关于兵马俑有哪些谣言？兵马俑为什么没有头盔？

　　兵马俑的发现算是中国历史上很大的一块宝藏了，不过这几年关于兵马俑的谣言也是四起，例如活人俑之类的。其实兵马俑也并没有那么神秘，只是秦始皇的陪葬品而已，但是兵马俑的数量实在太多了，而且做工非常逼真，让人们不禁感叹千年前人们就已经有如此手艺。不过兵马俑身穿盔甲，为什么没带头盔呢？下面就为大家一一解释，并且打破这些关于兵马俑的谣言。
　　其实一直以来，对秦兵马俑来说真正有意义的新闻往往不被人重视，而那些充满噱头与误导性的言论却很有传播力。我们今天就来说说关于秦兵马俑的五大“谣言”或“误读”。
　　第一，秦兵马俑不是秦始皇的而是秦宣太后也就是芈月的吗？
　　TIPS：宣太后芈八子不会叫芈月。春秋战国贵族出嫁后的女子往往加上夫家的氏名或国名，即应当称为：秦芈。如果就算她的私名为月，也应称为：月芈。
　　要判定墓主人的身份与年代，陪葬品最能说明问题。而对于秦兵马俑来说，最直观的陪葬品则是伴随着它们的武器了。秦国制度，兵器要刻上生产者和管理者的名字或官职的铭文。而惠文王至昭王时的标志性铭文是“工师”、“工大人”，秦王政时起，包括吕不韦主政时期，都是“寺工”或“诏事”、“属邦”、“少府工室”等。
　　兵马俑一号坑在第一次发掘就出土了16柄纪年在十五至十九年的寺工铍，5柄纪年在三至七年的长胡四穿相邦吕不韦戟，此后的历次清理发掘也多有发现类似铭文的兵器，根据上文所述，纪年明显属于秦王政。如果兵马俑真属于宣太后，怎么可能出现在宣太后死后二十多年后才铸造的兵器呢？显然，由兵器判断，秦兵马俑的主人是秦始皇。
　　兵马俑坑出土的四件带铭文“吕不韦戟”
　　三穿戈戟（14）与四穿戈戟（56）的形制对比
　　兵马俑中戟的出土原状，并非单独戟头散落在泥中
　　第二，兵马俑是希腊人指导造的吗？
　　秦兵马俑与希腊的经典雕塑都享誉世界。结果不知道怎么就有了所谓“希腊的工匠前来参与指导制造了兵马俑”的说法。其实，从诸多方面来看，两者有着本质不同。首先，秦兵马俑采用陶土作为材料，盘塑雕刻烧制而成，而希腊典型的雕塑大多都是石雕。
　　其次，秦俑艺术形象中国传统的“以形写神”，比如秦俑的头发、胡须、眉毛，一丝一缕都要刻划出来，有棱有角，甚至翻卷或立了起来。这种艺术夸张、鲜明突出人物的性格，才形成了千人千面的兵马俑群像。但秦俑头部以外的部分，便被看作是较为次要的。因此兵马俑的身体部分基本上是大规模制造的。
　　希腊雕塑典范《掷铁饼者》
　　希腊人则特别注重人体造型美，认为神就是完美的人。所以他们更重视对身体曲线的表现，其雕像都是肌肉发达，线条优美，体型肩宽腰细的健美身材。希腊化雕塑的另一个标志性特色，是又高又直的鼻梁，在希腊化地区的犍陀罗艺术佛教造像上体现的非常清晰。秦俑则不是这样。
　　总之，虽然中西雕塑艺术家都重视线条的表现力，重视以线条造型为共同的媒介，但两者相较，秦兵马俑又显出更多‘抽象’性、写意性，显出明显的东方色彩和中国风格。概括一下，就是西方多写实，东方多写意。
　　第三，秦兵马俑为什么从彩色变成了灰色的？
　　兵马俑确实都是有颜色的。秦人在给兵马俑上色前，先刷了一层生漆，起到黏合和突出颜色的作用。当初在发掘时，生漆由于失水而卷曲剥落在泥土中。结果导致我们看到的大部分兵马俑都是灰色的。
　　色彩饱和度比较正常的高级军吏俑彩色复原
　　而一些新闻报道中，喜欢说兵马俑花花绿绿，其实也是有错误的。兵马俑的甲片基本上都是黑褐色，缀甲的绳带大红色，这个基调是统一的。其服色主要还是分朱红，蓝色，浅绿，赭色几种。高级军官穿紫袍，甲上有鲜艳彩色的绶带，无甲射手多为赭色袍，有时被描述成土红色粉红色。披甲重步兵中一部分站位靠前精锐的成员，着黑甲红头巾红衣袍，另一部分则穿黑甲蓝绿色系袍子。所谓秦兵自备衣物，其实是指内衣自备，战袍明显具有规范性。而在没有现代染料的情况下，古代衣物染料和矿物颜料的色差还是比较大的。因此不能把秦俑的颜色等同于秦军的服色。总之，秦军即不像很多人想象那样，全体秦兵一水黑衣，也不像是现在很多人搜易津津乐道的鲜艳花哨、五彩斑斓，甚至到了妖艳的地步。
　　《神话》电影中秦军士兵服装配色比较接近现实
　　第四，兵马俑里面有没有人被封在里面？
　　因为秦兵马俑确实很写实。所以有人说兵马俑是将活人裹上一层纱布，然后用泥封起来，放到窑炉里烧，就跟烧砖相同，然后给始皇帝陪葬。历史上真的有这么残暴的行为吗？实际上，在陶俑的体内并未发现过人体骨骸。兵马俑的上身为空心，腿为实心，均为陶土制成，也没有使用木胎。从工艺角度，秦俑模塑结合，以塑为主。具体地说，就是俑的脚、腿部分，用堆塑法制成；躯干部分，用泥条盘筑法成型；衣服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做成。如果认为兵马俑是真人做的，可能是《古今大战秦俑情》、《木乃伊3龙帝之墓》之类的电影看多了。
　　第五，兵马俑没有头盔是因为秦军没有装备吗？
　　关于秦军有无头盔的问题也算是老生常谈的一个话题。从1998年7月下旬至1999年1月，考古队在始皇陵外城东南部的一处大型陪葬坑里，发现用铜丝编缀的石铠甲和石兜鍪（即作战时戴在头部的头盔，也叫胄），共约一百二十余领（顶），其中甲约90领，胃约36顶。这批石甲胄只是模仿实用甲胄而制作的明器。根据不同的形制来看，数量较少的一种胄的实物可能是铁质，数量较多的甲片较大的可能是皮质。
　　那么为什么兵马俑里的兵俑都不戴头盔呢？《国语周语中》：“秦师过周北门，左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。”韦昭注：“免，脱也。脱胄而下敬天子也。”免胄，脱下头盔。古代将士对尊者的行礼方式。秦兵马俑等于是在始皇帝检阅之下，当然要免胄。
　　秦石甲胄修复复原
　　秦是不是师从波斯？
　　最后说一下，秦是不是学习波斯的制度：波斯的“行省制”有以下特点：身份往往是波斯贵族的地方总督军事上独立（名义上需要国王认可），行政管理基本独立，外交基本自主，国王默许职位世袭。大流士一世篡位得国前是世袭帕提亚总督。显然这明显相当于我国商周时代的诸侯制。
　　而秦的郡县制，地方官员并没有独立的军事权，甚至各地方官员本身也“各有主业”，如县级有县令、县尉、县丞的区分，而不是商周或者波斯那种地方官员独断。另外，秦国从法律角度明确了国家对地方的统治权。而且，官员是有任期时间。这就杜绝了商周或者波斯帝国那种世袭制度，保障了中央对地方的统治。如此看来，修筑驿站道路等共性只是表象，秦国与波斯政治方面内核完全不同。而如果只是看有一些表面共性，就强行认定其内部有紧密联系，只能说理论和逻辑水平实在太差了。
　　编后语：秦兵马俑自发掘以来，已经成为中国的标志性历史文化名片。因此围绕着秦兵马俑的新闻也往往容易获得关注。这也使得很多人或出于扬名，或出于其他原因，喜欢用一些惊世骇俗的说法去博眼球。其结果自然使得网络上流传着诸多关于秦兵马俑的以讹传讹，甚至是刻意歪曲的说法与观点。这个现实确实很让人无奈。但俗话说得好，“见怪不怪，其怪自败”。对于这类博眼球的言论，大家淡定的一笑而过就好。