在书的插页里，偶然看到阿瑟B杜兰德的《山毛榉》，竟忽然被那样的美丽击中了心底，我不懂画，无法像所谓的评论家那样说出大段的专业评语，只是那画里所描绘的风景，那样的树，那样的天，那样的小路，切实的让我瞬间安静了，我似乎真的被融进了这样的画面里。我想优秀的画家，或许真的与技法无关，他画的不是景色，画的是人内心里曾丢失的宁静和感动。那样的荒野曾是生活，那样的荒野再难成为生活。
　　这一路挣扎着前行，变了容貌，变了性格，变了口音腔调，却始终变不了深埋心底的那片黄土。记忆中的乡村，有一棵难以攀爬的榆钱树，那树如这画中一样高大，一树的绿叶，遮掩出大片的阴凉，树下的泥土是精细的，雨水滑过的地方，如镜面一样平整。土里散出好闻的泥土香，让人格外舒畅。偶尔经过的赶羊人，几个割兔草的孩童，那样的景致，是我早已遗失的乡野。曾经一望无际的麦田里，我是牵着风筝奔跑的孩子，即使跌破了膝盖，仍不愿停歇，那是记忆中最美的春天和最美的自由。可我几乎要忘记了，几乎忘记了那样的蓝天白云和旷野。
　　横亘千里的麦田上，不见了奔跑的野兔，池塘边的断垣上，再也看不到躲水的黄鼠狼。水泥砌出的屋顶，再没有麻雀和青蛇寄居，连那北归的燕子也再难寻觅踪迹。我遗失了那样的乡村，也遗失了那乡野里曾纯真的自我。缪尔说：荒野里藏着这个世界的希望。我想是的，那荒野里不只有最干净纯美的景致，还有最干净的你我

说“日官”第十二日官是远古部族中制定历法的官职，借用日、月部族名为官名符号，因物像姓字。日官测量太阳运动的规律，最简便的方法就是“立竿见影”，测量工具极其简陋。方法是在一块平整的地上，垂……说“城邑”第八城邑是部族建设的市镇，主要功能是居住和经商。城邑符号借用邑、阜、阝（左、右）、囗等族名作偏旁部首。邑，婚合字，巴、口二部族婚育的后代，分族后建市“邑”，各部族把它作为典范……再读命理心性佛教信仰是崇尚鬼神的吗？毫无疑问是！而且也是讲六道轮回的，但不是绝对神权主义的！什么是迷信？回答这个问题前先有个插曲，我们先从佛法讲起；佛法流传到中国之前，我们道家的老祖……九乡溶洞世界“溶洞博物馆”回眸黄山归来不看岳九乡归来不看洞溶洞，很多地方都有，可以说遍布全球，但囊括各地溶洞特色，被专家们誉为“溶洞博物馆”的，唯有昆明市宜良县境内九乡风景区的九乡溶洞独具乾坤。九乡风……衣官符号历史印象语言用字都是借用姓字，衣官分族后也是官名姓字，姓字古今含义变化很大。襠，字典解释为“两裤腿相连的地方”，引申为“两腿相连的地方”。按万物本来无名原理，裤子那个部位和身体那……说“衣官”第十一人类自从穿上衣服，就和其他动物形成了天壤之别。第一件衣服可能就是一张未经裁剪的兽皮，是哪个部族首先发明制造了衣服？《康熙字典》：“《世本》：胡曹作衣。黄帝时人。”黄帝时已是部族……丝官符号历史印象有人认为，中国最早文字是刻写在甲骨、竹简上的，或是铸造在陶器、青铜器上。那么，甲骨文之前就没有文字吗？商朝遗址出土了甲骨文，推测商之前有夏朝，夏之前是三皇五帝。三皇五帝是部落联……钢琴小白起航记进入今年的九月，孩子就成为初中生了。突如其来的学习加码，时间延长（学校安排了晚自习），让孩子颇有些不适应，每天都会说“睡不醒”。但不适应的何止是他，连我这个母亲，也感觉整个九月……曾志平先生印象1这个标题，开口很窄，却也很大，必须声明一下，我这里介绍的主人翁，仅限于我眼中的曾志平。我知道，曾志平是一个多棱的人物，要写透不易。有一个广告语：男人不止一面。而曾志平就……浅读“性命”学说《性命圭旨》说：性而心也，而一神之中炯。命而身也，而一气之周流。故身心，精神之舍也。而精神，性命之根也。又说：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也……夏夜若监牢，雨后方人间一一夜难眠，辗转反侧，饮两盒啤酒不醉，再喝已无兴致，小吃零食，难以下咽，在电视新闻中浑浑噩噩，十点左右小睡过去，不久复苏，便在各种忧惧中艰难熬夜，比如楼道的大门是否锁牢，……说“丝官”第十丝官，或称丝正、丝工、丝户，是部族中掌管植桑、养蚕、缫丝、织绸等事务的官职，借用糸、糹、纟等姓字为官名符号，因为这些姓字像抽丝的情态因字像事。中国独特的地理气候环境适合栽……