爱在远古依旧地久天长（1。1）

　　历史上美女配才郎那是天经又地义。但是最为传奇的当属西施和范蠡。
　　西施，位居中国古代四大美女之首，出身却是最平民的。当她还是一名麻衣葛履，住在村西头的小姑娘的时候，美名就通过一群笨头笨脑的鱼和一位住在村东头跟她同姓的丑姑娘在乡野坊间传开了。她在村口的小河边清水濯足，素手浣纱，天生丽质把鱼都看呆了，呆头呆脑的沉入水里。额，沉鱼落雁，闭月羞花，这个词就是这样来的。哇塞，超级精彩。其实这群鱼本来不算太笨，跟所有鱼一样，它们喜欢在水里自由欢快游动，它们只是被西施的美迷住了，以至于忘记了本能。这群鱼后来被叫做沉鱼，后来听王母娘娘说都幻化成了她的贴身丫鬟了，呵呵。
　　她步履轻盈、巧笑嫣然，举手抬足即生出万千光华，她点头是美、摇头是美，她轻蹙峨眉的娇弱风情，更是美得让人心颤。那位住在村东头的姑娘也跟着蹙眉，却遭到一片蹊落，丑名远扬，其实这位也她施的姑娘本来不算太丑，她只是太爱美，于是就用她的丑更加衬托出了西施之美，成了历史上最有名也最为称职的绿叶。
　　那时西施的美是一名少女的天然之美，足可沉鱼但还不能倾国。直到她遇到一个名叫范蠡的男人的目光，这个目光很专业也很敏锐，仿佛要看透她的每一块骨头，每一寸肌肤，她的五脏六腑。她就这样毫无防备地暴露在这个男人的目光里。男人想尽千古方法要塑造她。
　　漫漫历史长河，我们无法确知这个男人的目光除了专业、敏锐之外还是否多情？窈窕淑女，君子好逑。可是他肩负着复国的重任，他必须把美当成一颗棋子，一颗重要的可以倾国的棋子。他是一个臣，一个尽心尽责，有雄心抱负的好臣，他在为他的主挑选一颗棋，训练一颗棋，并把它安插到仇敌的咽喉。
　　在这样的目光下，美女的肉体及灵魂都被重新塑造。她要学会如何用肉体取悦男人，如何让男人沉迷酒色，而最重要的是学会要男人沉迷欢场，忘记自己的责任。她脱去麻衣，裹上绫罗，从一个纯朴善良的村姑变成风情万种的贵妇，带着毁灭一个国家的毒意和勇气，用她完美的胴体和刻苦训练过的妖娆风姿，承欢仇敌。我们很难知晓美人西施在肉体欢快呻吟的时候，灵魂是否有个一刻与肉体融合，她在吴宫五年，集万千宠爱于一身，为了她，夫差放纵敌人，杀掉忠臣、最后丢了国家，丢掉生命。
　　同样是亡国，亡掉商纣的苏妲己留下的是千古骂名，而历史却给了西施最美的赞誉，因为她亡的是别人的国。她为国献身的牺牲精神让她有圣女贞德般的光辉。
　　夫差的国已易主，而西施的美却依旧。而江山易姓后西施之美竟成了一道难题，历史也因此而有些模糊。《墨子亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。这里是说西施被沉了，是因为她太美。而且她的美还带着一个国家灭亡的不祥之气，所以历精图治的贤王勾践就把她沉了，把绝世之美与不祥之气装入皮囊沉入湖底。当然也有说把西施沉入湖底是由妒妇所为。
　　而《越绝书》则记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。这种说法是民间广为传颂。它符合中国传统文化的归隐精神“功譢身退，天之道”。归隐是智者所为，归隐于美丽的西湖，怕是老百姓对于他们喜欢的西施所赋予的最美好的想象了。
　　抛开繁杂的史料和考据，我个人更相信第二种说法。范蠡是历史上少有的的聪明人，他不仅有复国治国之智，还有经商之才，他从乡野坊间发现了西施并一手把她调教成倾国倾城的贵妇，这期间，在英雄美人之间极有可能产生爱情，而为了复国的大义，他们暂时压抑了这份情感。而这份情感成了西施在吴宫生活五年的主要精神力量。吴亡后，范蠡做为主要功臣之一，被勾践所倚重，他是有能力保护他心爱的女人。他深知，吴国的旧人未必不对西施怀有忌恨，所以关于沉湖之说很有可能是范蠡的障眼法，他长袖一挥，把亡国的西施沉入了湖底，而长袖之下，则护着他心爱的女人暗渡陈仓，泛舟五湖去了。
　　两个人完成了历史使命，就暗渡陈仓，逍遥神界，这是奇美的事情！真可谓，江山，情爱两不误。
　　《史记》对范蠡的结局有记载，说他离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万”。这里没有提到西施，这里当然不会再有西施，她已潋去所有的光华，恢复当年溪边浣纱的洁丽无暇，默默地守在范蠡身边，厮守这美丽相遇，相恋，相爱之传奇！