世界上的人们有着不同的身份，自然的也就有着不同的地位。而地位的高低与否，即可说明身份的尊贵与否。二者之间建立起深刻的内在联系。
　　所谓“等级之分”则是地位的直接表现。等级高的人便拥有诸多的权利去掌控和管理来自于不同领域和空间的事物，并限制其发展趋势；地位低的人则成为了别人管理的对象。换句话说，就是束缚地位地下的人们的思想与自由，让它们臣服于强者的统治。从个人意义上来讲，由于地位和身份的差异较为突出，这样虽然略显有严密性，但却又毫不具备公平性。
　　人的地位就像是楼梯，从第一级阶梯直到最后一级阶梯，层层递进，逐一增高，这种情形在中国历史上表现得淋漓尽致。历代王朝，帝王占有最高的统治地位，而天下万民则是帝王的大千子民。帝王拥有者最高的权利，他也因此肆意地剥削和压迫子民，目的就在于削弱民权，从而巩固统治。百姓也由此对其产生畏惧之心，这就表现出了帝王地位的尊贵性与高雅性。
　　十八世纪伟大的思想家卢梭曾经提出过“人生而平等”的观点。他认为人人生下来就是平等的，不应该有地位的划分，更不应该有身份上的差异。这种思想蕴含有丰富的人性与理智，对于地位的存在进行否定，由此给世人的头脑与灵魂灌输新的内涵。渐渐地，人性便被缓慢地推崇与释放出来，用来捍卫灵魂的高尚。
　　随着时代的发展，到了如今的现代社会，似乎对传统地位的认识有所改观。除了对待像“亲师待友，尊老爱幼”等观念有所继承外，其余的一无所逝。假设人人都处在最高层的地位，拥有最高的权利，则又会是不平衡的，又何以阐述“人生与思想的自由”、“人性与理智”？
　　因此，一个人地位的高贵与低下，决定着这个人今后的命运与人生。但却又不是对自由的拘束，这样往往就会导致出一定程度上是存在着差异的。然而也同样会使人产生某种心态，或是积极，或是消极，都是没有共性的。

我与心灵有个约会（五十）1辽宁海城大悲古寺行一法师一譬喻：我们在农村生活，秋天到了，一车车的白菜需要人搬下来，剁成剁。你传给我，我传给他，就这样一直传下去，传到最后，车上没白菜了，……谈个人在父母赋予我们生命的那天，我们便来到这世间感受个人的快乐与痛苦，历经人间的风雨冷暖，饱尝人间的酸甜苦辣。从第一次哭泣开始，就意味着我们自己拥有肢体行动的能力，它也同样成为……谈财富财富的存在决定着社会和经济的发展，它是多层次的。早在几亿年前的原始社会，人们为了生存，不得不进行等价交换，即物物交换的方式来得到所需要的东西。这种落后的观念早已在他们脑海……谈地位世界上的人们有着不同的身份，自然的也就有着不同的地位。而地位的高低与否，即可说明身份的尊贵与否。二者之间建立起深刻的内在联系。所谓“等级之分”则是地位的直接表现。等级高的……谈态度针对于不同的事物，不同的人都持有不同的态度。倘若说心态与度量是两种不同的属性，那么最先居于判断事物好坏与否的关键就是态度。有人会问：“什么是态度”，这个问题回答起来似乎有……谈理想只有当我们拥有了理想后，才可以算是距离成功又近了一步。话说人到了二十以后，本应是全力以赴、一个奋力拼搏的年代，但是盲目地奋斗与拼搏，到头来是会落空的。用古人的话来加以阐述……投降主义在中国人历经百年国耻和民族危难期间，于是“投降主义”扮演了特殊的角色。勉强说来，这里的“投降主义”无异于是在过分强调和说理其自身独特的内涵，到头来又不减几分魄力，这还得是……纪念鲁迅先生应该说是在一九三六年，鲁迅先生在上海度过了革命事业仅剩的余生。但是革命仍在紧张而又激烈地进行着，先生也仍在与革命斗争着。针对先生的个人身份，要说他是反革命，则实属是栽脏和……缅怀先烈现在我们所追忆和悼念的，是曾经在历史上闪耀着光芒的勇士，像学者、爱国志士甚至是至高无上的人民。留下了鲜血以后，他们去到了洋人口中所说的“极乐世界”，而以中国人的话来讲则是“下了……完美主义有史以来，“完美”一词竟直面阐述于人们渴望一种最为完整或是美满的状态，但绝大部分不限于是物质以内的某种载体，诸如意识形态等方面。人们之所以追求完美，并不是他们认为所谓的“完美意……享乐主义中国人的生活用一个“奢侈”代替也不为过。过去，就在过去，我们奉行“进口”，便是什么东西都要用外国的洋货，觉得新鲜与高雅。而我们自己呢，竟然对国产货一点儿也不感冒。自从洋枪火炮打……日记最近心中有一股莫名的恐慌，我怕丢失自己！在该奋斗的年纪，我似乎选择了安逸，我知道这不是一种好的趋势，但是我却没有能力阻挡！在职场这种氛围中，我显得太过于格格不入！……