的认识不够。奥赛罗的嫉妒之心乃因疑心太重使然：我们自己认为自己不可爱，于是别人就不爱我了。奥赛罗把苔丝狄蒙娜作为自己生命的一部分来珍爱。他的婚姻由他理想中的自己的形象维持着，这也是他抬高了浪漫激情的源泉。在他毁掉他的爱人苔丝狄蒙娜的同时，他也可怕而且清醒地认识到，他也毁了他自己。这一行为乃他自戕的前奏。伊阿古引诱奥赛罗，劝他让他意识到自己是身为异客，任何女人爱他，只是反常的行为而已。奥赛罗的精神彻底跨了。他无法忍受苔丝狄蒙娜的性感，这反而成了一种威胁。她的脉脉温情反倒成了她不忠的“证据”。如此等等，都是由于“绿眼的妖魔”嫉妒使然。” 此外，奥赛罗这个人物也被冠之处于情欲而愚蠢嫉妒的低智形象，就像尼柯尔在《西欧戏剧理论》中评价道，“奥赛罗是个愚昧无知的人，忿怒时。暴跳如雷，可是他偏偏被安排在伊阿古的对立面，而后者却是一个聪明绝顶和肆无忌惮的人物。伊阿古做坏事，实际上是为奥赛罗智力的低能所诱惑。如果把哈姆雷特放在奥赛罗的地位上，或者把奥赛罗放在哈姆雷特的地位上，就不会发生莎士比亚类型的悲剧或其他类型的悲剧了。”
真相了，能干的，不如会说的文雾满拦江（01）有个孩子，大学毕业两年，工作顺风顺水，收入也过得去。也想体验“甜甜的爱情”，然而不管是网上还是现实，见到女孩儿，却连打招呼的勇气都没有。……《教父》职场：那些背叛自己信念的人，快乐得就像个三百斤的胖子文雾满拦江（01）黑帮小说《教父》主角，叫迈克尔。黑老大的第三个儿子。迈克尔是个正义仔，对家族犯罪极为厌恶。为了和家族划清界限，他参军入伍，上了前线。希……聊斋志异《于江》原文、翻译及赏析聊斋志异《于江》原文乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去〔1〕，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之〔2〕。江不动。无何……聊斋志异《小二》原文、翻译及赏析聊斋志异《小二》原文滕邑赵旺〔1〕，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目〔2〕。家称小有〔3〕。一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五经……聊斋志异《商三官》原文、翻译及赏析聊斋志异《商三官》原文故诸葛城〔1〕有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪〔2〕，豪嗾家奴乱捶之，舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼，一女曰三官。三官年十六，出阁有期〔3〕，以父……聊斋志异《宫梦弼》原文、翻译及赏析聊斋志异《宫梦弼》原文柳芳华，保定人〔1〕。财雄一乡〔2〕，慷慨好客，座上常百人。急人之急，千金不靳〔3〕。宾友假贷常不还〔4〕。惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。每至，……聊斋志异《鸲鹆》原文、翻译及赏析聊斋志异《鸲鹆》原文王汾滨言：其乡有养八哥者〔1〕，教以语言，甚狎〔2〕，出游必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州〔3〕，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我……聊斋志异《泥鬼》原文、翻译及赏析聊斋志异《泥鬼》原文余乡唐太史济武〔1〕，数岁时，有表亲某，相携戏寺中。太史童年磊落〔2〕，胆即最豪。见庑中泥鬼〔3〕，睁琉璃眼，甚光而巨；爱之，阴以指抉取〔4〕，怀之而……聊斋志异《刘海石》原文、翻译及赏析聊斋志异《刘海石》原文刘海石，蒲台人〔1〕，避乱于滨州〔2〕。时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈〔3〕，因相善，订为昆季〔4〕，无何，海石失怙恃〔5〕，奉丧而归〔6〕，音问遂……聊斋志异《谕鬼》原文、翻译及赏析聊斋志异《谕鬼》原文青州石尚书茂华为诸生时〔1〕，郡门外有大渊〔2〕，不雨亦不涸。邑中获大寇数十名〔3〕，刑于渊上。鬼聚为祟，经过者辄被曳入。一日，有某甲正遭困厄，忽闻群……聊斋志异《犬灯》原文、翻译及赏析聊斋志异《犬灯》原文韩光禄大千之仆〔1〕，夜宿厦间〔2〕，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之〔3〕，入园中，化为女子。心知其狐，……聊斋志异《庚娘》原文、翻译及赏析聊斋志异《庚娘》原文金大用，中州旧家子也〔1〕。聘尤太守女〔2〕，字庚娘，丽而贤。逑好甚敦〔3〕。以流寇之乱〔4〕，家人离〔5〕。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言……