古今往来，许许多多的人都在试图探寻“孝”的真正含义，而我，比较赞同孔子的某些孝道观。
　　孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。除此之外，孔子认为“孝”是“仁”的基础，积极倡导孝道，要求人们要孝顺父母。
　　孔子认为，“孝”就是要赡养父母。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别手？”（《为政》篇）从中可以看出，子女应该从物质上赡养父母。此外，孔子认为不让父母担忧，是子女关心、体惜父母的做法。在《论语里仁篇》中孔子提到，“父母在，不远游，游必有方。”这便是要求子女给予父母精神上的安慰和愉悦。
　　乌有反哺之义，羊有跪乳之恩。面对生我们养我们的父母，在我们长大成人，在他们年老之际，赡养他们是天经地义之事，是我们无法躲避的义务。古往今来，“养儿防老”之说一直尚存，而这也是要求子女赡养父母的一个折射。孔子“孝”的思想观念是中华民族的优良传统美德，至今仍为我们所弘扬。
　　在孔子看来，“孝”应该有始有终，既要厚养也应厚葬。《阳货》篇有提：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”依孔子之见，父母去世之后子女为之服丧三年是理所当然，孝顺父母的行为表现。在过去，人们也确实是遵循“守孝三年”之说在父母离世后的三年里，子女不应嫁娶、拜亲访友等，这在如今看来，似乎变得过于苛刻。
　　我觉得，对父母的孝顺不一定要体现在父母离世后守孝三年的行为上。真正的孝顺应该体现在父母的有生之年。正所谓，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。如果在父母有生之年都没有好好关心、体贴父母，当他们离开之后做再多的事情也是没有多大意义的。所以，我们应该趁父母健在，多给家里打电话，多陪陪父母，让父母感受到我们的关心与珍爱，才是真正孝顺的表现。
　　在孔子的孝道观里，“孝”便是要求子女对父母做到“无违”。即对父母要绝对的服从，即使父母做错了也要心甘情愿地服从。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》篇）这便充分展现了孔子这一观点。也就是说，“孝道”应维护父尊己卑的等级秩序，把人与人之间放在了一种极度不平等的地位里，这在我们当今倡导人人平等的和谐社会中是被否定，理应摒弃的。
　　万恶淫为首，百善孝为先。生活在瞬息万变的当今社会的我们，毫无疑问的要弘扬和发展孔子关于“孝”的思想中积极的一面，摒除消极落后的一面。“孝”是维护家庭和睦，促进人际关系和谐的重要纽带，我们应该给予相当的重视。

如梦令如梦令梦昨夜执手相聚，醒来枉自唏嘘。平明问杜宇，只道“哥哥归去”。归去，归去，忍看清明柳絮。题记盛夏的夜色下，风，轻轻地摇动。窗前的洁白……建军街忆旧在我居住的这个小城，有一条建军街，是这个小城的主街。街的东端是新四军纪念馆，西端是泰山庙，也就是新四军重建军部所在地，也许建军街就是由此而名。小城是一个古城，直到上个世纪……一个人，一条街我到现在还在想，如果把我换成他，我将会以怎样的态度去面对生活给予我的痛苦和无情？是如他一般执着而热情地面对，还是就此将生命划上一个句号？我不知道，因为我终究不是他。我现在……虫官符号历史印象我们在接触到“虫”旁文字时，可能第一时间会想到它是虫的名字，这就给“形声字”造字说提供了口实，但形声字造字说无法回答物名是怎么来的。一切事物本来无名，只有人与事物发生关系时，才……《字源字群词典》内容提要“汉文字文化工程学”简介《字源字群词典》，别名“汉文字文化工程学”。汉文字文化工程，是中华祖先在远古原始社会时期，历经数千年甚至上万年时间完成的超级工程，没有这个工程，就……彩墨饱蘸古今情从黄澄钦新著《惠州西湖画境》看其执著的文化追求这个标题是按照澄钦先生向我表达自己在绘画中的设色观点而拟出的。一次，一位市领导请黄老画一幅集惠州著名景点于一体的长卷。草样出来后，领导说不要着色，要全墨画。黄老先生说，中国画发……说“道”论“术”在日本，有可以称之为国粹或者国家级非物质文化遗产的“四道”：茶道、棋道、书道、剑道，我国与之对应的是茶艺、棋艺、书法、剑术。日本“四道”中，可以肯定的是至少茶道、棋道、书道三项……说“鸟官”第二十三鳥，部族名，姓字，与“馬”情形相同，要么是婚合字，要么是职能字。鳥部族在驯养禽类方面有很多成功经验，“鳥”逐渐演变为禽类的普名，因此，各部族中驯养禽类的人，借用“鳥”为官名符号……说“虫官”第二十四虫，部族名，姓字，第二代为？，第三代为蟲，虫与蟲非简繁体之分。自然界中某些动物被命名为“虫”，肯定与虫部族先期研究成就有关，况且，虫的概念古今也不尽相同。《大戴礼》试图把所有动……说“马正”第二十二馬，如果把“灬”可以看作是族名，“馬”是婚合字；如果把“灬”可以看作是火正符号，“馬”是职能字。不管是婚合字还是职能字，分族后都是族名、姓字。动物界中的馬本来没名字，因馬部族捕……名词和概念的转换名词和概念的转换，是文化的必经之路。名词是姓字演变的，姓字就是“文”，是部族名称。由部族名称演变为其他名称或其他概念，就叫做“化”。文就是表示某个血缘的符号，“化”就是那个符号……说“车正”第二十一二部族与申部族婚育的后代，记号为“車”，婚合字，分族后車姓。而車具的发明制造可能比姓出现晚上千年。車姓演变为車具名，要么是車部族制造了車，要么是造出来的物件像“車”姓字，才会命……