石崇斗富吃女人是真的吗石崇斗富吃女人历史典故简要

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　　石崇斗富吃女人这个事情在历史上是的的确确存在的，而且是有史料记载的，那么为什么会出现这样的情况呢？当时的社会又怎么样的一个情况呢？下面我们一起来分析揭秘看看吧！
　　魏晋风度，听上去，似乎那么令人向往竹林七贤，刘伶醉酒，阮籍傲歌，嵇康抚琴，王衍清淡，名士风流，人物俊爽。但真正掀开那一页厚重的史书，更多的是刀与火的杀伐，是泪与血的呻吟，是奸谋的肆行与忠义的沦丧。
　　晋朝司马氏得国，同曹魏差不多，欺他寡妇与孤儿。
　　但曹操、曹丕父子英雄，芟夷群雄，一统北方，使弱汉得以苟延残喘，如同摘下一颗自栽果树的果实，安享帝座，还能让人信服。司马懿呢，他受魏明帝把臂相托，老家伙装病、装傻、装老年痴呆，趁机干掉曹魏宗室曹爽。从彼时起，祖孙三代一直把持国权。
　　“司马昭之心，路人皆知矣”。
　　奸雄生奸雄。魏元帝咸熙二年底（265），司马炎在老爸死后不久就篡位，建立晋朝，史称西晋。
　　魏朝末年，三国时代的老英雄们早已凋零殆尽，大多病死、战死。蜀国，更是在诸葛亮死后政事紊乱，扶不起的刘阿斗，只能在邓艾奇兵压境下携城投降。吴主孙皓暴虐，群下离心。王濬楼船排江来，金陵王气黯然收。
　　晋武帝太康元年（280），降孙皓三分归一统，晋朝终于正式结束了汉末三国以后分裂的局面。
　　“世无英雄，遂使竖子成名矣”。
　　晋武帝并非胸怀大志、深谋远略的雄才之主，也就是运气好，该赶上的都让他赶上了，正所谓衰人走狗屎运。但凡事泰极否来，晋武帝平灭吴国之后，专事游宴，怠于政事，掖庭美女有近万人，恣意淫乐。
　　当然，皇帝好色，并非什么大不了的罪恶。但晋武帝中后期，皇宫内后宫佳丽人数如此多，确也显示出这位皇帝的“色劲”太过头了些。
　　灭蜀平吴，天下一统，确实是不一般的宏兴伟业，天时地利人和加上亿万种偶然聚集到一处，才能实现。司马炎毕竟是俗人一个，缺乏帝王应有的深思熟虑和“万世帝基”的远图，统一之时，举国欢庆，但衰亡之征，已露端倪。
　　魏帝曹奂画像
　　说句公道话，司马炎虽逼魏帝曹奂禅位，但他本人却不失厚道。降主如刘禅、孙皓，前代主如曹奂，都是锦衣玉食外加好宫殿、好仆婢丰厚供养着，未曾加以残害。对于忤意的臣下，武帝也有容人之量。
　　太康三年，武帝司马炎在南效行祭祀礼后，兴致不错，便问身边陪同的司隶校尉刘毅：“朕与汉朝诸帝相比，可与谁齐名啊？”
　　刘毅不假思索，回道：“汉灵帝、汉桓帝。”
　　司马炎吃惊大过生气，问：“怎么把朕与这两个昏君相比？”
　　刘毅说：“桓、灵二帝卖官钱入官库，陛下卖官钱皆入私门。以此言之，您还不如桓、灵二帝。”
　　司马炎闻言大笑：“桓、灵之世，不闻此言。今朕有直臣，固为胜之。”
　　由此，可见晋武帝的大度和厚道。
　　晋武帝（司马炎）画像
　　晋武帝统治中后期，国家无事。文恬武嬉，奢侈无度。大臣何曾，“日食万钱，犹曰无下箸处”。其子何劭，更是有样学样，“食之必尽四方珍异，一日之供，以钱二万”。父子两人，吃顿饭就过万钱，由此推断，可以想见这些人的豪奢。
　　《世说新语》中集有《汰侈》十二则，专讲晋武帝大臣的纸醉金迷、竞相斗富的荒唐生活，现摘取数篇，可从一个小小的侧面窥视当时诸人的荒唐和奢靡：
　　石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相（王导）与大将军（王敦）尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”
　　石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能做贼。”
　　武帝尝降王武子（王济）家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔，以手擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：“以人乳饮豚。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。
　　石崇画像
　　石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，（王）恺之甥也，每助（王）恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺（王）。枝柯扶疏，世罕其比。（王）恺以示（石）崇；（石）崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。（王）恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。（石）崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如（王）恺许比甚众。（王）恺惘然自失。
　　王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱币地竟埒。时人号曰“金沟”。（《世说新语汰侈第三十》）
　　石崇连杀自家劝酒美女，王济用来做菜的小猪用人奶喂养，王恺、石崇斗富更是千古穷奢极欲的典型，用麦芽糖水涮锅、以蜡烛当柴做饭的荒谬，恰似以美钞点香烟，是种没有任何意义、只求扭曲快感的变态浪费！
　　“侈汰之害，甚于天灾”。晋武帝自己就是顶尖级好色之徒，加之当时纵欲主义流行，整个社会，从上到下，都处于狂迷放纵的气氛之下。