李贺作品为什么经常塑造鬼魂李贺笔下的鬼魂世界

　　唐代著名诗人李贺之所以被称为“诗鬼”，就是因为他的作品往往表现出了惊人的想象力，而且总是会塑造一些鬼魂形象，但并不会让读者产生惊悚的感觉，反而觉得生动，感情浓烈。在李贺的鬼魂世界中，他可以借此表达很多东西，无论是爱情还是理想抱负，李贺非常喜欢采用托古寓今的方式来创作。李贺的生平和诗词我们都学过，那你了解李贺对待爱情又是一个怎样的人吗？
　　爱情是人类永恒的话题，但是对于妓女来说，她们的爱情大多没有良好的结局，正应了那句“自古红颜多薄命”的魔咒。众所周知，男人们多半是下半身动物，他们的眼睛始终盯着女人美丽的容颜，支配他们情感神经的主线，永远来自第一感观，即“一见钟情”。可是，女子爱的男生们就不一定要有多么高的颜值，即使不是高富帅，只要你有才，也一样可以收获女人们的芳心。
　　要说古代妓女们的最爱，你一定会首先想到那个“奉旨填词柳三变”，因为他的词作“骫骳从俗，天下咏之”，“一时动听，散播四方”。如果我是妓女，我只会爱上柳永的词作，不可能爱上这位世出名门，整日无所事事浪荡于花街柳巷的游子。我会更加喜爱那位用情专一，才情俱佳的鬼才诗人李贺。
　　1、中小学生都在学习李贺的诗
　　“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”此诗是李贺马诗二十三首其五，目前被编入小学六年级语文下册。通过学习马诗，让国人从小就知道中唐诗人李贺志向如马，在咏马赞马叹马的同时，将自己的命运与驰骋疆场的战马紧密相连，借以表达仁人志士的旷世奇才和怀才不遇的远大抱负，马诗里处处散发出诗人的感慨和愤懑，实属比体诗中的最佳组诗。
　　《高轩过》是初中课外古诗文中的一首，属应酬诗，是李贺初出茅庐时当着韩愈（时任都官员外郎）和皇甫湜（时任侍御史）即景之赋，足见诗人才华横溢。因此，纵使在李贺进士及第惨遭排挤的情况下，韩愈还是力挺他做了三年的奉礼郎。
　　在高中新课标必背篇目72篇里，诗词句的第19篇就是李贺的《李凭箜篌引》。之所以李贺此篇入编高中新课标，是因为诗人想象力特别丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。全诗语言俏丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想和神话故事相结合，使作品充满浪漫主义气息。因此，诗人独创一代诗风，被称为“长吉体”。
　　其实，李贺创作的247首诗歌大多具有丰富的想象力，并且经常用古代的神话传说来托古喻今，借鬼神说人话舒胸襟，所以世人称他为“鬼才”“诗鬼”，称他的诗文为“鬼仙之辞”，与李白、李商隐合称为“唐代三李”。
　　2、情若何，荀奉倩
　　木心老人说：“从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人”，早在千年前李贺就是这么做的。对待爱情，他写到：“井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。。。。。。”乍一看，这首诗描写得非常质朴，无外乎辘轳女人和井之类，找不出诸事之间有何内在联系，甚至一头雾水，辘轳和床有什么瓜葛呢？不知道诗人到底想说什么。但是，一个“荀奉倩”和“情”牵连到一起，让人不由得想到一段凄美的爱情故事。
　　三国时期，东汉名臣荀彧的幼子荀奉倩，娶了一位高颜值的妻子，鱼水情深。妻子在冬天高烧不退，大病缠身。荀奉倩便走到屋外躺在雪地里，让自己的身体变冷，然后再回到屋里用身体贴近妻子给她降温。可惜，最终也没有治好妻子的病。更可悲的是其妻死后不久，他也一命呜呼了。
　　诗人赞美荀奉倩的爱情，实则是对爱情忠贞不渝的眷恋和神往，易于净化心灵，从而幻化出悲剧类的境界，更是在表达他对美的向往时又自然流露出人生无法企及的幻灭感。于是，李贺在诗作中大胆放飞心情，“一日作千年，不须流下去”。
　　对待婚姻，鬼才李贺更是从一而终。“休洗红，洗多红色浅。。。。。。”这首诗是李贺出门封侯时告别妻子写下的，诗题为《休洗红》。从字面上看，是在劝人不要经常洗刷那些彩色的布匹，洗多了就会自然褪色，实则告诉人们不要因为夫妻分居时间长了而感情变淡。在那个男权社会里，哪个有头有脸的男人不是三妻四妾，可是李贺能做到从一而终，怎不令美女们点赞加双击！
　　3、无物结同心，烟花不堪剪
　　在才华出众美貌非凡的青楼女子中，杜十娘纵身一跳惹人绞断肝肠，薛涛的纸笺写满幽怨离伤，柳如是的出嫁多有无奈，陈圆圆的红颜只好消逝在古寺之中，苏小小是唯一一个没有哀怨色彩且不与政治相关的美女，她成全了文人们的梦想：一个这样的女子，岂可为了某一个人而丧失芳华？诗鬼李贺偏偏以苏小小的故事为题材，写出了很多有关苏小小的“鬼”诗，塑造了一个美丽森寒、飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
　　“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。。。。。。”诗的一、二两句写她美丽的容貌如兰花上缀着晶莹的露珠，更像是她含泪的眼睛。这里抓住眼睛是心灵的窗户进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的容颜美，二是表现她的心境更加引人注目。
　　接着三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。离开人世，她的追求落空了，生死两茫茫，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内涵。
　　中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品依然楚楚动人：那芊芊绿草，是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风飘拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响；她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。
　　最后四句描绘风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约而至，翠烛就如同虚设。有烛无人，更显出一片凄凉景象。
　　这首诗以景起兴，通过景物幻化人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。用“如”“为”等，把景与人巧妙结合，既创造出鬼魂活动的环境气氛，也塑造出了人物形象特点。
　　读罢此诗，使我们顿感苏小小虽为一代名妓，但她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她至今仍怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小的身上，我们不难看出诗人自己的影子，就是想为多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，满腔热血不被赏识，这不正是“无物结同心”吗？
　　说一千道一万，李贺在诗作上大量使用鬼魂，只不过是一种形式，它反映的是人世的内容，它表现的更是人的思想感情，在绮丽浓烈的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。
　　试问：一位对死去妓女都如此爱恋的诗人，叫人怎能不爱他？是故李贺的鬼诗不“鬼”，尽显人间大爱，我若是美女，我一定会爱上那个鬼才！
　　【作者简介】马献武，笔名墨念。有作品入编《中国世纪专家》一书，先后在数十家纸媒或网络平台发表作品近百万字，出版中篇小说《情归乡野》。