《何为拜佛》
　　今早读木心《文学回忆录》，如饮甘霖。其中有一个小故事很耐人寻味。
　　这是关于佛教创始人悉达多的故事。相传他是城邦王子，拥巨大财产，面俊美，妻子艳丽而贤惠，婚后得贵子，世上的美满都有了。可二十岁出宫，看到人的生老病死，感觉做人有什么意思？不久出家，走向修炼，走向伟大。他的遗训是：一切众生皆平等！看完这个故事，我不禁也有所顿悟：佛教原旨是自我牺牲，放下王子的身段，自甘寂寞，与众生平等。
　　可佛教传入中国，就改变了初衷，成了众生求功谋利的捷径，是为了提升身段的手段。看各个香火鼎盛的寺庙，那一个个虔诚的身影，大都求子求财求功名，有几个是重视自己内心的悔过与修行？
　　再联想到经常从某寺路过，发现每月的初一，十五早上，寺庙门口的马路上停满了车，其中不乏名车豪车。早上正是上学上班的高峰，这些车就肆无忌惮的停在那里，把马路堵得结结实实，而此时，那些车主正在香火缭绕的庙宇内，手捧香烛，虔诚的跪在佛像前，把心愿来许，把前程来求就是不知拈花而笑的佛主作何感想？料想佛主一定知道马路上的众生被车所困，佛主此时一定最想说的是：施主还是前去移车吧！
　　我不懂佛理，但知道最起码的做人，连马路都能随意堵的人，眼里何来众生？佛主想来也是不愿接受他的膜拜的！佛，应该是内心的审视与自律，而不是外在的诉求与欲望吧！
　　

遗留在街角的泪你曾跟我说我们相遇在那一年，在那个街角，我见义勇为救下了你，你从此便爱上了我。你曾跟我说就在那一年，家中变迁，还来不及对我说你心中的爱恋，便已要迁移它方。你曾跟我说……蝶蝶蝴蝶的一生要经历四个时期，分别是：受精卵、幼虫、蛹、蝴蝶这四个时期。之后它们就会面临死亡。可它们也不想就这样离开，它们也不想成为灰色地底的一部分，但是这就是生命之河的轮……再读《伤仲永》最近无事，我翻开旧书箱，拿起一本初中语文书，很久都没有看过了，大概有四五年了吧，当时学完就放书箱里，就没看过，现在捧到手上，到有些欣喜，仿佛回到了那朗朗读书声中，我翻开书页一股……何为拜佛《何为拜佛》今早读木心《文学回忆录》，如饮甘霖。其中有一个小故事很耐人寻味。这是关于佛教创始人悉达多的故事。相传他是城邦王子，拥巨大财产，面俊美，妻子艳丽……烟雨鸡鸣寺《烟雨鸡鸣寺》自从搬家，我便与鸡鸣寺就结下了不解之缘。每天早晚两次都经过它，因为此路段为上坡，速度不快，便有了与它静静对视的机会。清晨于晨曦……燕之歌北国夏晨室外有感飞回，盘旋，一对对，一排排燕子嘶叫着在天空徘徊，蓝天又高又远，白云又厚又软。燕们时而排成一字形时而换作人形，头鸟翻滚着双翅，与身后的鸟缠绵着越过草场，散开，又从四面八方聚集这漂……年轻即出发如果你想做的能让你快乐，那就去做吧，年轻别的可以没有，唯独不能没有梦想。不管花开花落，不理世俗质疑，不问尘世羁绊，年轻就是一切！想到了就出发，瞻前……我的天不灭曹人有千算万算不如老天就一算。在人类历史上最能算的要属得上诸葛亮了。他神机妙算不知打败了曹操多少次。无论司马懿怎么算计都无法逃脱诸葛亮的手掌心。周瑜被诸葛亮算计得仰天长……站稳你的脚跟站稳你的脚跟脚跟处的骨头最清醒自己在什么地方，走着什么样的路径，他仿佛一边是受着奴役，忠诚的受人的意志和愿望驱使，一边又常常嘲笑他的主人：因为他被昂首……雨天，谁为你撑把伞轻倚在时光的门口，一支素笔，穿越了四季，轻描淡写的，除了记忆，何尝不是一种成长的印记。若没有看过花开的艳丽，怎会知道花落的伤感？若没有守过一个无言的故事，怎会尝到年华的苦涩？若……一样的过得很好，甚至更好无聊了大半个暑假之后，我拨通了多年不联系的好友电话。电话那头，她还是不改当年的大喊大叫，假装气嘟嘟的质问我为何这么长时间都不联系她，我说现在很无聊，请她陪我出去游游，……天下为公天下为公：出自《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。国人对“天下为公……