谈谈“穷算命，富烧香”

　　自古以来，中国人都喜欢算命和烧香。大多数人都或多或少看到或接触过这些事情。
　　穷算命是什么意思呢？你可以理解为贫穷或贫困的人喜欢去找人算算自已的人生命运和未来的发展情况。你还可以理解为：走到山穷水尽的人，也就是当人的思想处在人生的十字路口，感觉到前程一片迷茫不知何去何从的时候，喜欢去找人算命，看相，希望有人能够为他指点迷津，指明前进的方向。
　　富烧香，是什么意思呢？这是说富贵的人大都喜欢烧香拜佛。为什么要这样做呢？其目的有二。其一：是指那些富贵之人希望通过烧香求佛而让自已的富贵世代永存，福禄永享！其二：就是指那些富贵的人心虚，（很多富贵的人都是通过各种不正当的手段而谋求或强夺而来的，所以他们的灵魂不会安宁）希望能通过烧香拜佛而求得神灵的宽恕，不要降罪于自已。也就是求平安。求得心灵的平静。所以各位可以看到：那些凡是有过大肆杀伐的人，不管其生前如何的功高卓越，如何的显赫和辉煌，其内心都会因为生前杀人太多，流血太多，做的坏事或错事太多，而感到罪孽深重。只要是有良知的人其内心的阴影是总会挥之不去的。有时还会做恶梦，梦到冤魂来索命。另外也会担心死后会下地狱，会接受残酷的折磨，永世不得翻身。所以他们怕呀，怕就只有寄希望神灵的保估和宽恕了！
　　外国人信不信命我不知道。但是中国人是很信命的。上到至尊无上的皇帝，下至低层的贫民百姓几乎人人都信命。据说文王上察天象，下视地理而发明了八卦。而后又经过历代先人们的不断推演和丰富而有了更加详细的包罗万象的易经八卦。据说周文王的占卜之术非常灵验，能够未卜先知。而后的三国时的诸葛亮更是被神化为半人半仙的易学先师。再到明朝的刘伯温，据说他也是难够通过占卜而识得先机。但是我不明白的是：其一，诸葛亮既然为神人，那为什么又没有事先算到司马家族最终会得天下？（传说他有一千年的道行，前知五百年，后知五百年。）如果说他事先算到三国会归晋，那他为什么又要“逆天而动出来保刘”呢？修道之人不是讲究顺天而行，不强求，不干政的吗？也许有人会说：他是被刘备三顾茅庐诚心所感动，所谓士为知已者死，花为悦已者容。诸葛亮是明之不可为而为之，一心只为酬三顾，粉身碎骨，死而后已！这是多么优秀的高尚品德啊。在诸葛亮火烧司马懿失败后，孔明流泪喊天，说谋事在人，成事在天。这说明他其实早就知天命会如此。虽然多次经过自已的最大努力，但最终仍然是改变不了已定的天命，因而他痛哭不已。其二：就是要说说刘基，他也是上知天文，下知地理的人，也是通晓阴阳，能和生死。那为什么他连自已的命都救不了呢？他被别人下毒，中毒而亡。（据明史记载）。当然也有野史说：他是装死，造了个假坟，其带着家丁随从最后到了今天的湖南张家界隐居避难，从此不问世事，而终了一生。谁真谁假至今也无人知道。只有天知地知他知了。呵呵
　　中国唐朝有名的相学专家就要数袁天罡，李淳风了。他们写了流传千古的推背图一书。据说他们也是先知先觉的人。但是可笑的是：他们竟然后来因为谋反而被武则天消灭。如此高人也不能守善终生，真是怪也！还有就是清朝的中兴大臣曾国藩。据说他也是一个善于相人的高人。其看人的本事据说是十拿九稳。但是有一次竟被一个看似老实忠厚的后生出卖而让他看走了眼，栽了一个小跟头。没想到如此高人也难以识别面善心毒之人。如些看来，看相算命也是有些可笑也。其实相人之术再高，也高不过心如山高水深的人心。做为凡人怎能没有失察的时候呢？
　　看相算命的先生都说人之命运可以未卜先知。三国时期世上盛传卧龙凤雏得一可安天下。刘备二者兼得也未能一统河山。庞统自以为自已的才华比诸葛亮还有过之而无不及。但庞统那么厉害竟连自身算不到。（在落凤坡死于乱箭之下）于是世人又说：看相算命的人，只能算出别人的事，却算不出自已的生死。真是这样的吗？真是好笑！好话坏话都让他们给说尽了，别人还能说什么呢？
　　如果看相能准，相人能知生死。那为什么那些面慈心善的人却也有短寿之人。而那些面恶心坏之人也竟有长寿之星。还有如果算命能准，为什么处在同一时辰而生的人，有的贵为皇帝，有的竟然沦为乞丐？同年同月同日同时生的人命也会有如此之天壤之别？不好笑吗？更有甚者，像在战争年代牺牲的人，比如说像南京大屠杀中牺牲的人。他们都在同一天悲惨死去，难道说他们的命都不好吗？他们的生辰八字又都犯了太岁吗？我认为不太可能。世上没有这么巧合的事情。
　　既然说命可以算得准而又算不准，那又为什么还去算呢？不明摆着是在自欺欺人吗？那为什么古往今来世世代代还是有那么多人要去看相算命呢？我想的话，有如下的可能性：其实不管是上至君王还是下至平民百姓都有爱去算命的动机。君王算命很有可能是：他为了统治的需要而与算命者事先串通好，联合起来唱一出借天命之事来达到其统治之目的的戏。这是政治的需要。而平民百姓之所以会相信命，是因为他们身处社会的最基层，世代都是受习惯了被欺负被剥削的恶运，所以都认命了。认为之所以会吃苦都是因为自已的命不好。但是人又都还是希望自已的未来能够有所转机。所以他们又想去算算自已未来还是否有出头之日，是否还有否极泰来的时候。如果有，也确实是能给人以希望，给人以动力。但是其不良的后果是：如果得知今世再也没有出头之日，也就心灰意冷，做一天和尚撞一天钟，不思进取，得过且过。
　　其实说到算命的事。大家可能都知道：那些师傅们算的事都是以前经历过的会有一些准，但是以后的事却又很多的不准。这是为什么呢？因为一般看相算命的人都是经过系统的学习并且是些处世老道的人。他们久历江湖，见多识广，他们的心里学是练到了家，所以看到不同的人不用你说其好丑，他也能猜到十有八九的情况。至于其它的什么东东，那只是装模做样东拉西扯说些话敷衍下而已。人的未来不确定的因素很多，事物还会不断的变化和发展，所以未来又岂是他们所能看得准的？所以，一般都是前面的事准而以后的事情不太准。当然咯，那些算命的人一般不会把话说死，都喜欢说些模棱两可的话，就是不准也会为以后留有余地。再者他们大都只说好的，而不好的事情却说的很少。这也就能让前来算命的人听得心里舒舒服服，也就好似花钱买享受一样的。其实这也是算命之所以有市场的原因之一。更重要的是：算命花不了几个钱，处在人生十字路口不能决择的人心甘情愿花掉几个钱来算一算，来听听好话，以解烦闷。如果谁有幸遇到“得道高人”的话，听听他的禅机说不定也确实能为你的未来指明一条光明的大道呢。就算以后的事不准那也只好怨自已的命真的不好了。看相算命就是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨的事。信则有，不信则无。如果你遇到的确实是学识渊博的师傅，他们有的还确实能从你身上看到很多东西的。比如说：人的一些健康状况呀，他也能从你的手相，面相上看得出来。其实这并不是迷信，而是有科学在里面。中国的易经包罗万象，并非都是虚言。真正的易经大师并不算命。只是通过经验，他可以比较准确的预测到你的未来的一些事。这不是迷信，也不是玄学，而是一门科学。
　　其实每个人的命都撑握在自已手里，凭自已的努力是可以改变很多东西的。但是人的命也又不完全掌握在自已手里。因为人生在世受很多因素的影响和左右：有内部的，又有外部的；有看得见的，又有看不见的；有可知的又有不可知的。有国内的，又有国外的，甚至还有来自其它星球的。这些复杂多变的各种因素，有很多是非人力所能抗拒的。可以说人就是不相信命，但是又确实是每个人都有着其不同人生命运的安排。命在我也在天。天生万物，各有各的命，命运都不同。相同的是：不管什么人最终都逃脱不了死亡的噩运。此乃天命之所归，非人力所能改变。不也悲哉！所以人不相信命也得相信命，这就是为什么几仟年了，算命都没有完全失业的真正原因。而且这个事情与人类文明并没有太多的关系。现在广东，香港，台湾，及东南亚好多国家都盛行看相算命这个行业。大师们吃香的喝辣的很是受欢迎着呢！
　　穷算命，富烧香这个事情自古就有之，而且它做为一种社会现象还将继续下去，直至很远，很远，很久，很久。。。。。。。