南京栖霞山首现比丘尼寿塔刻有铭文保存完好

　　南京栖霞山有一批“高僧塔林”，已被列为南京市文物保护单位。这几年山上也曾发现了一批明清高僧塔林，近日，栖霞山风景名胜区工作人员在密林中，又发现了一批民国二十五年（1936年）比丘尼寿塔。据悉，这批比丘尼寿塔此前从未被研究者发现过（比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子）。
　　昨天上午，扬子晚报记者来到栖霞山，在栖霞文史研究者张智峰的带领下，见到了这批寿塔。寿塔一共有四座，分布在石头墙砌成的塔园内，寿塔一大三小。其中，一座小寿塔的塔刹已不见踪迹，其余保存完好。张智峰告诉扬子晚报记者说，这四座寿塔分别是，下关保国庵第二代修慧禅师、第三代愿清禅师、第三代愿生禅师和第三代愿慈、愿提禅师的寿塔。僧塔是供奉和安置舍利、经文和各种法物的塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成。寿塔与佛塔相似，也是由塔基、塔身和塔刹三部分构成。由于人迹罕至，寿塔保存都不错。走近看看，发现每一座寿塔上都有铭文。
　　最大的一座寿塔上的铭文为：“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代上修下慧参禅师寿塔”，下款：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔薙染徒心法等、孙达祥等、曾孙本性等敬立”。塔的四周还雕刻精美的莲花瓣。其他三座寿塔上的铭文也都清晰可见。据介绍，四座寿塔都建于1936年，从铭文来看，立塔者是“心法”“达祥”等人，“心法”“达祥”等人是“修慧”禅师的剃度弟子。而佛教在某种场合下，常常把剃度弟子书写为“薙染徒”。
　　栖霞山风景区工作人员李宏说，栖霞山曾经发现过多处高僧塔林，但比丘尼寿塔确属首次发现，填补了栖霞山历史的空白，也为研究栖霞寺历史提供了实物证据。
　　随后，在张智峰的带领下，扬子晚报记者来到另一处比丘尼寿塔遗迹处。这一处比丘尼寿塔，与刚才看到的四座寿塔相距不是很远。
　　在一片竹林丛中，扬子晚报记者看到了地上躺着一些僧塔的石构件，粗略地数了一下共有三件。这一处寿塔，仅剩下棱柱形状的塔身，且长满青苔，高约0。5米。记者察看一番发现，有一面上镌刻着文字，“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代修智悟修净禅修全寿公塔”，塔身的背面也有文字：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔薙染徒心法等孙达祥等曾孙本性等敬立”。很显然，这一处寿塔与前面所看到的寿塔是同时期建的。
　　张智峰说，发现寿塔后，他查阅了朱洁轩的《栖霞山志》，找到了“释修慧，下关保国庵主持，施田二百六十二亩”的记载。也就是说，当时修慧禅师等人曾将保国庵田产262亩，捐赠给了栖霞寺。除了这批寿塔外，张智峰说，在栖霞寺里还保存着一块民国二十八年（1939）九月立的《保国庵住持修慧施田记》碑。碑文记载了保国庵曾于民国十三年（1924），以慧净堂名义在江宁县第一区骆家渡小庄头村，购置田地，并将这些田产捐赠给了摄山栖霞寺律学院的事实。“寿塔可以理解为寺庙之间的一种‘交流方式’。”张智峰说，寿塔为祝祷长寿之塔，即生前为自己所预设之塔碑，又称寿藏、寿陵。有这样一段渊源，栖霞山发现这批寿塔也就不足为奇了。