《悟聊斋》闲话

　　
　　
　　《悟聊斋》闲话
　　
　　《悟聊斋》，是作者李郎的文学工作室。是朋友们闲散小憩，品茗冥思，畅所欲言，各抒己见的地方。是一个公正无私，坦坦荡荡理论的幽静所在。
　　《悟聊斋》的创作宗旨：《悟聊斋》所表达的观点，仅代表作者自己对事物的看法，无意要诋毁时政，更无意与时政交锋。她的创作理念，就是想摒弃常规，标新立异。敢于走到事物对背后，去探索人们所不知的一面。对于那些奇、迷、异的事件，避开呈现在人们表面的形态，从一个反思的角度，去进行一些分析探索，进行一些考察论证。用客观的思维去分析，用良知良心去发现，悟侦一下人们所说事件的过程，是否符合事实的发展逻辑。或者，真对一些谜团现象，设定或虚构一个故事。把这个故事的发展方向，进行多角度推演，以来确定这种现象形成的最真实因素。通过这些手法的探索，从中悟出一些道理，悟出一个真谛。对于那些藏匿深埋的重重疑问，敢于去拨开笼罩的面纱，去直接面对追根溯源。用这些非常规的方式，还原事物最真实的一面，还事实以真相，以达到辨识真伪的目的。
　　建立这样一个创作宗旨的原因，是因为眼前的这个世界，已被太多的假象所覆盖。多少呈现在你面前的事物，已经不是本来面目。你所看到的听到的，都是经过精心策划，精心设计，精心包装，精心妆点，精心操作而饰成的。所以，你所看到的，并不一定是事实的全貌，亦或是乔装改扮的忸怩弄姿。你听到的那些感人至深，感动流涕的声音，也许是当事人刻意演示，故作悲状，东施效颦，鹦鹉学舌般的演绎。
　　譬如：在那些看似真实美丽动人故事的背后，也许是一段令人悲伤的一把辛酸泪；在那些凶杀惨案的背后，也许隐藏着令人愤怒到疯狂的诱因；一段为人们所不齿的性交易的背后，也许是身处绝境的而不得已的选择；表面看似大慈大悲的慈善捐助，说不定是为了改善自己的公众形象，接下来会赚取更大的个人利益；说的天花乱坠收益颇丰的金融产品、保险基金，到头来收益丰厚的并不是购买者；铺天盖地百病皆治的“灵丹妙药”，把省吃俭用的老人们的退休金洗劫一空；那些火爆开盘的低价位楼房，暗藏了许许多多坑人的陷阱。因为建筑商知道，老百姓不可能人人都懂得法律，所以他们的销售政策都制定在法律的缝隙里。当你交上首付房款后，当你大呼上当受骗时，你已经成了他们的刀下羔羊。即使你再挣扎也无济于事，你已经进退两难无路可逃了。因为接下来你只有两个选择，一个是继续履行合同，一个是被起诉承担法律责任。
　　譬如：在世界上的很多国家里，很多人在抨击时政，很多人在对当下的某些制度、政策、规定表示不满。这些人或是满腹牢骚，或是恶语重伤，或是在公共场合示威游行制造恐怖和混乱。更有甚者雄心勃勃，言之凿凿，大有振臂一呼揭竿而起要推翻政府的意图。其实，他们这些行为，是在不了解真实情况的前提下做出的这些举动。或者说，他们只看到了事情的表面现象，还有的是被一些另有图谋的人所利用了。所以，他们的一些说法、观点、行为等，都有一定的片面性。客观的说，不管哪个国家，每一个当政者都想把自己的国家治理好，让人民安居乐业，让国家繁荣富强都是他们的初衷。这里面没有执意的，或者说刻意要去祸国殃民的人。而实际上，引起百姓怨声载道民怨沸腾的政府行为，有三种情况是问题的根源：一是没有能力的庸才，通过不择手段走上了政治舞台，由于无能而使国家的事业发展迟缓。这样的庸才坐在了统帅的位置上，即使他有再多的美好意愿也改变不了国运衰落的局面。二是由于法律制度的不健全，民主制度的缺失，使政府官员有机可乘，造成了大量的腐败。三是在各种利益集团援助下，在所谓的民主竞选中获胜的政府官员，他们只代表了各种利益集团的利益，根本不去考虑老百姓的利益。看似富足的老百姓，实际上是在食那些利益集团的牙秽。所以，以上三点，是造成社会动荡不安的根源。
　　凡此种种不一而足，这些展现在世人面前的表象，几乎被所有的人被动接受。而埋藏在深处的事实，也许会永远被假象所笼罩，永不见天日。《悟聊斋》的宗旨，就是带着这样一个责任，去帮助那些事实重见天日，还原以本来面目。
　　若论起真假，以前很多人曾自信的说过：世界上除了亲娘是真的以外，其他无论什么东西，包括父亲这个身份，都有可能是假的。但是，随着人类的进步，科学的发展，这句话也已经被推翻。那些试管儿婴儿，借腹生子的现象。把亲娘这个从来都不会引起怀疑的问题，打上了一个深深的问号儿。
　　于是，由于这些乱象的存在，这个世界上的事就没有了绝对。一事当前，人们会疑惑得不知所措。疑惑之余，便对眼前所有事都不可避免的一个个都打上了问号儿。
　　于是，欺骗被披上了合法的外衣，事实被淹没在欺骗的外衣的里边。问题的对与错，不在于事情的真伪与否，而在于当事者欺骗的手段高明与否。所以，这个世界上的许多事，已难辨真伪。这个世界上的许多情，亦缺乏了真实。
　　如果你认为以上这些观点有所偏颇，如果你认为这些观点有些武断的话，我们可以从几个方面来例证一下。这个世界上的事，大环境不外乎是政治、经济、法律、军事、科学等方面。小环境不外乎是民生民意、酒、色、财、气。首先，我们用两种社会制度下政治、经济、民意的优劣来做一个简单的对比，有比较才能鉴别，用现实的存在来揭示其中的真伪与虚实。其次，用一些现代社会中具有代表性的真伪事例为依据，以那些欺诈、虚伪、蒙蔽的事实来侧证一下这个观点的客观存在。最后，我们来论证一下，处在现行环境条件下的老百姓，加强民众辨识真伪能力、防止上当受骗的的必要性。
　　首先，关于真伪的问题，我们从社会的大环境政治、经济、民意、腐败等方面来做一个探讨。
　　在政治上。
　　在中国有很多孤陋寡闻的人，都在羡慕西方的民主政治。他们想象中的西方民主政治，就像在天堂里开会一样光明磊落。而实际上并非如此，当你去深入地剖析西方社会的时候，你就会知道，这些中国人羡慕西方民主政治的思维存在很大的盲目性。当我们把西方民主政治的真谛大白于天下的时候；当我们把西方民主选举的操作过程理顺清楚以后；当我们知道了选举幕后那些利益瓜分的龌龊，我们便会在事实面前幡然醒悟。原来西方民主政治下的国务管理是那样的丑陋，是那样的险恶，是那样的令人气愤。
　　尽管国内外的一些不了解中国真情、实情、内情、隐情的人，老想把中共的政绩贬得一无是处。但真实的情况是，这些蜚短流长不怀好意的谗言，在铁的事实面前，改变不了中共为振兴中华而奋斗的形象。不管你怎样用心叵测地去诋毁她的作为，中共执政以来所取得的政绩是有目共睹的，中国的日渐强大是世界瞩目的，中国人日益繁荣的物质生活和精神生活是无可争辩的。中国社会主义制度的优越性，是其他社会制度所无法比拟的，这是实践所证明了的。没有中共的执政，就没有中国今天的独立自主。中国可能至今也摆脱不了西方列强的控制。最多是一个在美国挟持下相对独立的附庸，就像台湾那样继续受制于美国。所以，关于中共的执政优劣问题，每一个有良心的中国人，都会做出一个客观公正的评价。不管那些反共势力怎样阻挠，中共领导下的中国，一定会超越那些西方列强，站在世界的最前列。中国将再一次成为世界第一强国不是一个遥远的梦，就在不远的将来一定会实现。
　　西方所有的政治家，都是在打着救民于水火的旗帜来赢得人民的支持。而实际上，这只是一个他们装扮自己粉饰自己的幌子。这些冠冕堂皇说辞的背后，其真实意图是想利用这种手段，登上权力的宝座，来满足自己的各种欲望。政治家的旗帜是救民于水火，其实，生活在那里的人民，从来就没有离开过水与火。
　　在我们细细的观察后才知道，所谓的西方式民主政治是富人、贵族、帮会的政治，他所代表的利益是富人、贵族、帮会的利益，这一点是无庸质疑的。他们的政治生态，一般都是财团掌控议会，议会掌控总统，这是一条非常明晰的利益链条。在西方自由民主政治的选举中，台面上看上去公平、公正、公开轰轰烈烈。其实他们都羞于把背后利益分配的真实意图说出来，展现在民众面前的表象是，鼓吹自己的施政优点，彰显自己为了人民的利益而在政坛决斗中的厮杀。而政治选举之后，各政党之间的利益交换，利益瓜分都是躲在幕后进行的。为了体现自由民主政治的优越性，政客们都会兑现一些选举时的承诺，都会吝啬地给老百姓一点甜头儿。而这点微薄甜头儿，随着水涨船高的经济规律，没过多久，老百姓依然是生活在相对贫困的境地。而那些政客、掮客和寡头们的幕后利益分配之后，得到的是富可敌国的巨大利益。在西方民主政治里，政府可以因财政困难而倒闭，而富可敌国的富豪们却永远是政府更迭的操盘者。说到底，西方的政治斗争就是一场魔术比赛。台下的观众就是老百姓，谁能骗过了选民的眼睛谁就是胜利者。
　　相比之下，中国的政治生态较西方的政治生态要纯洁了许多。在中国，共产党的政府官员，虽然享受着比老百姓优越很多的生活条件，但他们却法定的个人名下不应该拥有大量资产。在中国，人民是国家的主人，党员干部是人民的公仆，他们是为人民服务的。世界上没有哪个国家的仆人会比主人富有，这几乎是绝对的。所以从理论上讲，中国共产党的政府官员，是职业的政治家，是为国效力的志愿者。他们在仕途上只有一条路可以走，那就是清正廉洁的为人民服务。如果离开了这个宗旨，一旦自己私人名下拥有巨额财富，那便是贪污腐败，违法乱纪或刑事犯罪。这种从党章到宪法的界定，泾渭分明，无可争辩。这种界定，为中国的社会主义社会提供了强大的生命力。要说中国的政治环境还存在着某些弊端的话，那只是一个执政时间短、执政经验少、各种法律法规不健全的问题。我们相信，随着经济改革的不断深入，各种法律法规会逐渐完善起来，那些弊端会得到有效的遏制。我们相信，中国的经济改革稳定以后，政治领域里的改革也将会深入的展开。当中国社会主义政治改革的春风到来的时候，中国人享受社会主义民主自由的时刻就会到来了。那时的中国，在政治、经济、军事、文化等各个领域内，更能体现出社会主义社会的优越性。
　　而像西方国家的政客们，他们大部分祖祖辈辈都是富豪巨商，身价百倍。他们进入政坛，名其曰是为国民服务，实际上是为了给自己的利益集团捞取更大的利益。进入政治领域，只不过为了改变一下自己的赚钱方式，让自己的赚钱方式得到一次升华。那些巨额的选举经费，名义上是自己出资募集，实际上又是一种高层次的风险投入。冠冕堂皇的政治选举纲领，背后赤裸裸的是利益瓜分。这种做法就是用政治手段来达到经济的目的，把人民的钱和纳税人的钱通过一种政治上的魔术手段变成自己的钱。他们就像变戏法儿一样，在众目睽睽之下心安理得的把钱装进了自己的兜儿里。从经济利益角度看，这种投入产出的效益对比无疑是最划算的。让人模糊不清的是，当那些通过政治上的利益交换而收获的金钱，放到自己家的金库里的时候。人们已经分不清哪些是他原来自家的钱，哪些是现在贪污的钱了。这就是西方资本主义政治的主要目的，这就是西方资本主义政治的灵魂。这种魔幻般的政治游戏，就是为什么政治总会和经济连在一起的奥妙，也就是为什么政治家都会去学习政治经济学的原因。
　　这些扑朔迷离的政治与经济的游戏，里面充满了魔术般的门道，老百姓看得云山雾罩分不清真相。那些为政治家充当桩脚组织者，在政治游戏里面充其量也就是一个跑龙套的。自己都被那些政客们利用了，还昏昏然以为自己是铁杆儿支持者。当政客们把想得到的利益尽收囊中的时候，支持者们握着手里政客们施舍的那一枚可怜的硬币，像个二傻子一样似乎明白了一些原委，但已经为时已晚了。
　　在经济上。
　　西方的政治选举，是经济厮杀的前奏。政治选举的落幕，便拉开了社会上层各个利益集团之间角逐的序幕。在政治上的争斗，是上层社会掠夺经济利益具体行动的开始。各利益集团之间的厮杀，是在上层官僚儿用政治斗争的形式把利益格局划分完了以后，接下来才是纳税人之间的巧取豪夺。西方政治的核心问题，就是赤裸裸的经济利益问题。一次选举尘埃落地以后，各种利益集团的幕后交易便开始了。政客们之间的讨价还价，就像在菜市场上一样，斤斤计较，分毫不让。你的利益集团里有个人当国务卿，我的利益集团里就得有个人当议长。军火商的圈子里有人当上了国防部长，那制造业的圈子里就得有人当商务部长。这种明目张胆的利益交换，政客和商人之间赤裸裸的摊牌，他们的脸红都不带红一下的。
　　这些卑鄙丑陋的场面，那些在选举中跟在后面摇旗呐喊的老百姓是不知道的。当政客们坐上了自己向往已久的权力宝座，当各个利益集团满意的拿到了属于自己的那份“蛋糕”的时候，那些曾经为他们的选举热情拉票的支持者，早已经被他们抛之脑后了。等到政客们再一次想起他们的时候，那得等到下一次竞选的时候再说。由此可见，在经济利益平衡的时候，事实真相总是被掩盖的。老百姓的所见所闻，只不过是浮在上面华丽的外表。而外表下面的那些龌龊，那些无耻，那些道德沦丧，老百姓是看不见的。在西方的经济里，草民总是被愚弄到疯狂，这是个不争的事实。在市场经济社会里，社会的财富永远是80的财富被20的人所拥有，而剩下的那20的财富，永远都是被社会上80的人在用血和汗换取来维持生存。这样一个比例它说明了什么？说明了老百姓永远都是生活在温饱线上，再好一点也就是生活在小康水平上，永远也成不了富翁。
　　如此说来，还是中国实行的相对的均贫富的经济政策好。最起码让我们欣慰的是，宪法赋予了国家的性质，国家的经济成果归全民所有，社会的财富取之于民用之于民，民主和共同富裕是社会主义社会的核心，是我们社会主义国家的经济结构和政府性质和职能所决定的。虽然是各种经济成分都在赚取经济利益，但关键的是政府在时刻的关注着老百姓的冷暖，例如现在正在过度中的全民养老保险和全民医疗保险。中国这种在宪法上体现出来的优越性，是其他西方国家所不能比的。当然，中国的经济也存在着许多不尽如人意的地方，例如两极分化在加大等。这有待于我们坚持不懈的改革，才能使我们的经济结构更加的完善。中国的经济改革是一个全新的经济模式，我们是在做前人所没有做过的事情，是在做世界上与众不同的事情，在这个过程中出现这样那样的失衡现象，那只是暂时的。相信中国的事业是前途光明的，相信中国人的腾飞之梦一定会实现的。
　　在民意上。
　　这个世界，到处都可以找到民意被强奸的现象。这个问题，我们从一个比较典型的国家军队和武装来做一个探讨。譬如：美国总统打着维护世界和平的旗帜，把美国人民的儿子派到世界各地去打仗。不管哪个国家，人民都是爱好和平的，除非自己的家园受到侵略，谁都不愿意打仗。可美国总统，为了富豪巨商们的利益，让美国人民的儿子扛着枪炮走向了世界各地，去充当世界警察。明其曰奉献国际主义义务，而实际目的是用孩子们鲜红的血去换来了石油，装进了总统的汽车油箱里。用孩子们年轻的生命扫清了横在财富道路上的障碍，为富商们铺好了一条红红火火的生财之道。这种说辞，很明显的现象对比就是：战争结束以后，美国的人民失去了心头肉，富豪巨商们的嘴里却含着“大肥肉，”而遭受涂炭人民的嘴里从此没有了肉。
　　相比之下，中国的军队是那么的深受人民的爱戴。我们的兵是人民的子弟兵，是保家卫国的钢铁长城。在祖国和人民最需要的时候，总能看到子弟兵的身影。我们的军民关系是鱼水情，如此融洽的关系，是我们的社会制度和基本国策所决定的。中国的军事是防御型的，是以保家卫国为基本宗旨的。这样的宗旨，说明了我们不会去主动的侵略别人。军队的任务是为国家的建设和人民的生活提供安全保障的，也是维护世界和平的一支生力军。我们的军队是为人民服务的，不是那些富豪巨商的开路先锋，这就是我们的军队和西方人的军队的根本区别。美国的军人是花钱买来的，中国的军人是保家卫国的志愿者。
　　关于腐败。
　　在这个世界上，到处存在着腐败现象。几乎每一个国家的政府，都逃脱不了腐败的魔咒。所以，不管在哪个国家的政府官员里出现了腐败，都不是一个奇怪的问题。但是腐败的滋生，有两种性质的区别。一种是由于法律制度不健全，民主制度不健全，监督制度的缺失而造成的腐败。这是一种由于管控不利造成的腐败，随着各种法律法规健全，民主监督制度的不断完善。腐败现象会得到有效的遏制，譬如中国的情况就是这样的。第二种情况是由于社会制度的先天不足，为腐败提供了天然的保护屏障，使各种腐败合法化。譬如西方的官僚资本主义国家的社会制度，他的执政者是在堂而皇之的代表了一个国家的少数人利益，领导人的一切行为基本上都是在为支持他的那些利益集团服务。一个国家，被少数人的资本所控制，这是这个国家人民的悲哀。这种只代表少数人利益的社会制度，看似民主清廉的政府形象，是因为执政集团内部的巨额利益，已经被宪法和社会制度提供了有力保障并且合法化。所以他们不用挖空心思的自己去四处搜刮，更不用去处心积虑去榨取。因为，国家投资的那些钱，都是投给他们的，他们不用去担心什么。而这样的国家里，老百姓看似相对富裕的生活，其实没有值得称赞的理由。因为如果把政府官员比做父母官的话，这就好像穷人家的孩子吃点窝头咸菜，而富人家的孩子吃的却是山珍海味，两家的孩子对父母都很忠诚。在这里，生活水准只是一个水涨船高的道理。而孩子们在家庭里永远不会有很多的钱，得到的只是吃得好一点，穿的好一点，过的好一点，仅此而已。
　　中国的腐败，是制度缺失，是管控不力造成的。随着法律法规的健全和民主监督制度的完善，遏制腐败还是有希望的。而让人可恨的是，西方人在民主自由谎言下的腐败，在清正廉洁招牌下的腐败，将会继续名正言顺的鱼肉百姓，继续堂而皇之的腐败下去。
　　
　　其次，关于真伪的问题，我们从我们生存的这个社会开始探索，从人与人的各种利益关系方面的小环境入手，对人的本性和人所生存的环境的变化来进行一个较为客观的剖析。
　　人际关系。由于市场经济社会的形成，人与人之间的关系，几乎大都成了利益之间的关系。这让每一个人在社会交往的时候，首先考虑的是利益得失。双方关系维持平衡的焦点，也是在经济利益算计是否对得起对方。你今天帮了我一次忙，我明天便请你吃一顿饭。你今天帮我做了一件事，我明天送你一份礼。如果不这样交换，时间久了关系就难以为继。在表面亲如兄弟的背后，相互间对任何事都心存戒备。这种阳奉阴违陋习的出现，不能不说是人类的一种悲哀。那种古道热肠，侠义情怀已随历史远去。留下的，只有那患得患失斤斤计较的礼尚往来。
　　情感方面。爱情、亲情、友情等这些情感，在利益面前都变成了无情。情感交流没有了真实，情感的表达在心里蒙上了一层灰暗。譬如：在孝敬父母的举动上，已分不清是单纯是为了孝敬父母，还是为了多攫取一点父母的财产，让亲情显得很苍白。在爱情的表达上，由于人们对经济利益和社会地位的贪婪，那种真爱好像离人们越来越远了。男女在一起交往，首先想到的是家庭条件、社会地位和经济条件，爱不爱好像变得不那么重要了。友情，在利益的驱使下，已经变得不那么热烈。那种古老的真诚相待，侠肝义胆的朋友已经远去。人与人相交的实质，大多是利益上的相互利用，酒桌上的寒暄致谢，而真正意义上的推心置腹的朋友已所剩无几。
　　诚信方面。商业的发达，各种让消费者明赢暗亏的经营手段，坑害了成千上万的人。各种利欲熏心的商业行为，组成了一个个表面开满鲜花覆盖的陷阱。为了避免被害，诚信交易变成了现金交易概不赊账。相互倾轧，相互欺诈，让诚信成了一个曾经的美丽传说。老百姓在商家一次又一次的坑骗中，耗尽了自己所有的钱财。人们在怨声载道中呼唤诚信的回归，政府为了挽回失去的诚信，开动国家机器，大肆宣传提倡诚心的广告在社会的各个角落铺天盖地，但收效甚微。事实证明，这样人为的提倡诚信，恰恰说明了当今的社会上已没有了诚信或者说已经缺少了诚信。这种失去以后才感到的珍贵，再想挽回谈何容易。
　　谎言。在当今的社会上，由于生存环境的改变，诚实已不再引以为荣。谎言像空气一样，天上地下犄角旮旯到处都是。日常生活中，几乎人人都在说谎话。由于谎话的盛行，说真话的人便被人讥笑为傻子。能言善辩，谎话连篇的人，被视为人中智杰。更有甚者，甚至父母为了提高孩子在社会上的生存能力，在说慌上，有的父母已经开始从娃娃抓起，从小就教导孩子撒谎。这种倒行逆施的做法，在当今的社会上已经不是什么稀奇的事。因为环境变了，做人的行为准则和道德底线也应该顺势而变。因为在一个谎言遍地的环境里，如果你还在用传统的方法来教育孩子，那孩子就会出现说了实际就会误了自己的结果，所以父母教孩子说谎就成了父母让孩子将来保护自己的一种手段。因为，如果你不教孩子撒谎，将来孩子就会受到不撒谎的惩罚。
　　欺骗。商业竞争的日趋激烈，使得那些能力低下的经营者惨淡经营。由于贪婪的心理未泯，在各种利益的驱使下，各行各业的各种骗术大行其道。眼下，社会上的欺骗手段名目繁多星罗棋布多如牛毛，那些奇招异方让你在生活中防不胜防。一不小心，便掉进商家埋下的陷阱里，身陷囹圄、深受其害。譬如：1。电话骗子，这种办法盛行多年屡试不爽，他们利用各种恐吓和诱惑的手段，把你的银行账号弄到手，然后取走你的存款。手法高明者，竟然能让你自愿地把钱提出来，心甘情愿地存进骗子的账户。2。金融骗子，花言巧语让你购买他们的金融产品，而到后来你所得到的收获远没有他们宣传的那样。传销骗子，屡禁不止的传销欺骗，把那些想一夜之间暴富的人剥落的一文不名，最后不得不成为再去欺骗别人的新生骗子。3。文化骗子，设立各种名目繁多学校，什么出国呀，什么进修呀，什么劳务培训呀等等。都是在巧立名目鼓噪名声吸引学生，而学生到了学校以后，才知道进了黑店，大呼上当时已经为时已晚。4。艺术骗子，把自己装扮成艺术精湛“艺术大亨”，实际上是一个游走于艺术圈儿的小人物。专门欺骗那些没有艺术功力而又急于进入艺术圈儿内的年轻人，当这些年轻人花光了手里的最后一块钱的时候，已经找不到“艺术大亨”的踪影。5。学术骗子，把自己包装成资深学者，自称硕果累累，专利多多，把一些根本就不能实用的所谓的技术专利，推销给急于赚钱的经营者，当经营者在市场上屡屡受挫时，才知道是上当受骗了。6。医术骗子，谎称自己是神医，百病皆治。而当你把大量的金钱用作买他的“祖传秘方”的药时，当你的钱财耗尽病情依旧时，那个神医早已逃之夭夭了。7。悲情骗子，这种人总是把自己包装得可怜兮兮，以博得人们的怜悯。他们有的游走于各企业团体募捐，有的编造一个虚假的身世，到处招摇撞骗。最常见的就是穿上乞丐服，端着破碗沿街乞讨。而这些人晚上回到家里，便脱掉乞丐服开始吃喝玩乐。这样可怜兮兮行乞几年之后，老家里的几座别墅小楼儿也就竣工了。8。宗教骗子，实际上是一些自己感觉怀才不遇一事无成的落魄者。为了满足自己那可爱慕虚荣的心，便自立门户开庙建佛，把自己装扮成一个宗教大师。把那些孤单寂寞，内心空虚的人招降在自己的麾下。妖言惑众骇人听闻，用那些麾下人爱听的语言，填充麾下人空虚的心灵，使其成之为自己忠实的信徒。当把这些信徒驯服的俯首帖耳唯命是从的时候，接下来就以神的名义让信徒们主动献出自己的所有，供奉神灵，保佑自己平安。而那些利益的真正去处不是在佛祖的供桌上，而是装进了那个所谓的“大师”的衣兜儿里。
　　朗朗乾坤，骗术种种，花样繁多，枚不胜数。这不是危言耸听的故事，这是很多人亲身经历过的事实。
　　
　　最后，关于真伪的问题，我们面对如此复杂的生存环境，谈一谈加强人们对事物辨别真伪能力的必要性。
　　从宏观上讲，我们应该积极主动地配合国家的各项政策和法规，相信政府的各项措施是为民所想的。我们相信，每一位当政者都希望社会是安定团结的。每一位领导人，都希望通过自己的努力让祖国繁荣富强，人民幸福安康。面对复杂多变的环境，我们不能抱怨什么。因为社会发展至今，一切变化都是人类自己创造的，包括缺点也是。这就像是做产品一样，在生产出质优价廉的产品的同时，也会有残次品存在。这也像搞经济建设一样，在创造了巨大的社会财富的同时，我们的山川河流也被污染了。我们不能因为这些副作用而停滞不前，我们更不能因为社会良莠不齐的混乱而放弃家园回归林野。我们应该遵循兵来将挡水来土掩的兵家之道，及时的发现、认识环境的变化和危害，迅速矫正、提高自己的应变能力。只有这样，我们才能做到与时俱进，安全自由的生存在现代的社会中。
　　从微观上讲，人来到这个世界上，逃脱不掉的就是“名利”二字。在这个人满为患的世界上，纯粹的大公无私的人是没有的，世上的人，不是取名者就是取利者，最贪婪的是名利双收者。即使是英模人物，他也显示了他的英雄气概，他也获得了流芳百世。由于私心的存在，促使人在事物中牵扯到自己时，会尽量的展示自己的优点，遮掩自己的缺陷。人不为己天诛地灭，这一点毋庸置疑，但也无可厚非。
　　由于私心是人的共性，是不可避免的。它时时存在，处处涉及，使得现代人所处的生活氛围和生存环境越来越复杂。在私利的趋势下，人们生活的方方面面，可以说到处布满了陷阱。呈现在人们面前的事物，很多是一种假象。所以说在生存的道路上，在自己的选择、意愿、行为实施前，进行必要的真伪鉴别，防止上当受骗，已经是一条必不可少的程序。去其糟粕取其精华，透过现象看本质，已经是人生存中的必备课程。练就一双慧眼，去感悟真谛，识别真伪，是现代人应该具备的本能。
　　我们辨别真伪，不是去刻意的给社会造成什么羁绊，而是人类在现阶段的生存需要。是为了减少自己的损失，保护自己的安全而必不可少的手段。俗话说人物一理，随情而动随境而变是生命的本能。像变色龙一样，不断地改变颜色是为了保护自己不被发现。熊猫为了继续生存下去，有吃肉食改为了吃竹子。乌龟把头和四肢缩到坚硬的壳里，刺猬长出了坚硬的刺，都是为了避免伤害自己。人生存的环境变了，人的生存方式也要随之改变。一事当前，鉴别真伪，辨别虚假，是防止上当受骗的前提。
　　从我们自身讲。对于那些欺骗、坑害、伪装及黑恶势力，国家和政府肯定会去用法律法规制止的，但我们那是在被动的等待。只有我们主动的从自身做起，处处提防，人人警惕，才会使那些招摇撞骗失去市场。只有大家都形成一个共识，远离那些居心叵测的伤害，让那些欺骗、坑害无处生存。大家一起努力来维护社会的正能量，才会有一个温馨、清洁、和谐的社会环境。
　　最后需要说明的是，《悟聊斋》的故事题材，只是为论证为说理而选定的，对事不对人。希望读者能以平和的心态赏读，请勿对号入座。故事的写作水平，可能从文学的角度、哲学角度、审美角度表达的不那么完美，也可能会出现一些主观意识的偏颇和一些不太客观的理解。但这只是一个水平问题，而它的写作初衷是好的。所以，《悟聊斋》里所阐述的观点，和对一些现象提出来的批评和褒扬、反驳和抨击，只代表个人观点，道理上仅供读者参考而已。
　　如果读者能从《悟聊斋》的故事中认同一些道理，思想上得到一些共鸣，使其在工作、学习和生活中得到收益。做到了识别真伪，规避风险，保护了自己。这将是《悟聊斋》作者的最大心愿。
　　
　　
　　李郎2014。4。5于潍坊《悟聊斋》