医、患与信仰的缺失

　　医、患与信仰的缺失
　　朋友很久没见面了，那天他有事路过我这儿特意来看看，不知怎的聊着聊着就聊到了“医患”这个话题。
　　他说半年前他在苏州打工，由于自己是北方人初到南方有些水土不服害了一场病，其实也不是什么大病，就是平常常见的感冒发烧，出门在外人生地不熟也不知道那个诊所的医生水平高就去了医院。可谁知道普普通通的感冒，挂号费，诊疗费，医药费竟花了上千元，那时候他也囊中羞涩手头正紧，看着长长的收费单眼泪啪啪的就流了下来。无奈之下就去院长办公室“投诉”，院长看过收费单后说这都是按照程序来的没有任何乱收费、错收费的地方。
　　朋友唉声叹气的诉说着他的“灰暗历史”，有时候情绪有些激动便破口大骂起来，什么现在医院就是阎王殿呀，什么医生就是穿着天使的衣服干着魔鬼的工作呀，骂个没完没了。
　　现实生活中我们夸某个医生的时候总是说某某“医德”怎么怎么样，我们为什么不说“技术”怎么怎么样呢？想必就是因为多了一个德字方能够显现出作为医生的光辉形象，方能体现那种悬壶济世的优良美德。
　　我忽然想起我们的圣人先贤，据说，伏羲氏一划开天辟地，创造了阴阳八卦，所谓阴阳生两极，两极生四象，四象生八卦，八卦生万物。可是这却是一本无字天书，它只有一个阴阳太极图和八个卦象。后来，西伯侯姬昌被纣王囚禁在羑里，想起了这本无字天书，感叹伏羲氏智慧的同时又苦于后人无人能懂，于是便边演边写给《易经》做了注解，这也是为什么后人把《易经》叫做《周易》的缘故。
　　《易经》是群经之首，在地位上就高于《诗经》，《书经》，《礼经》，《乐经》。在内容上它第一次把人归入了“三杰”，这也是唯一一本把人同天地放在同一个标准下的书。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”，提出了作为人应该向天地学习，天有天道，地有地道，人也应该有人道。其实，这里的人道也就是天道和地道的综合，天道在于坚持，地道在与仁爱，无怪乎现在慈善机构总是打着“人道主义”精神。
　　反观当下的中国，要说中国人没有信仰那肯定是不正确的，全世界的寺庙殿宇就我们中国的香火最盛，要说有信仰似乎也说不过去，我们有神有佛可是却不会拜。既然拜都不会拜肯定也不会灵验。那到底该怎样去拜那些神仙诸佛呢？笔者认为唯“地道”矣，“地道”者厚德也，只要我们注重自己品德的修养，注重培养良好的品质，就算我们不进佛堂那些神仙佛陀也是会保佑我们的；反之，哪怕把脑袋可破也不管用。
　　前几天又在电视上看到一个披露某某医院与患者之间纠纷的报道，医院声称他们做事是有章可循的并没有任何差错，患者说自己并没有大病检查结果出来却一身是病，光医药费就花了好几万，一时间公说公有理，婆说婆有理，闹的沸沸扬扬。最后竟然闹到了法院，诉诸法律，法院也难以判断谁对谁错，只能根据广大市民对于医院的“厌恶”情绪，让医院给患者做一次免费治疗。
　　且不说谁对谁错，手拿手术刀的医者肯定懂的举头三尺有神明的道理，“医者父母心”哪一个医生不希望自己能够为患者解决病痛，手拿手术刀自然小心谨慎如履薄冰，哪有心情琢磨你口袋里的那点钱。可是，现在不仅仅闹出了医患纠纷，甚者出现了一个新兴的行业“医闹”专门讹诈医院，真是令人啼笑皆非。当然，的的确确有少数的医生没有医德，可毕竟是少数的，我们不能因为少数的医生不行“人道”就迁怒于整个医疗机构。
　　伏羲氏看到今天这热热闹闹的场面不知会作何感想。他创下《易经》本为教导我们人要“行道”，作为人应该好好珍惜做人的机会，厚德载物，心存善念。我们单单把那尊泥塑的神佛像作为信仰却没有把“行道”放在自己的观念之中，这种信仰其实是“伪信仰”。
　　怎么？你不信？看看现在的我们连彼此的信任都做不到。“医患”事件不单单暴露出了某些医院存在的一些问题，也映我们信仰的缺失。我们从既不相信自己的医生也谈不上相信自己，他说我们有病我们偏偏固执的认为自己没病。
　　其实我们真的病了，不单单是我们病了，连同那些给我们看病的个别医院他们也病了，我们都病了，而且病得很严重，我们的信仰找不到了。
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