《思想的星空》经典读后感有感

　　《思想的星空》是一本由周国平著作，人民文学出版社出版的366页图书，本书定价：27。00元，页数：2009年5月，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《思想的星空》精选点评：
　　有些小启发
　　这一本不是很能看的来。。。。
　　坐井观天
　　读完有收获有欣喜也有不安
　　思想的星空是自由的星空。
　　这算我目前看的最快的书第一本周国平的书毕竟我读书的心智刚开启不久
　　好书
　　周国平就是这样安静而智慧，很理性也很会生活，看待事物不卑不亢而颇有见地，以这种心态生活再好不过了，只是我这样尚需去讨生活的人与之就并不太搭调罢了。
　　好书一直都喜欢周国平
　　前半部分推荐，非常好，后半部分鸡肋，挺烂的
　　《思想的星空》读后感（一）：这样的青春，何处才是尽头？
　　周国平先生在书中谈到“青春文学”，可是他并不赞同这个词。文学即文学，不会以年龄、身份、地位尊卑来判定文学的归类，好的作品即为文学。现在的社会，充斥着大量的空洞无物、无病呻吟的“青春文学”作品。
　　忽觉自己似那一个虚伪之人，读书不多，内心无物，却常常把他人之感存于心中，把他人之事挂于口头，仅仅简单地“引用”他人所说之话，所写之作来假装充盈我的内心，以此来故作深沉我喜欢哲学？不！我喜欢经典？不！我所说的一切，皆是谎言，我去读经典，皆是为了某种功利性的目的。我常在他人面前，发表一些类似于“愤青”之类的话语，现在蓦然回首，自觉只是一个无知的平常女子。现在就肆无忌惮地“高谈阔论”，实际是言之无物，惺惺作态！也就是周国平先生所说的“青春期的空洞嚎叫”。我希望，时间还不算太晚，能让我纠正自己，真正地，走自己的路！
　　《思想的星空》读后感（二）：读《思想的星空》
　　这本书名为思想的星空，属于周先生散文经典中的文化陶冶卷。主题是怎样通过读书与写作来构建自我的灵魂，成为一个完整意义上的人。每个人都挣着眼睛，但不等于每个人都在看世界。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见一个与众不同的世界。什么样的眼睛才能看到这样的世界呢？那是拥有灵魂的眼睛史铁生告诉我们要“知命”，即要跳出自己狭小的命运范围，把变幻的世间万物当做认知对象，去发现命运之谜。好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。昆德拉告诉我们如何找回失去的现在，需要通过捕捉现在中隐藏着存在密码的情景和细节，来揭示人生在世的基本境况。他在《小说的艺术》中谈到，小说研究的不是现实，而是存在。发生了的事都属于现实，存在是关涉人生在世的基本境况。
　　对于写作的实质，一是为了试图克服生存的虚幻性质，抵抗生命的流逝，挽救岁月，留下他们曾经存在的证据；二是与自己灵魂交谈，过内心生活的需要。老先生劝我们应该写日记，每天写，认真写。
　　世界的秘密隐藏在细节之中，我们应学会发现细节的本领。一个看不见细节的人，事实上什么也没有看见。
　　《思想的星空》读后感（三）：关于读书与写作
　　这本书主要是关于作者读书与写作的散文集。书对作者的影响是日积月累的，作者在哲学上的趣味受文学熏陶而形成。作者在北大读书时耽于课外书，不用功，上课看文学作品。他读书范围不限于本专业，读名著为主，不读媒体宣传的畅销书。文学作品更能保持多义性、不确定性、开放性，而不是孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。读书的快乐在于求知欲的满足、与活在书中的灵魂的交流、自身精神的丰富和生长。人只有到了逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。书籍使人成为文明人，电视使人成为野蛮人。大师的文风往往是朴素的，读起来偏是与众不同；初学者往往喜欢用华丽的修辞，而他们的文章往往雷同。文字贵在简洁。
　　作者谈到了一些读书的经验。选择书的基本标准是愉快。阅读时尽量把注意力放在读懂的内容上，不要受阻于不懂的地方，如五柳先生“好读书不求甚解”。阅读的心态、方式应该是轻松的，不要端起做学问的架子刻意求解。作者衡量一本书的标准是，读后是否有遏止不住想写些什么，哪怕表面上与它似乎完全无关。读书最好要写笔记，摘录对自己有启发的内容，写读书的体会，感触、随想、联想，哪怕似乎与正在读的书完全无关，这和我的读书方式不谋而合。
　　关于写作，作者说，阅读是他的情人，写作是他的妻子。他与中学生谈写作时提到，要为自己写作，真正的写作从写日记开始，写自己真正感兴趣的东西。
　　作者说，新闻不过是过眼烟云的人的一点过眼烟云的事，为之浪费只有一次的生命确定不值得。学习哲学的捷径就是直接读大哲学家的原著。思想上从一个极端调到另一个极端，原因不在于受蒙蔽，不在所谓形而上学的思维方法，而在一种追随时代精神的激情。
　　《思想的星空》读后感（四）：如此读书
　　捧一本心爱的书，默默品赏，渐渐忘却尘世，也暂时忘却了眼前的烦恼，只顾一心沉醉在书中，这是一场心灵的沐浴，只求寻得内心的愉悦，无关功利。将读书作为一种癖好的人大多追求澄明的心境，只有一个人真正静下心来时才能一头扎进书中，获得深刻的感受。无论是坐在公园长凳上如痴如醉地阅读，还是在人声鼎沸的地铁里忘我地阅读，内心一定都是宁静的。周国平认为，将读书作为一种癖好，是将读书作为生活的基本需要，以至于不读书就会感到欠缺和不安。正所谓“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。读书是一种交友。当周国平终于有机会系统阅读尼采的作品时，他在尼采的观点中找到了与自己人生的契合之处，他感到的是一种前所未有的快乐，如同找到了一位情投意合的朋友。能在茫茫书海之中觅得一知己不易，但他没有与尼采的作品“长相厮守”，研究了三年尼采的作品之后他选择了离开。有的人对一本书爱之弥笃，而周国平认为，再情投意合的朋友，在一起待得太久也会腻味。读书犹如交友，也离不开“缘分”二字，何时何地何种心情阅读，都会产生不同的感受，会直接影响一本书能否成为自己的挚友。在喜爱一本书的前提下遇到另一本好书，先前的一本书不会影响爱书家对下一本书的喜爱。与书交友不是与书结连理，可以同时拥有很多书友，不同的朋友也会带给自己别样的感受。好读书更在于读好书。对于读书的快乐之处，周国平解释为以下精辟的三点，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三是自身的精神的丰富和生长。书向任何人敞开怀抱，不管你是否愿意去读，书就在那里。从一个人的阅读趣味中能大概看出一个人的精神层次，选择一本优秀的书阅读，去感受“一览众山小”的壮阔。周国平告诉我们，如此读书，做一个纯粹的人。
　　《思想的星空》读后感（五）：书随想
　　以下是书摘：
　　其一，书籍中存在着一个用文字记载的传统，阅读使人得以进入这个传统；电视以现时为中心，追求信息的当下时，看电视使人只活在当下。
　　其二，文字是抽象的符号，它要求阅读必须同时也是思考，否则就不能理解文字的意义；电视直接用图像影响观众，它甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。
　　结论，书籍使人成为文明人，电视使人成为野蛮人。
　　许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表像人罢了。
　　一个人用一生一世的时间见证和践行了某个基本真理，当他在无人处向一切人说出它时，他的口气就会像基督。
　　质朴真实的表述是大师的作品都会有的特点。所有热闹的作家及其热闹的粉丝，必定是不会有着纯精神萃取出的文字。
　　个人：
　　艺术是一种纯精神的活动，中国与外国艺术上存在的差距大概是精神境界上的不同。中国人历来都是实用目的取向，也阻碍了艺术这一门类的发展。
　　这本书读得告一段落，虽然还欠着几十页没有读完，但也大概了解了作者的思想取向。书中提到了众多的小说家，写出的不朽作品，我也很渴望去读一读。读完后整体感觉书略显平淡，没有与我太吃惊的观感，但并不能说明书不好、文字写得不诚实。我觉得或许是作者与我的价值观如此相似，才显得大多内容并没给我留下太深印象。借用今天郝岚教授的话，共情的部分非常多。除了那个小王子的作者，倒令我十分着迷，或许是憧憬，那样的升入天堂并探寻自己的方式。