同样是一百元钱，在不同的主体眼里的感受和心中的分量是不一样的，许多时差别和差距还很大。所以古希腊哲学家说，驴，爱草料，不爱黄金；猪，喜欢在污泥中打滚儿。我说，人分两种，一种是钱的主人，一种是钱的奴隶。后一种占了绝大比重，可悲的是大家不自知或不能自制。
　　人生中不时的纠结：盼望的，总是不来，即使来了，也是姗姗来迟；讨厌的，总是不请自来或不期而遇，越是担心或讨厌，越是魂牵梦绕，叫人不得消停。
　　之所以我们对别人不能理解甚至恨，一定是因为我们没有设身处地的为对方着想和做。还有，就是我们站的还不够高，看得还不够远，想得还不够透。有些事情、有些人的有些时候，是不能用道理说服的。要给他时间，要等条件变化，实在不行，先一笑置之。
　　念书人的毛病，追求真理是神圣赋予自己的职责，但常常是为了争一个理儿，肝郁气滞，甚至把命搭上了；批判社会和政府、自己义不容辞，但不自觉凡事以骂彰显个性，不想和没有可行办法、不负责任抱怨成了自己的思维和言行惯性。在强权震慑和打击之下，很快会作鸟兽散、腿软变节、万马齐喑憋去出病的。
　　背着抱着，是一般沉，但是许多时感觉上差别很大，因而，要区别对象和考虑主客体各自感受；背或抱，手、脚、腿、前胸、后背各自付出多少和功劳大小也有差别，人尤其领导不能笼而统之认为结果都一样，该详查过程及参与力量各自的责任、付出、困难并心中有数和论功行赏。
　　社会、人情、关系、问题太残酷和复杂，所以我们以扯犊子、抬杠子、装孙子、靠老子、当婊子、淌汗辣子、吐沫星子、受气包子、龟儿子为主业和为能事。
　　刀快不怕脖子粗；人好也怕像头猪。
　　不知哪块云彩有雨，不知在谁身上得济。所以，能不得罪人，尽量不得罪人；能少得罪一个是一个。但是都指望着，正像公有制，多都指望不上。太多指望别人，就容易没有了自我。
　　当瘸子面，大家多不说短话。时间久了，我们竟然不知道自己还有瘸的毛病了。说你瘸的，尽管嘴有点损，但是说的却是真话，如果能正确理解和对待的话，我们或许会因此更加警醒和走的更好。
　　谁有不如自己有；谁行不如自己行；谁说了算不如自己说了算；谁说鞋再合脚不如自己真的舒服。

昨天已去今天依旧题记那些说出口的都不算什么，真正的结缔是隐藏在我们内心，连自己意识不到的存在。昨天因为要交毕业设计影片，请了半天的假，匆匆忙忙坐了将近2个小时的公交车来到学校。郑州这个城……人生杂感（三十）赶上了一个混乱无序的时代，摸着石头过活，一切都充满着变数，这把摸着了，就算逮着了，摸不着，也得认，万一直接掉坑里或深渊里，算你点儿背。极度浮躁的社会，人们心急火燎，实际上……人生杂感（三十二）应该发自肺腑的感谢竞争对手，正是因为他（们）的存在，你不但闹心，而且不断保持上进心和殚精竭虑想各种办法。要不然的话，你早废了，信不？因为个性，这个世界和我们的生活才丰富多……人生杂感（二十九）真正的成熟，绝不是以报怨为能事，也不该是无欲无求、活死人的样子。对来、去的一切，都能坦然面对、最好欣赏。信息时代，每天巨量的信息扑面而来，能稳住心神，挑有用的获取、消化和……人生杂感（二十八）人活得太累，是因为有用没用的，想或要的太多。灭人欲，不但根本不可能，而且真灭了，人活着还有什么意思？！世界、世事千变万化，我自一以化之。以简对繁，以纲统目，以少胜多，以不……话说当下中小学教育都反对补课，都在不得不补课；就好像都反对腐败，有机会都想腐败；到底是哪里出了毛病？大家管不了那么多，我们多在随波逐流。对教育的乱象，主管部门要么不作为，要么力不从心；不作……官场百味身居官位的，别说无论如何接受不了降格使用或就地免职了，就是到点儿能自愿裸退的，也实在是凤毛麟角。设身处地想，在位和不在位冰火两重天的世态炎凉，真的叫人难以忍受。甚至比死了爹娘，……人生杂感（二十六）祸是常从口出，结果我们许多人理解为干脆不说话或能不说就不说。凡事，勿走极端。该说不说，人家认为你城府深而难以深交，没有敢于担当的魄力；不该说乱说，招人烦、恨和蔑视。该说时扼要、……人生杂感（二十七）尽管人无志则不立，但有志者，多数也都，要么志大才疏，要么志在梦里。一切关系都需要和谐，但也不是不需要斗争，没有斗争，哪来和谐？！当然，斗争，未必一定你死我活。毛泽东说，差……人生杂感（二十五）老话讲，宁可没钱，不能无耻；现在是，宁可无耻，不能没钱。大家在心里想钱的时间要比想爹的时间可多了去了。钱，不是亲爹，已经远远胜过亲爹。爹，肯定不是万能的，钱，基本是。草，……人生杂感（二十四）同样是一百元钱，在不同的主体眼里的感受和心中的分量是不一样的，许多时差别和差距还很大。所以古希腊哲学家说，驴，爱草料，不爱黄金；猪，喜欢在污泥中打滚儿。我说，人分两种，一种是钱……管理的要诀领导真要想解决的事，再大的困难，也不是困难，再难解决，也一定会解决；百姓呼声强烈必须解决的事，如果领导没放在心上，再应该的事情，也一定是雷声大，雨点小。即使没啥困难，也要百般创……