儒家宗旨

　　何谓宗旨，就是主要的目的和意图；换而言之大的来说是理想，小的来说是目标。儒家宗旨就是指的是儒家人的主要目的和意图。也就是讲儒家人修身境界目标与理想。不管你是不是儒家人，修身都不外乎圣贤士才之本质。故宗旨也不外乎这四个层次。
　　儒家宗旨共分四个层次：圣以大同为宗旨，贤以小康为宗旨，士以广教为宗旨，才以传学为宗旨。
　　何谓大同，大道行世，天下共享太平，选拔贤士，举荐能才，广教诚信，传学和睦；不只以自己亲人为自己的亲人，也不只以自己子女为自己的子女，使老人能安享晚年，壮年人能尽展能力，儿童婴儿能得到健康成长。无夫、无妻、孤儿、单身、残废和病人都能得到应需应有的照顾；男人守本份工作，女人遵规矩劳动。人们对货物没有贪图之心都放在公共合适的地方，不必个人收藏。人们对能力没有好斗较量之意，不必个人保守。这样以来计谋之心计则关闭不用，盗窃乱贼也从此销声匿迹。此之谓大同。大同之境界距现实还有距离，不必深究，圣人与天合一，故圣人之言乃天道之意，虽现今难以为用但不可不传。
　　何谓小康，世人各以自己亲人为自己的亲人。各以自己子女为自己的子女，货物和能力归个人所有；修城筑防，设置障碍，为安全措施。以法律道德维持领导上下级、父母子女、兄弟姊妹和夫妇之间的关系。建立制度，画分地界，奖励智慧勇敢之士，归功于个人，计谋兴起，维持治安队伍应运而生，颁布法律，明条例，树威信，告示民众，顺法者为良民，逆法者必受法律制裁。如不这样，维持治安队伍执法一旦被取消，大家都认为这是灾难。这就是小康。
　　何谓广教，在时间上要持久，在空间要大面积的拓展教育学科是谓广教。广教又分言传与身教。言传者学科理论，身教者学科实践。言传身教为师之道。广教政治强筋壮骨，广教经济丰满肌肉，广教文化清醒灵魂。政治不强为筋骨疲软症，经济不强为身体瘦弱症，文化不强精神昏迷症。政治、经济和文化构成小康的三大要素。小康的建设完全依赖于广教，广教的程度大小决定小康的快慢发展。
　　何谓传学，传递学习信息和传授学科知识统称为传学。传学是广教内容的基本单位，由多个传学才能达到广教，是学生看到了有用的学习信息和接受了某学科知识的益处而转达给周围亲朋好友并使他们受益。这是学生好善之德，进一步引荐他们也到你学习的地方和老师那里去进一步学习，这是学生的积善之德。一个积善之德胜于十个好善之德。修德是开发智力激发潜能的金钥匙，打开你的潜能提高你的智力，使你有举一反三，举一反十的能力。归根结底都是“德”在起着决定性的作用。
　　当前“儒家当代继承人博客”以传学、广教儒家文化为使命，以服务小康社会为宗旨，坚决拥护正确的共产党领导，反对“台独”势力，反对干涉中国内政和中国版图完整的一切势力，提倡本博客中的“儒家精神”，为建立具有最符合时代要求最具时代特色的儒家完整思想文化体系而努力奋斗。
　　二千多年来朝朝代代儒门贤士层出不穷，至今我还认为当今儒家大师不乏其人，希望儒家同道能以贤人之手支持和帮助我们这个初出茅庐“儒家当代继承人”圈；携起手来为前圣继绝学，为斯世开太平而贡献自己的绵薄之力。
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