唐朝为什么很多公主出家？为何做道姑比尼姑多？

　　很多人应该知道，在唐朝的历史上有不少公主最终都选择出家了。历史上唐朝其实除了公主，也还有很多其他的女性也都选择了出家。著名的人物比如有鱼玄机，杨贵妃和武则天也曾经都出过家。而且她们出一下很多人选择都是去当尼姑，而不是道姑。这种情况究竟是为什么会发生呢？唐朝究竟有多少公主最终选择了出家？她们出家的原因分别是什么呢？又究竟是道姑多一些还是尼姑多一些呢？我们今天就一起来了解一下吧。
　　1。唐朝有多少公主出家
　　讲述唐朝故事的影视作品一直盛行不衰，不知各位注意到了没有，许多大唐皇室女眷都曾经入各种寺院修行。
　　比如“武媚娘感业寺修行”这一段故事不断地出现在荧幕里，相信很多人早已熟知。
　　之后，武则天的女儿，太平公主，为躲避吐蕃和亲，选择去为她修建的太平观修行。
　　唐睿宗李旦的女儿，金仙公主和玉真公主，因“为祖母武氏祈福”入道。
　　唐代宗李豫的女儿，华阳公主，因身体不好，选择入道修行。
　　至于不愿改嫁的新昌公主、夫妻不和而后出家的楚国公主为道门献身的公主，数不胜数。寺庙道观仿佛成为她们人生的中转站和避风港，一遇到不可知的意外，都愿意去道门避世。
　　有的人会说啦，这是因为古代人迷信宗教。嗯，有道理。
　　2。为何唐朝公主多出家
　　比如李渊立国时，自称是老子李耳的后人，充分利用道教图谶，用一种高深莫测的方式打动人心，吸引人才前来依附，达到煽动人心的目的。之后的唐高宗李治又尊老子李耳为太上玄元皇帝，从而在制度和意识形态上确立了唐初“道先佛后”的局面。
　　不过，在实际操作中，佛教却成为受益最多的教派，在唐代达到了前所未有的鼎盛时期，甚至有隐隐压过道教的趋势。此类情况，其实是源自于唐朝皇帝对佛家的复杂态度，这件事上，唐朝的皇帝很“任性”了。
　　唐宪宗李纯是唐朝中后期，政治才能最杰出的皇帝，也免不了有“迷信”的毛病。元和十四年（公元819年）春，李纯想迎佛骨入宫中供养，规模非常浩大。时任刑部侍郎的韩愈谏言反对，导致韩愈被贬为潮州刺史。韩愈反对迎佛骨，实则是为维护被道佛两家打压下的儒家的正统地位。
　　而几十年后，李纯的孙子，唐武宗李炎上台时，佛教势力泛滥成灾，已经损害国家财政。因此唐武宗下令拆毁几万佛寺，没收大量寺院土地。这场“灭佛行动”扩大了国家财政收入，朝廷抗击回鹘大获成功，于是唐朝出现了难得的中兴局面，史称“会昌中兴”。
　　由此可见，唐宪宗为了“迎佛骨”贬谪韩愈，孙子唐武宗却决意灭佛，无论唐朝皇帝如何任性，都是为了维护自身统治。在这个问题上，李世民的做法就很典型。
　　3。唐朝皇帝对佛教态度
　　《西游记》写了，李世民因为没有做到对泾河龙王的承诺，夜夜不得好眠，还被拖入了地狱，崔珏判官帮他化解了这一场灾难，告知李世民，召集高僧举办水陆大会，消除李世民之前种种不善之举。唐僧就是因为这场水陆大会踏上西行之路。
　　有趣的是，李世民原本并不迷信，文化悬疑小说《西游八十一案》就描述了有人利用李世民的这个心结，以达到自己的目的。
　　大唐武德六年，神秘僧人造访霍邑县衙，县令崔珏随即悬梁自尽。当地传说，崔珏乃是入地狱做了判官。数年之后，玄奘为寻兄长来到霍邑，却发现这个地方犹如虎穴龙潭，多方势力暗中集结。不久，李世民出巡到了霍邑，入住兴唐寺，却遇在玄武门事变中已死的兄弟李建成等人，在地府告状，引来无常索魂
　　十八层地狱的阴谋开启了玄奘的西行之旅。唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案。玄奘在遥远的西域是否还会遇见人性之恶？他又否能坚守本心，最终取得真经，平安回归长安，教化世人？《西游八十一案》让你体验不一样的西游故事。