当他的肉体已经彻底消融，包括他的骨植，他的衣饰；他的历史与英名，却千古留存，不是口口相传的故事，不是笔墨未干的传奇，奇特的似乎无法概述。他的事迹或伟业，超越人的一切，人的一切的经历、实践和总结，他成为超越者，不朽者，这就是人何以成为神的不确定义吧。
　　这样的问题，曾经围绕着我，在我思想的夜空，遥远的星辰一样闪闪烁烁，半年不去，模模糊糊，不通不克。桌前坐的久啦，眼眸苦涩，思维迟钝，便在初春的走廊上来回踱步，用有些麻木的肢体接触坚实的大地，以期足下的涌泉穴得以温暖，精神得以苏醒劲健，清醒之后可否多些感悟，神何以成神，人何以梦想，人何一进步，完成自我的造化、诗化与神化。
　　未曾谋面的叶兆言先生出过一本《后羿》，写人与神的相互转化，写权力无上的人何以毁朽，写向往美好而成神的人，又何以自我放逐，远离人间，那嫦娥。那样的言论，于己是胡思乱想神的疑问的一株青松，高高在上，碧薄青云。那么，对于凡人俗客衲子写手，我们的人何以成神，依旧是一个问题。尽管可能是杞人忧天的疑问。
　　夸父，是一个英雄，也应该是一个氏族的头领，是一个曾经的凡夫俗子，但是其伟业奇丽，功绩泽及万众，越万年，逐步神化。难道神化就是后人的怀念、后人的修辞和修饰？是后人的新的希望和梦想？新的理想和希望的重构？举头仰望那轮明月，那寂寞的宫殿，质朴的憧憬的先人，面对高天冷宫，想象其间的秀美，必然美轮美奂，其间的神奇，必然无以伦比，从而千里共婵娟，对影成三人。
　　当年，那人间美貌的嫦娥，正是如此吧，举头仰望，思念非人的生活，思念如何可以逃离庸碌的土腥血腥的人间，爱情算什么？美食佳境又如何？追求长生只是其中的格调之一，是不朽内容的一个角落。她偷服不死之药，不可思议的飞离人间，难道不是一种追求，一个好奇，一种新的设想与重构？难道是叶兆言先生的自我放逐，是人超越自己、神化自己的一个期许？
　　我在涌泉之上游移，在初春的风中思考不清。人，是什么？神，究竟何为？朋友，究竟何为？

莫攀比墨子曰：食必常饱后求美，衣必常暖后求丽。追求美丽，人之天性，也是权利。本无须说三道四，指东道西。值得一提的是，求食不厌精、脍不厌细，尚需“常饱”作为前提；求……节欲必先【正其身】人心若得常静安，节制欲望当为先。多欲寡欲一字差，多寡却使心生变。先从人的心胸言，多欲则窄寡欲宽。再从人之心境讲，多欲则忙寡欲闲。尚从人的心术论，寡欲则平……风儿带去我的思念凛冽呼啸的北风，使人感受到了冬季寒风的威力；强劲的春风，融化了冰面、吹绿了树枝给人带来了春的讯息；和煦的微风，在夏夜里，如同催眠曲般带给人特有的惬意；阵阵的秋风，掠过……《一个陌生女人的来信》《一个陌生女人的来信》桌上的花瓶空了，孤零零的占据了他所有的视线，似乎是空了好久，又或许在他潜意识里，那只花瓶空满与否，都是无关紧要的。就像是那个用生命爱他的女人，不管是……《留得残荷，听雨声》《留得残荷，听雨声》似乎是习惯了那样不带情绪的面对季节的流转，不经意间，秋菊已然泛滥，开遍了视野。是大自然太过别出心裁吧，竟要夏荷，见证秋菊一段风韵。当满池残荷在菊香弥漫……沉默是最大的声音沉默是最大的声音周围的声音太够复杂和繁多，寂静临时，我们又已休息沉睡，好像到处都是喧嚣，早晨的太阳和上班的人流，傍晚的暮色和各种车辆、人颜、谈吐，在各宾馆酒店的……曲径通幽处，春花开人家曲径通幽处，春花开人家昱弟无意间的一句话，让我记忆至今，也会继之一生，因为那不仅是对一种植物生长习性与优质根性的阐释，而且他们的品相和情怀与自然……秘情果刚买了房车，急不可耐地要开出去，周末时间有限，就在附近的露营地找车位。因为天热，附近海边的……做个快乐的人做个快乐的人记得我高中毕业的时候，班主任老师用饱含深情的目光慈祥而又爱怜地望着我们，他送给了我们每个人三句祝福语，分别是这样说的：祝你快乐，祝你健康，祝你成功，我一直在揣……人何以成神当他的肉体已经彻底消融，包括他的骨植，他的衣饰；他的历史与英名，却千古留存，不是口口相传的故事，不是笔墨未干的传奇，奇特的似乎无法概述。他的事迹或伟业，超越人的一切，人的一切的……秋，恋秋《秋，恋秋！》他们说，这个季节的理工大，银杏叶翻飞，是极致的美。我想，从银杏林的这一头，一路慢慢走，一路慢慢数，默数有多少落叶铺就这一路历程。只是，时间似乎是早了，……话说“刀子嘴豆腐心”很多嘴巴厉霸的人都喜欢这样形容自己，那就是“刀子嘴豆腐心”，所以在现在的这个社会里，“刀子嘴豆腐心”貌似成为了一句非常流行的经典语。其实，在一般情况下，越是刀子嘴的人其骨头里的……