为什么春秋战国时期起名那么奇怪？那些姓是失传了吗？

　　其实很多人应该都发现了，在秦朝建立之后的历朝历代，人们取名字的时候，他们的名字都是比较简单的姓加名的形式，除此之外还会有字，但是大名的格式还是很一致的，但是在先秦时期，尤其是春秋战国时期，人们取名字听起来就让人觉得很奇怪，比如夫差、庆忌、叔梁纥等等，这些称呼听起来总是让人感觉很奇特，难道是有很多姓后来都失传了吗？春秋战国时期的人们取名字到底是怎样的方式呢？
　　1。夫差、勾践、叔梁纥的名字为什么奇怪
　　“夫差”、“勾践”之类的名字其实是音译。感觉春秋时期的人名字很奇怪，这其实是正常的。这又分两种情况，一是华夏各国的人，比如孔子他老爹叫“叔梁纥”，这名字怪不？还有姓叔的人？再比如老夫子去见过的那位著名的风流女南子，这名字也够奇怪的，难道是姓南名子？这种情况主要是因为春秋（及其以前）人的名字形式和现在不同。一方面是姓氏分流，男子称氏不称姓，但氏又不稳定，经常随着其人的封地、官职的变化而变化。
　　比如我们都知道的晋国元帅先轸，他又叫原轸，轸是名，而先、原是氏。他先封于“原”这个地方，故此称原轸，后来又改封于“先”这个地方，故称先轸。对于女子来说，就是称姓不称氏，姓虽然是长期固定的，但女子的名称结构和现在却不同，是姓放在最后的。所以上面提到的“南子”，其实是姓“子”。子这个姓是殷商的国姓，孔子也姓子。
　　另一方面，春秋时人的名字结构和现在不同，如前面说的孔子他老爹叔梁纥。这老先生当然不姓叔，前面说了，他姓子。叔也不是他的氏，他的氏是孔。那叔梁纥是毛意思呢？其实，“叔梁”是他的字，纥才是名，这是把名和字连称的。
　　与之类似的，比如孔子的祖先孔父嘉，这老先生字孔父，名嘉。他的后代以他的字为氏，就称孔氏了，孔子的孔就是这么来的。而在我们现代人看来，孔父嘉、叔梁纥这些名字都好奇怪啊。另一种情况，就是周围蛮夷各国的人，比如“夫差”、“要离”这些人。
　　需要说明一点的是，吴、越都属于百越，是越人，他们的语言是和华夏不同的。举个很著名的例子：楚王的弟弟鄂君子析在河中游玩，船上钟鼓齐鸣，荡舟者是一个越人，于是他就唱了一首歌，是什么样的歌呢？他唱道：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州甚州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。子析说这是什么鸟语？来人啦快给偶翻译一下，于是就有个翻译过来，说，他唱得是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”这就是著名的《越人歌》，也是中国历史上最早的翻译诗歌。从这个例子我们就知道，吴越的语言是和华夏不同的，所以，象勾践、夫差、阖闾之类的名字，自然是音译的，确实没什么实际意义。
　　2。春秋战国名字为什么很奇怪
　　其实，每个朝代有自己独特的文化，因此也有自己流行的名字。古代用“伯仲叔季”来算排行，与现代的张三李四王五差不多意思。晋朝时期，人们普遍信佛，因此当时人们的名字大多叫某某之、某僧某；唐朝时期，佛教和道教并存，宗教意味很浓，人们大多喜欢起这样的名字，某玄某、某道某。
　　上世纪五六十年代，也就是父亲一辈人，因为爱国热情正浓，大多数人爱叫建国、卫东之类的名字；到七八十年代，也就是我们一辈人，因为父母的希望，大多数人的名字叫某强、某博、某洋；到九零后和零零后，因为父母爱看琼瑶剧的原因，就起了一堆子涵、子轩、子豪这样的名字。
　　春秋战国时期也有自己流行的名字，只是因为时间太久远，许多文化或者消失，或者变味了。比如臼、婴、轲、鞅等字都是名词，臼是一种农具，现在看到的人很少；轲是一种车，已经淘汰了两千多年，没人见过；婴指项链，现在没有这种含义了；至于鞅，指的是套马的皮带，虽然意思相差不大，但是很少有人接触。
　　当然，除此之外，春秋战国时期还有一些常见的名字，比如嬴政、孙武、李信等等，好像不论哪个时代，这种常见的名字都会有人取。
　　3。姓和氏的区别
　　姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。
　　中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
　　学者认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
　　中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
　　黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。
　　炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。
　　妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏；姚、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。
　　此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
　　随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
　　氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
　　姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。