论傲气与傲骨

　　或曰：有才者易失于傲。吾答曰：然。此傲是傲气，非有傲骨也；傲气致败，古今皆然。然成才之人，皆有傲骨；非有傲骨，不足以成才。古人云：人不可有傲气，但不可无傲骨，此之谓也。
　　有傲骨之人，自求甚严，成德才器具之长。德者，仁也；仁者，爱人也，故能率众。想众人之所想，为众人之欲为；谋为众人之功，行为众人之利，情为众人而动，欲为众人而止；以之率众，则事无不成。才者，智也，聪慧也。能知其往来，能知人善任；能洞悉明暗，能察知巨细，能明辩是非，能晓知得失；以之理事，驾轻就熟，故能事无不成。器者，量也，有容也。胸有成竹，腹有乾坤；能集众人之智，能汇众人之力，能纳他人之言，能容他人之过；群策群力，众志成城，虽不欲功，但事无不成。具者，能也，有技也。凡事明白就里，知其难易；小者可为，大者亦可为，既可为工匠，亦可为人师；可为众友，可为众佐，可为众楷，可为众导，与之为伍，事无不成矣。
　　有傲骨之人，秉古人之遗风，宏中国之精神；成则不骄，败则不馁，守中如一，持之以恒。达则心怀天下，不侍才傲物；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。困则感念苍生，不自暴自弃；忧国忧民，发愤努力，韬光养晦，自强不息。虽任重道远，仍上下求索；虽负重前行，仍孜孜以励。劳而不怨，功而不骄，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄，此乃大丈夫也。
　　有傲气之人，德才器具皆失也。德不足以服众，才不足以知人，器不足以容人，具不足以成事，好以末技淫巧矫饰于人。自命不凡，目空一切，手舞足蹈，趾高气扬，自吹自擂，好为人师。逢恭维则喜，遇批评则怒，见贤起妒，见能生忌，无视他人之所长，好求别人之不足。小有所成，偶有一得，辄沾沾自喜；少不如意，忽遇挫折，则心灰意冷。人才济济而不识，毛遂自荐而不用，遇事不与众人谋，遇功不与众人享。遭困不听人言，遇难仰天而叹，举足失措，怨天尤人，则曰“人才难得”、“上天负我”！与之为伍，事能成乎？不身心俱疲，实属不易矣！
　　或曰：有傲骨之人，均能德才器具皆备乎？吾答曰：否。虽不能全，但心向往之，力笃行之。路虽远，不停则渐近；道虽难，日进则有成。求之以上，则得乎中；求之以中，则得乎下；不求，则下之下者也，永无可成之日。人各有短长，德才器具兼备者甚少，然能得其一，则大事可成矣。
　　古往今来，德才器具皆备者鲜矣，三皇五帝、文王周公、秦皇汉武、唐宗宋祖等人是也，此皆为大德大才大器大具之人，常人难望其项背也。德能率众而成者，姜太公、刘秀、赵普等人是也；才能服众而成者，管仲、张良、诸葛亮等人是也；器能容人而成者多矣，有大德大智者皆能容人，不一而叙，王阳明、曾国藩等人亦是也。
　　以技具而成者，不胜枚举：文有老庄、孔孟、两司马、建安七子、唐宋八大家、桐城学派、现代之鲁迅、朱自清等等；武有春秋之孙武、孙膑，两汉之韩信、冯异，唐宋之李绩、岳飞；医有扁鹊、华佗等等；技有鲁班、张衡、钱学森等人。此皆因一技之长，傲立群雄，立不世之功者也。
　　或曰：由古至今，因傲气致败者多乎？周幽王烽火戏诸侯、宋襄公半渡而不击、齐晏子二桃杀三士、诸葛亮挥泪斩马谡、李自成进北京八十三天而逃、洪秀全驻南京众叛亲离而亡，等等历史故事，世人皆耳熟能详，其周幽王、宋襄公、齐三士、马谡、李自成、洪秀全等人，岂非因傲气致败哉？当今之人，宜以此为戒！
　　傲气傲骨，自警自励；以之示人，各取所得。荣辱进退，乐安其命；起伏显隐，顺其自然。仁者见仁，智者见智，但求勿相怨相恨也。