从说说起

　　说和做真的相距遥远吗？
　　当我真正下定决心要做时，我不想说出来，因为当我沉默时，我感到充实；我将开口，同时感到空虚。这叫想做不想说。另一种叫做敢说不敢做，有这种表现的人最弱，因为如果你想干掉他，只需要把他的嘴封上，他就完了。还有一种是敢说敢做，说得出，做得到，这种人活的有底气，最能给人厚重感、安全感。
　　嘴真的很神奇，我记得星爷在《九品芝麻官》里将它的功能发挥到了极致。但除了接吻时它让我感到欢喜时，大多时候，它让我感到不舒服甚至反感。我曾经想象所有人都成为一个个没有嘴的生物，鼻子往下光滑平整，然后就是下巴，这将不再有虚伪的谈笑、应付的话语、违心的奉承。大家都用意念和精神去交流，就像一对恋人在最深情的时刻所进行的眼神交流一样，那将是多么高贵的意境啊！但美中不足是，我将再也不能唱起hardcorerap。
　　于是，只剩下文字能拯救我的灵魂。听一个人说话，不要听他说了什么，而要听他没说什么（《中国合伙人》）这叫做留白艺术。一个深谙语言的人，抛给你一块砖，让你自己去引玉。让你在交流中思考。古人说话，言简意赅，一部道德经，区区五千字，成为传世经典，我可以看到老子隔着两千多年的时光对着当今网络小说作家冷笑。现在普及了白话文，写文章本也不该逊于古人，应试教育下的学生作文，想写的不敢写，该写的不会写，不该写的善于写，不必写的乐于写。于是八股文的影子又闪动起来。文学是精神层次的产物，它不该为金钱、为政治、为仕途服务。不过一件让我觉得比较舒心的事是，高考作文书除了为应试服务外，便再无市场了。这就是为什么我的书橱上有翻旧的《红与黑》，而角落里有崭新的《作文素材》，我敢打赌，高考一结束，你不会再将作文书拿起来一次，当然，卖废纸的情况除外。我想，什么时候各大小书店里的作文书都改印成鲁迅贾平凹的，学生的的作文水平也就上去了，而这时候我们的高考作文也就普遍不及格了。
　　古代近代的圣哲们，我开始向往你们的高度了。俗人不懂你们的境界，耻笑你们天真。我没有高贵的灵魂，也没有圣洁的肉体，但我愿将完美作为我的毕生追求，远离酒肉，桌上只有米面菜蔬。我会像克里斯托弗。约翰逊。麦坎德利斯一样饿死山林吗？这是最低级的死法，他死于人的本能；这是最高贵的死法，他不沾染一点俗气。
　　介绍一下克里斯托弗，美国人，1990年夏天，麦坎德利斯以优异的成绩从埃默里大学毕业，前途一片光明，然而这个家境优越的年轻人，一个理想主义和超验主义者，早就厌弃了世俗，他开车出走了。放心，这不是小孩子耍脾气。他在路上抛弃了自己的车，将自己在银行里的2。4万美金捐给了慈善机构，然后一把火将自己身上的现金烧了个精光，开始了回归自然的原始生活。他涉过激流，到过荒漠，攀过山岩，在北美大陆上漂泊。1992年他进入美国最不毛、环境最恶劣的阿拉斯加，最终死在了山林里。四个月后，猎人在荒野中一辆废弃的旅行车里发现了他的尸体。
　　这个故事打动了我，因为克里斯托弗做了我想做的事。同样被打动的还有好莱坞导演西恩潘。他坚持了十年时间取得了克里斯托弗家人的同意，在2007年将《荒野生存》搬上荧幕，我也就是在这部电影里认识了这个理想主义青年。2014年8月14日看完这部影片后，我就想，年轻的人们，不要再犹豫了，有什么梦想，现在就去做吧，想奔跑，就去奔跑吧；想唱歌，就开口大声唱吧；想写诗就写吧，想远行就远行吧。除了“现在”，我们一无所有。我们都是世界的孤儿，你还顾忌什么，别指望，没人会可怜你；别期待，没人会想念你；别留恋，因为真的没什么值得留恋。
　　明日朝阳，今日黄昏，梦想与现实，千丝万缕。梦中人，快快醒来。