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故乡之魂

6月2日 遭人厌投稿
  可能是在异乡多年,变得愈加爱回忆起来,尤其爱回忆儿时故乡时所见到的一些东西。虽然它们有的已不复存在,但只要一闭上眼睛,那往昔的一景一物便犹如画面般浮现在我的心幕里,挥之不去。
  村口的那口老撑杆井是砖砌而成,百年不止,建成哪年何月没有考证。这口老井不知道村里人用了多少代?从我记事起,我们全家就吃用这口老井里的水,我们最怕它哪天水位下降,甚至干涸。相传有天傍黑,有人从田里收工回家路过井边,见到在未人打水的情况下,老井的撑杆,连同撑杆上系着的钩绳,会上下移动,不见人,也不见绳索吊着的水桶露出井口。
  在童年的记忆中,老撑杆井边有棵柳树。
  一个星期天上午,我在老井边玩耍,由于自己的淘气,上树折了根柳枝拧柳笛吹,并没有摔磕碰到哪里。岂料,到第二天放学的时候,才发现自己的腿在不停地疼。我咬着牙,忍着疼痛,才一瘸一拐地挪回到家里,贴上止疼膏也无用。于是,母亲去找隔壁邻居会看邪病的民间医生陈彪奶奶,问究竟。陈彪奶奶说我是被啥东西给缠上了。当然,陈彪奶奶有破解的办法,她将此办法教予了我的母亲。
  晚上,我还未进入梦乡,便听见母亲和父亲悄悄说话的声音。母亲说话的内容是让父亲剪上几个纸钱,到撑杆井的柳树下面烧一烧,说一说,让柳树原宥原宥!父亲答应出门。
  说也奇怪,当晚父亲到到撑杆井的柳树下面烧了几个纸钱,到了早上我的腿就不疼了,让人感到很不可思议。事后,母亲曾经嗔怪我:“以后再不要上那撑杆井边的柳树啦!”
  几十年过去了,现在那口古老的撑杆井没有了,井边的柳树也没有了,唯有井边的那个长条石槽还在,却被废弃在那十字路口的路边上。
  这个石槽,有多少母亲在里面洗过衣服呀?从其斑驳的痕迹可见年代的久远。它是故乡我见过最大的石槽,也是唯一的石槽。虽然,现在没有人再在里面洗衣服,它却默默地卧在那里,成为过往行人的“坐凳”。
  后小庙,也称观音堂,因庙有尊观音塑像而得名。我小时候曾经从观音庙的门口往里看,观音塑像在最里端,穿了绸缎衣服,感觉很吓人,瞄上一眼就已经是很有胆量了。小庙的门虽然经常敞开着,但我独自一人是不敢进去的。
  那是上世纪“破四旧、立四新”的年代。
  不知哪天起,小庙里的观音像不见了,小庙成了生产队饲养室放草的草屋,干草塞满了整个小庙。后来,我曾经和小伙伴里进去在干草堆里抓过麻雀。再后来,小庙就不存在了。
  近半个世纪后,后小庙突然又盖起来了,这是我想不到的。一天下午,我给年逾八旬的母亲打电话,提起了后小庙的事情。母亲说:“又盖起来了,还是在原来拆掉小庙的地方!可比过去漂亮多啦!”
  是呀!时代变了,乡亲们的经济条件好了,新盖的小庙当然就比过去旧时的气派!对于一座小庙舍得花钱新建,说明乡亲们的思想也是愈加开放了。
  水塘,可以说在三里长的村子里有好几个,加上村周围的几条排涝河,给整个村子增添了灵性。
  故乡将水塘不叫水塘,而叫水坑。有名字的,没有名字的,大大小小,深深浅浅,有十多个,叫上名的有西坑、大寺坑、南苇坑,还有的没有名字。这些大大小小的水坑,不仅滋养着代代乡亲们,不干不涸,是风调雨顺的兆头,也给乡亲们带来庄稼丰收粮满屯的希望。
  大寺坑,据说有年水快没有了,乡亲们却发现有一泉眼不停地汩汩渗出水来。这大寺坑,是不知多少年前修村大寺时用土开挖出的大坑,后经雨水长年存积,形成水塘,是村里最大的水塘。童年时,我和小伙伴在此水塘游泳的次数最多,水深且清澈干净,没有水草。
  当然,村里现在仅有大寺坑还存在,面积却变小了。
  南苇坑我印象最深,因为它距离我们家最近,我最喜欢,不仅它是个水坑,最关键的是和别的水坑有所不同,坑里长着密密匝匝的芦苇,芦苇丛里常常有几只叽叽喳喳的水鸟四处翻飞。水里不仅有鱼、虾、青蛙,还有河蚌、田螺、泥鳅、黄鳝,是村里最具灵性的水塘。
  值得一提的是,南苇坑还是我少年时处女作《夏夜苇塘》的发源地,更是我憧憬文学之梦的摇篮。
  不知有多少次,我和小伙伴们在芦苇塘里玩“打仗”,捉迷藏,挖泥鳅,或钻到那茂密的芦苇荡里捕水鸟,摸鸟蛋,或在有水芦苇的根部摸田螺,摸河蚌,别提有多开心了。
  芦苇塘的南侧没有水,芦苇的根部长满大片大片的野苜蓿草;芦苇塘的北侧芦苇的根部则有水,但都不深,除非下雨的时候,水会涨一些,但时间不久便会恢复到原来的水位。
  记得有一次,我和本家五奶奶的儿子国宝到芦苇塘拔苜蓿草喂猪,偶然发现有水地方的芦苇根部有不少河蚌,我们两个便争先恐后地摸了起来,不多时两人竟各自都摸了一竹篮。猪草没有拔成,我们两人却各自挎了一篮子河蚌回家了。回家后,母亲并没有责备我,而是很高兴地用我摸回来的河蚌肉给全家人炖了一锅“河蚌汤”。
  后来因为修路,一条路从芦苇塘中间直穿过去,将芦苇塘一分为二分成了两半。那芦苇的生命极其顽强,连续几年从刚修过的路的两边的泥土直穿而出,如雨后春笋一般。每到夏天,路两边高耸茂密的芦苇仍是青翠的可爱。风一吹,那飘逸的芦苇发出沙沙沙沙的声音,还有那被风吹受惊了的水鸟的鸣叫声,给整个芦苇塘增添了不少欢快的气氛。
  在外多年以后,我第一次回故乡时,发现童年令我向往的这片芦苇塘没有了。在原来芦苇塘的地方已基本被填平,划成了村民的宅基地,有的已经在上面盖起了房子。在房子的不远处,还有一滩水,但没有芦苇。先前,从芦苇塘中间穿过去的那条路的西边沿,有几株芦苇,和童年时的完全不一样,它不仅稀稀拉拉,而且矮而枯黄,和童年时见过的又密又高的芦苇判若两样。那昔日芦苇塘里最活跃的水鸟,此刻一只也不见踪影了,我心中顿然生出一种惆怅来。
  对于故乡,能够让我日思夜想,牵肠挂肚的那景、那物,无论到何时,都是故乡之魂。树高百尺,落叶归根。在游子的心里,故乡在,故乡之魂就在。
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残疾人王利军他身材不高,头发略有花白,皮肤黝黑。从他脸上布满的条条沟壑看,感觉人世间的沧桑好像都让他给印证了。他叫王利军,男,汉族,生于1962年6月,今年58岁,左腿残疾,单身,家住乌鲁……故乡之魂可能是在异乡多年,变得愈加爱回忆起来,尤其爱回忆儿时故乡时所见到的一些东西。虽然它们有的已不复存在,但只要一闭上眼睛,那往昔的一景一物便犹如画面般浮现在我的心幕里,挥之不去。……出粉儿了1“出粉儿了!出粉儿了!”一大清早,张队长就扯开喉咙在喊。一骨碌,从被窝里钻出来,哪怕冷得打了个激灵,还是毫不迟疑的把衣裤往身上一笼,出了门。太阳已经红朗朗的……重游马陵山对于马陵山我并不十分的陌生。三十年前,我们专门去过,当时的马陵山还是一片处女地,可以算是一片纯天然的、没有一丝一毫的雕琢地方。那时我还在郯城上学,我们班级利用周末的时间组……作家之死(1)一、农民作家一九六六年八月二十三日,北京红卫兵在国子监孔庙大殿焚烧在破四旧中收集的所谓封、资、修的物品,同时将市文化局领导及著名的艺术家、作家三十多人押到现场批斗,著名作……作家之死(2)二、在劫难逃一九六六年五月,晋东南地区上党梆子剧院来电话,请赵树理到长治市参与修改汇演剧目【两教师】。赵树理等五人组成创作组,下陵川、晋城两县几所农业中学采访,为修改剧本……贺兰山下的枪声(1)一、宁夏的夺权斗争一九六七年,宁夏地区的文化大革命发生了新的变化。一月十三日,宁夏日报社被造反派夺权。一月二十二日,银川地区二十二个群众组织联合成立宁夏无产阶级革命……作家之死(3)四、苦中做乐山西省是文革的重灾区,在江青一伙的煽动下,山西造反派心领神会,对赵树理的批斗急剧升级。一九六七年二月,赵树理被从长治楸回太原,各个造反派组织象走马灯一样……作家之死(4)三、批文字狱一九六六年八月中旬,赵树理被造反派楸到长治地委招待所交代问题。他看到一张万余言揭批他的大字报,就在大字报旁题诗:“尘埃由来久,未能及早除,欢迎诸同志,策我去陈……作家之死(5)五、树理永存一九六八年秋,军宣队、工宣队进驻省文联,赵树理被集中监管,不许回家。他的二儿子赵二糊到山西洪洞插队,要见父亲一面,工宣队都不允许。九大后,对赵树理的迫害……贺兰山下的枪声(2)二、宁夏地区大武斗一九六七年五月,宁夏两大派组织总指挥部和筹备处的矛盾进一步激化,终于引发了大规模的武斗。在军方的支持下,保守派挑动农民进城,大肆围攻造反派。六月十……贺兰山下的枪声(3)三、青铜峡开枪事件一九六七年五月以来,以朱xx为首的xx军区在支左工作中犯了方向路线错误,支持了保守派筹备处,打击了造反派总指挥部,致使两大派矛盾激化,引发了大规模的武斗……
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