明朝中期如此强盛，为何对西藏的统治始终微乎其微？

　　从明朝开国皇帝朱元璋建国之后，到后来朱棣称帝开创“永乐盛世”，明朝国力得到了很大的发展，永乐年间可以说是明朝最强盛的时期，那时的明朝经济繁荣，国力强大，百姓安居乐业，郑和下西洋就是发生在此时。可是如此强大的明朝，那个时候对西藏地区的统治还是微乎其微，这是为何呢？下面就让小编结合当时的时代背景，看看这历史的背后到底隐藏着怎样的真相吧。
　　1247年，蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷与西藏萨迦派活佛萨迦班智达在凉州举行会盟，拟定了《萨迦班智达致蕃人书》，标志着西藏地区正式纳入中原王朝版图。
　　忽必烈执政后，继承了蒙古汗国对西藏的统治政策。1264年，忽必烈建立总制院，管理吐蕃事务，八思巴喇嘛成了这个新机构的总领。
　　1271年，忽必烈建立元朝。忽必烈委任吐蕃萨迦派八思巴喇嘛为“帝师”，密切了元朝和西藏的关系；
　　1288年，总制院改称宣政院，管理青藏高原全境；
　　另外，通过对藏传佛教的扶持，忽必烈开始接受佛教，元朝开始走向“政教合一”，忽必烈得到了西藏宗教界的衷心拥护，元朝对西藏的统治更加深入。
　　忽必烈时期，在青藏地区进行人口普查，建立站赤系统，为青藏地区设计了一个税收体系和兵役体系。并且在西藏驻军和派驻官员。
　　可以说元朝对西藏的统治是有效而深刻的！
　　但是，元朝灭亡后，明朝却没有能够有效控制西藏，这是为什么呢？小编认为有以下原因：
　　1、汉家王朝领土扩张的局限性
　　和蒙古汗国以及元帝国不同，朱元璋建立的明朝是真正的汉家王朝。
　　明朝的建立使汉人扬眉吐气，但是在领土的扩张上，明朝和之前的元朝以及之后的清朝相比，则有很大的差距。
　　因为明朝是典型的以农业立国的国家，朱元璋建立明朝后，废除了宋元以来的重商主义政策，重新推行“重农抑商”，农业成为帝国的支柱产业，这使得明朝对于中原之外的不适应耕种的土地天然地缺乏兴趣，所以明朝在中原之外的扩张非常有限，且不稳定。
　　在明朝建立，驱逐了元朝统治后，明朝不断向蒙古草原上的北元发起进攻，终于在1388年消灭北元，但是对于草原上残存的蒙古部落，明朝没有办法将其彻底肃清，而且明朝对于占领的漠北土地也缺乏有效的统治手段。
　　在长城以北，虽然明朝设置了开平、东胜、大宁等卫所，但是也只是巩固了长城以北数百里的土地，对更远的漠北之地则无能为力。
　　而且，靖难之役后，明朝逐渐撤消了长城以北的卫所，长城成为国界，明朝疆域大幅度缩水。
　　作为汉家王朝，明朝始终没有找到有效统治少数民族地区的手段，这决定了明朝对西藏乃至青藏高原的统治始终是不稳固的。
　　相比于蒙古高原，平均海拔4000米的青藏高原更加不入明朝的法眼，因为这片土地的农业价值更小。如果在青藏高原驻军，意味着明朝需要耗费巨大的人力物力，这对于明朝来说是一项沉重的负担。
　　最重要的是青藏高原相比于蒙古高原威胁更小，所以明朝更没有必要占领西藏。
　　2、天下共主的世界观
　　和蒙古汗国马不停蹄地跑马圈地不同，作为汉家王朝的皇帝，朱元璋更喜欢当天下之主。
　　这是什么意思呢？就是说周边的政权只要承认明朝的宗主国地位，定期向明朝朝贡就行。这和蒙元帝国每征服一地就进行直接的统治管理完全不同。
　　一直以来，汉家王朝都是这样的天下观，明朝继承了这一趋势。这意味着明朝对领土没有特别强的概念，将鸭绿江割让给李成桂就是最好的证明。
　　在这样的条件下，明朝对于西藏的控制自然不如元朝。
　　明初，在西藏实行的是羁縻统治形式，朱元璋册封原地方世袭首领为卫所的官员进行管理，对于官员没有提名权，只有确认权，不设正式行政机构推行中央的政治经济政策，也不驻军。
　　因为没有在西藏设置流官，不能对当地进行直接的行政管理；没有驻军，没有能力维持中央在西藏的权威，所以明朝在西藏的实际统治是很脆弱的。
　　果然，到明朝中期后，和西藏地方形成了朝贡关系，地方政权已经开始吞并其他羁縻单位，明显军令不通，同时有臣属架空地方首领，甚至操纵首领废立的情况，而中央政府对此束手无策，只能以册封的方式追认胜利者，明朝中央在西藏的遣使毫无地位，连名义上的宗主权都彻底失去。
　　明初，朱元璋设置了朵甘、乌斯藏都指挥使司、俄力思军民元帅府等羁縻机构。还册封了大宝法王（噶玛派）、大乘法王（萨迦派）、大慈法王（格鲁派）三个宗教领袖和阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王五个地方领袖。其中三法王没有定规，五王三年一贡。
　　这说明此时的西藏地位和朝鲜、交趾等藩属国的地位相类似，并不是明朝直接进行行政统治的区域！
　　可以说，正是由于汉家王朝天下共主的观念，导致明朝没有对西藏加强统治的动力。
　　另外，由于明朝是汉家王朝，不可能像元朝那样将佛教奉为国教，因此明朝中央始终和西藏地方无法建立宗教上的紧密联系。要知道，元朝统治西藏的一个重要手段就是政教合一。每个元朝皇帝都有佛教法号，并且西藏萨迦派活佛还被聘为元朝帝师，这保证了西藏和中央的紧密联系。
　　明朝对西藏“名义”上统治的弊端在中后期暴露出来。明朝中后期，国力衰落，对边疆的影响力微乎其微。
　　蒙古鞑靼部俺答汗晚年皈依藏传佛教的格鲁派，1578年，他赴青海修建了仰华寺，赠索南嘉措以达赖喇嘛的尊号，同时，索南嘉措，即三世达赖为俺答上尊号为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，承认他为成吉思汗的化身，为全蒙古的大汗；
　　1588年，三世达赖索南嘉措圆寂。藏传佛教达赖四世的转世灵童云丹嘉措诞生在土默特部，这是历史上唯一的蒙古族藏传佛教领袖；
　　1639年，蒙古的顾实汗进军西藏，消灭了藏巴汗，建立了统治青藏高原的和硕特汗廷，对此明朝无力干涉！