《一百岁感言》署名杨绛，曾在网上传播，纷纷扬扬，好评如潮，获得广泛认同。后有一些网友质疑、考证，说此文前面两段是杨绛的话，后面的段落是嫁接，一部份是杨绛在其它场合说的话，还有一二段是别人加进去的。但不管怎样，我新近读得此文，仍觉得这是一篇难得的好文，我不会因人重言，也不想因人废言。我读之深有感触，边读边记。本拟将阅文随记连缀成篇。现在看来，这一在原文下随记的体会文字，看着也很方便，遂不想再费周折去动它了。 黑体加重是原文，破折号后是体会。主要是推荐原文，至于体会文字，不过是一孔之见。可能是废话，可能是偏见。看过原文，读者自会有更深刻、更准确的洞见。我相信，认真思考一下文中涉及的问题，对人生肯定会有所裨益。 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。 俗话说，人之将死，其言也善。作为一辈子不做亏心事的温良之人，人之将死，其言也纯！ 我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。 一辈子自醒操守之人，离开人世之前仍不忘检讨自己的内心，使其纯净无尘，是何等的高尚。惟其善良无憾，才能够安然平静的离开人世。此人近佛。 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 很多人为何都会遇到如此遭遇，全缘于人性中固有的自私和妒嫉一面。人生大都不圆满、不如意、不顺心，需要给自己找解释、找平衡、找安慰。有许多偏狭之人不是在自己身上找主客观原因，而是总拿别人做参照。别人不如自己，感到安慰；别人比自己强，就妒嫉他。或抹杀、或贬低，或陷害；其实，你与他无怨无仇。这就是人心的阴暗面。你只要理解他的动机是宽慰自己，而不是有意与你作对，你就有可能宽谅他。而不致于怨怨相报。我之所以用阴暗面一词，是因为人还有善良一面；不可偏颇。 在妒嫉的怪圈中，人往往是受害者，也是施害者。希望有更多的人觉醒，率先纠正自己，摆脱这种丑陋的劣根性。 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人生是分阶段的；有各种分法，都是相对的；作者这种较笼统的分法是比较好的。不同阶段人的精力、智力是不同的。少年时期一般志向未立，贪玩是天性。让其健康、快乐的生长是大方向，应少苛求。防止他只玩不学习的办法，不仅靠外界压力，最主要是寓教于乐，想办法把枯燥的学习变成兴趣。青年迷恋爱情，情趣使然，荷尔蒙使然，或刻骨铭心，或风花雪月，或轰轰烈烈，应敢爱会爱，不留遗憾！壮年汲汲于成名成家，也是势在必行。恋爱成亲以后，意念自然转到立业即成名成家上来。人到中年，壮志未酬，往往心急如焚，火急火燎，经过一段奋斗，一般会取得或大或小的成绩，但大多不能尽遂己愿。暮年心有余而力不足，宜于把问题和人生想透，如杜甫所说“细推物理需行乐”，裁减计划，量力而行，自娱自乐，安于自欺欺人亦是明智。 一句话，不可超越阶段行事，不可拔苗助长，犹如植物，该出苗的时候出苗，该灌浆的时候灌浆，该抽穗的时候抽穗，否则，耽误了童真，耽误了青春，耽误了进取，都是遗憾。 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。 学海无涯，人生百年三万多天的光阴，能成大事者能有几人。试看功成名就的大家，回顾一生往往仍然事犹未竟，向往未了。但人生在世，不可枉走一遭，应该有所作为以求对文明有所贡献。铁是能炼成钢的。只要努力，必有成绩，只是收获有大小之别而已。人生但求无愧于自己和他人，至于贡献大小，则谋事在人，成事在天。但如果放任情欲，声色犬马，必然会种下孽根，殃及无辜。人应该相信因果，一心向善。 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。 这是上苍的平衡术，不至于使一部分人事事遂心，锦上添花，使一部分人处处倒霉，屋漏偏遭连天雨，他要普渡众生，使大家总能在自己的境遇面前找到安慰。除了极少数命运多舛的人，绝大多数人都能找到生活下去的理由和安慰。怨天尤人，眼前一团黑，否定一切的人不是心胸狭窄，就是缺乏理智。既然每个人都可能在世间的美肴中分得一杯羹，所以，每个人都要善于找到自己的活法，一味羡慕别人是徒劳无益的。 保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。 对知足常乐应该正确理解，必须是竭尽了自己的心力后才能对辛劳的收获有所欣慰，否则，就是不思进取，自甘落后。知足是不奢求。奢求往往急功近利，往往自不量力。进取而不奢求谈何容易，关键要有自知之明，勤勉思进而不好高骛远。 一切快乐都来源于精神感受。这个结论是对纷繁复杂的人生体验审视沉思后所提炼出来的大智慧。人生在世，当以人为本，以一世安乐为本，安乐的多寡和名利的大小并不完全一致。人终究会撒手人寰，舍快乐去求名利或害身以贪婪，往往是舍本求末，得不偿失。物质不灭，人生易逝，人不能将财富带入地下，财富只有通过使用才能实现它的价值。如能使辛劳所得服务于现世安乐，才是物尽其用。多积而不用，岂非徒劳。因此，人生在世，物质追求当适可而止，而应该多花一些时间精力追求精神享受。任何美的东西，欣赏它，必须懂得它。真正的欣赏，不花一番功夫去提高自身的素质也是无法实现的。嗟来之食毕竟无味。看热闹和看门道，审美趣味大相径庭。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 一分耕耘一分收获，付出的心血和得到的修养和成绩必然是成正比的。人们年轻时大多梦想过能成就一番事业，轰轰烈烈，波澜壮阔，经过几番拼搏浮沉，才能真正领会到，其实内心的安宁胜于任何外在绮丽的风景。 期盼外界的认可主要是活给别人看。实际上，人来到这个世界，不是为了活给别人看，而是要活出自我，实现自我的价值和向往，不能本末倒置。 文章的结语：世界是自己的，与他人毫无关系。真是大彻大悟。读之如醍醐灌顶，惊为天语。每个人都有自己的内心世界，无需也不屑向别人打开，别人也不能完全进入。 读过《我们仨》，你就会懂得，杨绛先生的沉痛境遇和内心渴望是不能从外界求得安慰和解脱的，她必须自己承受一切、消化一切。她的精神是强大而充实的，在接连失去亲人至爱的情况下，形单影只地坦然面对心内的世界和心外的世界，达到高度的宁静与和谐，平静而有为地走完后半生。 在这句十分平静、温和的结语中，蕴藏着一个平静如水的强大心灵。
