莫干山为何被说成是观察近代中国的窗户？

　　说到莫干山其实大家也还是知道的，这个地方非常的著名，著名到程度呢，一般人还是不说不知道，一说知道还是会恍然大悟的，知道莫干山这个地方的人也说了，话说莫干山被誉为是观察中国近现代窗户，那么为什么会这么说，这背后又有什么故事呢？下面我们继续来分析揭秘看看具体是什么情况吧！
　　从八个维度来说啊，如下：
　　1、历史渊源
　　为纪念春秋时期夫妻铸剑匠师莫邪和干将，以他俩的姓来命名此山，故称“莫干山”。山上翠竹满坡，气候凉爽宜人，素有“清凉世界”之称，清代开始已成为我国四大避暑胜地之一。自然景观以“竹、泉、云”和“凉、绿、清、静”取胜。有剑池、芦花荡、龙潭、塔山、天池、天桥诸胜景，现为国家级风景名胜区。山上筑有别墅小庄及招待所，适宜观光避暑疗养休假。莫干黄芽茶则是山中特产名茶。
　　莫干山山名，来自干将、莫邪二人铸剑于此的古代传说。早在春秋末期，群雄争霸，吴王欲争盟主，得知吴越边疆有干将、莫邪夫妇，是铸剑神手，限令三月之内，铸成盖世宝剑来献。干将、莫邪采山间之铜精，铸剑于山中。时冶炉不沸，妻子莫邪剪指甲、断头发，发黄土拌揉，作为人状，投之炉中。炉腾红焰煅锤成雌雄宝剑。雌号莫邪，雄称干将，合则为一，分则为二，蘸山泉，磨山石，剑锋利倍常。时莫邪有孕，夫妻俩知吴王奸凶，莫邪留雄剑于山中，干将往献雌剑。吴王问此剑有何奇妙，干将说：“妙在刚能斩金削玉，柔可拂钟无声。论锋利，吹毛断发，说诛戮，血不见痕。”试之果然。吴王为使天下无此第二剑，杀干将。
　　十六年后，莫邪、干将之子莫干成人。莫邪详告家史。莫干问宝剑何在。莫邪道：“日日空中悬，夜夜涧边眠。竹青是我鞘，黄金遮霜妍。”莫干机敏，在竹林中黄槿（金）树洞孔内得到干将雄剑。于是别母亲，持剑赴吴国京城，欲刺杀吴王。途遇干将好友之光老人。老人说：吴王禁卫如林，谋刺难成。若能借得莫干二宝，老人定能谋取吴王之头。莫干问中哪二宝？老人说：“干将之剑，莫干之头。”莫干即以剑自割其头，一手献剑，一手献头。之光老人至吴宫阶下，言献“稀世之宝”。吴王召见，之光以油鼎煮莫干头，头歌唱，之光邀吴王近看。吴王至，之光拔剑斩吴王之首，两头相搏于油鼎中。王头奸凶，之光亦自杀其头，两头共斗王头，得胜。时二剑化作两巨蟒腾空而飞。
　　一日，莫邪备果品山花，至铸剑处祭奠丈夫英灵，祈求儿子平安。这时，地方官气势汹汹地赶来，说要拿莫邪问罪。莫邪愤慨地说：“我夫干将铸剑献剑有功，反遭昏王杀害：我儿莫干为父报仇，为民除暴罪在哪里？“正当官兵要捉拿她的时候，忽然潭里白浪涌腾，一条巨蟒探头出水，一张嘴，飞出一口宝剑，银光一闪，地方官便身首异处。然后，宝剑又飞回巨蟒口中，那巨蟒连连出水点头，似在向莫邪传言。莫邪得知阴阳剑已飞回剑池，说声：“莫邪愿永远与宝剑同在！”便纵身跳进深潭。
　　后人为纪念莫邪、干将，将其铸剑、磨剑处叫剑池，将剑池所在之山名为莫干山。
　　这个神话传说，说明莫干山历史悠久。莫干山隶于武康，而武康“昔在夏为防风，在周为吴越，在七国为春申封属之菰城。”汉朝吴王濞，就在这里的铜官山炼铜铸钱。铜山寺、铜官庙、铜官桥等名称还留在山南乡村里。塔山发现的残砖证明，后晋天福二年（937年）塔山建塔；翌年又在铜山建寺。可见其民富物阜之一斑。地灵人杰，莫干山历史上出现过的名人，不胜枚举。
　　2、地理位置
　　莫干山坐落在浙江省湖州市德清县西部，原属武康县，为天目山的分支，挺拔峻峭，秀丽多姿。中心区位于北纬3036’，东经11952’，占地4400余亩。若以荫山为中心，则中华山屏障于西北，炮台山拱卫于东南，武陵山（屋脊头）支撑于东北，而以海拔724米的塔山为最高峰。
　　整个莫干山地区，东至东南为三桥埠、武康，南至筏头，西至铜岑山，北至龙池山碧坞，东西横亘15公里，南北纵贯12。5公里，方圆百里有余。
　　3、自然资源
　　一千多年的开发史，使莫干山形成了丰富的人文景观。众多的历史名人，既为莫干山赢得了巨大的名人效应，更为莫干山留下了难以计数的诗文、石刻、事迹以及二百多幢式样各异、形状美观的名人别墅。
　　莫干山素以竹、云、泉“三胜”和清、静、绿、凉“四优”而驰名中外。“竹”，是莫干山“三胜”之冠，以其品种之多、品位之高、覆盖面积之大列于全国之首、世界之最。走近莫干山，只见修竹满山、绿荫环径，风吹影舞、芳馨清逸，宛如置身绿幕之中。景区及外围区有连片竹林127平方公里，有诗云：“竹径数十里，供我半月看。”
　　莫干山所独有的“黄金嵌碧玉”、“碧玉嵌黄金”两类珍贵竹种则以其独特的花纹倾倒无数游客。“云”也极具特色，因时而异、变幻万千，动若浮波、静若堆絮，站在云海上餐雾饮露、枕云席絮，令人有“遗世而独立”之感。“泉”也是一胜，飞瀑流泉多达百余道，可谓峰峰有水、步步皆泉。“绿”是“四优”之一，树绿、竹绿、草绿、山绿，如绿色的海洋，满目皆翠。全山绿化覆盖率高达92。“清”也是一大优点。若漫步于竹林或憩息于林荫，或眺望于亭台，处处清新悦人、神舒肤爽。“凉”是避暑的主要条件，因莫干山地处一定高度，绿化覆盖率高，且多流泉及储水量大的修竹，因此夏季气温较低，七、八两月平均温度仅24。1度，早晚尤为凉爽，最宜避暑。“静”，谷幽境绝，宛如世外桃源。走出久被噪音围困的圈子，莫干山能给你一个静谧的天地。
　　4、特征
　　莫干山风光妩媚，景点众多，有风景秀丽的芦花荡公园，清幽雅静的武陵村，荡气回肠的剑池飞瀑，史料翔实的白云山馆，雄气逼人的怪石角，野味浓郁的塔山公园，以及天池寺踪迹、莫干湖、旭光台、名家碑林、滴翠潭等百余处，引人入胜，令人流连忘返。
　　在全国名山中，莫干山的绿化程度名列前茅。荫山周围的毛竹不但茂密，而且特别粗大，高可三四丈，围沿10寸以上。“毛竹王”的胸径竟有14。8寸，四季常绿的毛竹，每一株都是一柄翠绿清凉的巨伞。
　　毛竹之外，尚有淡竹、花竹、红壳竹、孵鸡竹、木竹、苦竹、箬竹、紫竹、凤尾竹、象牙竹、乌筋竹、早元竹、桃枝竹、孝顺竹等等，说莫干山是个百竹陈列馆，也可当之无愧。除了竹，品种繁多的树木，如松、柏、杉、香樟、苦梓、银杏、冬青、石楠、木笔、枫、桐、檀、栎等处处可见。其中尤其珍贵的树种是冷杉。至于芸芸灌木丛，攀缘植物和千态万状的花花草草，也纷列杂陈。这样，乔木、灌木、常绿、落叶、阔叶、针叶，高高低低，造成了名副其实的“翠绿仙境”。
　　5、相关诗文
　　《七绝莫干山》：毛泽东
　　翻身复进七人房，回首峰峦入莽苍。
　　四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。
　　《游莫干山》：郭沫若
　　盛暑来兹颇若秋，紫薇花静翠篁幽。
　　晨登塔岭亲吴越，夜看银河贯斗牛。
　　射击稚儿欣获鸟，校雠旧集听鸣蜩。
　　山居最好劳盘骨，蹬道千寻赴上游。
　　《莫干山上的风雨》：刘大白
　　朝朝暮暮，尽是风风雨雨，挟着些云云雾雾，向高山喷喷吐吐。
　　花翻草覆，藤飞树舞；不管淋漓零乱，颠狂得不由自主。
　　亏它近处几星灯火，云雾也难遮住；到晚来依稀透露，约略是邻家三五。
　　《和韵》：陈其采
　　丁亥夏，来游莫干山，承浦江郑卓人贤兄枉。
　　诗投赠，咏而善之，爱步原韵答和。
　　登高四望满修篁，天与名山特地凉。
　　解得万竿怀叶老，剑池空自惹人忙。
　　《竹》（宝塔诗贵谷子）
　　竹
　　青峭，枝翠。
　　莫干山，清风赞。
　　梢动西北，苍瘦剑叶。
　　疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。
　　高低不拘小节，摇头晃脑满山。
　　题居归山正此意，千竿立根不关春。
　　6、特产
　　莫干黄芽
　　莫干山盛产名茶、尤以“莫干黄芽”为最，被评为浙江名茶。各类竹制工艺品，如竹床、竹椅、竹枕、竹扇、竹碗、竹瓢、竹花瓶、竹花篮等，各类产品皆做工精巧细致，堪称高级工艺品。笋衣、笋干笋豆、竹荪等系列食品风味独特，为馈赠亲友之上品。
　　莫干竹器
　　莫干山遍地修篁，竹制品品种繁多，或斫竹娇揉而成或削成竹片、竹丝编成，或翻篁胶制而成。大者如竹床、竹几、竹围屏，小者如竹枕、竹扇、竹花瓶、竹花篮等。其中竹扇，由莫干山扇厂生产，品种齐全，有大型纸折扇竹骨雕边扇、凤尾柄宫扇、绢宫扇、仿古扇、屏风扇、绢团扇等70余种。产品精致，扇柄，雕有妙趣横生的茄子头花瓶头、金鱼头等，扇骨镌唐宋诗词、仕女吹萧、龙凤呈祥及“喜”字、“寿”字等，扇面绘神话故事、奇峰异石飞禽走兽、溪桥流水等，古朴典雅、神韵飘逸，融竹工、绘画、雕刻技艺于一炉。
　　笋干、笋衣
　　莫干山竹笋，不仅有很好的保健价值，而且还有一定的药用价值。我国劳动人民很早就把竹笋作为药物。据唐代名医孙思邈《千金要方》记载：竹笋味甘、微寒、无毒生消渴、利水道、益气力、可久食。竹笋还具有清肺、化热、消疾、爽胃、助消化、除积食、防便秘的功效。对于浮肿、腹水、急性肾炎、哮喘以及糖尿病、高血压等也有一定的疗效。民间相传，常吃笋烧肉可以滋阴益气，常吃麻油附笋可以消食化痰，用淡竹笋烧汤可以消痰除热也可以治疗头风病等，但对患有胃病的人还是少食为好。
　　7、传说
　　莫干山的得名有个动人的传说，相传，吴王阖闾命干将、莫邪夫妇在三个月内铸成两支宝剑。可是，铁水在炉中沸腾，就是不凝聚，莫邪舍身跳入炉中，殉祭炉神，铁水始凝固，宝剑才铸成，雄名干将，雌名莫邪。铸剑的地方就在山中，故名莫干。
　　8、秀丽莫干山
　　莫干山多雨多雾，雨后大雾更是绝景：山腰以下全被云雾吞没，塔山之顶飘浮于云层之上，如大海中的小岛。陈毅有诗赞云：“莫干好，大雾常弥天，时晴时雨浑难定，迷失楼台咫尺间，夜来喜睡眠”。
　　“参差楼阁起高岗，半为烟遮半树藏，百道泉源飞瀑布，四周山色蘸幽篁。”这首古诗对莫干山的主要景观，描写得全面贴切，然而，莫干山胜景遍布，写不胜写。比喻在荫山山谷中的剑池，在干将、莫邪铸剑的芦花荡，在莫干山中心区的荫山洞等景点尚需多费笔墨。百闻不如一风，还是留待读者自己去畅游一快。
　　莫干山历史悠久，早负盛名。汉朝吴王濞曾在此冶铜铸剑，晋代寺院很多，相传天池寺一僧，他每天游一寺，一年后才回到天池寺，虽无确数，可见寺庙之多。文人学士前来游览山林观水者，更是大有人在。