魏延墓前为何会跪着诸葛亮的石像？真的有这回事吗？

　　岳飞墓前跪着秦桧等人的铜像，这一点很多人都知道，因为在人们心中，是秦桧这个大奸臣害死了岳飞，所以让他的铜像一直跪在岳飞墓前，以此来谢罪。然而却有这样一种说法，说三国大将魏延的墓前也跪了一个人，这个人正是诸葛亮，这是真的吗？为什么会有这种说法，诸葛亮真的跪在魏延墓前吗，为什么要这样呢？我们一起来揭秘看看吧。
　　1。魏延是怎么死的
　　魏延，字文长，是不次于“五虎上将”的蜀汉大将。他曾被刘备任命为汉中太守，制定“重门之策”，在他及继任者王平手里，保护汉中数十年未曾丢失。公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，魏延与长史杨仪矛盾全面爆发，争斗失败，身首异处。
　　魏延死后，他手下亲信冒着杀头的危险，将其遗体收敛下葬。这时，杨仪当权，魏延亲信不敢给其修建陵墓。直到杨仪获罪而亡，蒋琬执掌蜀汉朝政，认为魏延早期有大功，不能以偏概全，重新为其建墓礼葬。
　　墓址在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡，并雕两石马于墓前，相传旁边还有一个文官石像。这个文官石像手拿汉中地图，低头向魏延将军做忏悔状，寓意为诸葛亮曾设计谋害魏延及不听子午谷计划悔恨终生。
　　那么，魏延真的是诸葛亮设计谋害的吗？这个文官石像真的是诸葛武侯吗？下面依据演义及《三国志》相关史料，分析如下。
　　2。分析魏延的死因是否是诸葛亮导致
　　首先，从演义及《三国志》两个方面，分析魏延是否被诸葛亮设计谋害。
　　演义中：
　　诸葛亮第一次见到慕名而降的魏延，声称其脑后长有反骨，准备当场将魏延拉出去斩了。在主公刘备的劝说下，诸葛亮才暂时留下魏延的性命，这梁子算是结下了。在诸葛亮大限快到时，魏延越发目中无人，就连自己也不放在眼里，他认为自己身死，无人能够驾驭得了魏延。因此，诸葛亮暗中秘授马岱任务，让其假意跟随魏延，在关键时刻除掉魏延。按照演义中所述，魏延的死和诸葛亮脱不了干系，是诸葛亮设计将其除掉的，马岱和杨仪只是执行者。演义中相关描述如下：
　　原来孔明临终之时，授马岱以密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之。当日杨仪读罢锦囊计策，已知伏下马岱在彼，故依计而行，果然杀了魏延。
　　《三国志》中：
　　魏延功勋卓著，只是性格和关羽一样比较高傲，和同事关系不太融洽。诸葛亮在世时，既想使用魏延，又防着他，却对长史杨仪比较亲近。他临终前，将蜀汉大军指挥权交给了杨仪，而不是魏延、姜维。魏延连诸葛亮的最后一面都没见，只是杨仪派遣费祎前去魏延大营传达将令，让其断后。
　　魏延对此命令提出疑问是可以理解的，想弄清楚事情，再做打算。无奈，杨仪落井下石，不容魏延辩解，强行让其断后。魏延感觉杨仪是借魏军之手除掉自己，没有执行断后之命。
　　这时，杨仪和魏延都向成都刘禅上表，俱称对方谋反。由于魏延人缘不好，蜀汉朝堂众人一致认为杨仪不会谋反，魏延不可靠。魏延失去人心，受到杨仪派来的马岱追杀，殒命当场。魏延死后，杨仪还不依不饶，将其诛三族。《三国志》中记载如下：
　　仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。
　　无论是演义，还是《三国志》，魏延之死与丞相诸葛亮脱不了干系。演义中，为神话诸葛亮，罗贯中将魏延之死写成诸葛亮提前设计好的。而三国志是正史，由于诸葛亮的重文轻武政策，魏延、王平和姜维武将地位地下，受到杨仪、蒋琬、费祎等文人节制，导致魏延与杨仪争斗失利被杀。
　　其次，分魏延墓前是否有类似诸葛武侯的文官石像。
　　如果魏延墓保存完好，抽个时间，去汉中市两公里外的石马乡一看便知。然而，魏延墓经过近两千年的风风雨雨，已荡然无存，仅剩下代表杨仪和马岱两个凶手的跪马石。这两个石马现在汉中市博物馆保存，其中有一个还残破。
　　至于墓前的文官石像，更是踪迹皆无。这就引起人们的怀疑，到底魏延墓前有没类似诸葛亮的文官雕像。显而易见，魏延墓前应该没有类似诸葛亮的文官雕像。有下列三个原因。
　　3。魏延墓前并没有诸葛亮雕像
　　其一，魏延墓修建于蒋琬主政时期，这时，杨仪倒台，魏延被平反，受到礼遇，还无法撼动诸葛亮在蜀汉的威望。从刘备去世算，诸葛亮执掌蜀汉朝政11年，威望颇高，可以这么多，蜀汉朝堂百分之八十的都是诸葛亮的门生故吏，不听话的早就被赶走了，如另一位托孤大臣李严。
　　此时主政的蒋琬和诸葛亮都是荆州派，还是诸葛亮指定的继承人，他自然不会干损害诸葛亮威信的事。这时，蒋琬是为了彻底打到政敌杨仪，才给魏延平反，还犯不上将恩师诸葛亮拉下水。如果蒋琬将魏延之死溯源到诸葛亮头上，那么他第二天就不用来上班了。
　　其二，魏延墓还不配诸葛亮雕像为其忏悔。如皇帝冤枉了大臣，会给其道歉吗？上司错怪了下属，会主动承认自己的失误吗？家长误解了小孩，会拉下脸道歉吗？这些都是不可能的。同理，诸葛亮作为魏延的上司，即使魏延之死和诸葛亮脱不了干系，也不会追溯到诸葛亮的头上。魏延虽然是蜀汉中后期首屈一指的大将，论其身份，还不配丞相诸葛亮为其道歉忏悔。
　　其三，魏延墓前的文官雕像或许是《三国演义》传世之后，同情魏延遭遇之人的臆测。在演义问世之前，人们只能从《三国志》中了解到三国这一段历史，很明显，诸葛亮固然重文轻武有错导致魏延丧命，并不是主要原因。
　　因此，在演义问世前，应该是没有魏延墓前的文官雕像这回事的。魏延墓前的两个石马，是古代修墓的标配，本身并没有特别含义。后世之人为魏延冤死鸣不平，将这两个石马臆测为杨仪和马岱这两个凶手。
　　演义问世后，人们看到诸葛亮对魏延不公，既想重用，还留一手，感到愤愤不平。他们臆测除了杨仪和马岱这两个凶手，还应再加上诸葛亮这位领导。其实，细想一下，便可知晓魏延墓前没有诸葛亮雕像。
　　虽然魏延墓已不存在，但两个马石还在博物馆，然而墓前的文官雕像却没有任何踪迹。这显然不合理，事实应该是魏延墓前本没有文官雕像。
　　至于人们所说的诸葛亮悔没听魏延子午谷奇谋，断送了蜀汉江山，愧对先主刘备托付，因此在魏延墓前忏悔。这更加是无稽之谈。