半杯山水

　　题记：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中倾。（李贺）天下明月三分，扬州独占二分。尚有瘦西湖苏堤白堤。热雨亦曾到此一游。
　　古人说：“文章乃案头山水。”诗人气质、禀赋与精神乃缺一不可。古代名士自然让人望尘莫及，其气度非凡胸襟天下，而又放荡不羁，吾辈无法望其项背。其性情之率真，其诗文完全发乎内心，笃专而已。
　　当然，亦有不名一文而富比王侯的寒士，其骨子里则是一纯然道家。士隐于山野乡村，因其精神上的坦白流露，尚于当地渔樵村夫熙熙而乐相安无事。如苏子，遇到游山玩水、思想、人物、处所事件，他都笔之于书，写成扎记流传于世。今天，我们可以洞悉苏子穷达多变的一生，全赖于此。
　　孔子曰：“言之不文，行之不远。”苏子云：“大略如行云流水，初无定质。”但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。又有诗云：“故乡飘已远，往意浩无边。”
　　人生忧患识字识。“唐诗三百首”是热雨的启蒙，对于诗，我一直在摸索中。其实，年届不惑的我尚无骄人的成绩，不过一草根诗人而已。读书不求其解，著书不贪蜗头虚名微利，不过解生活一时之困。一个偶然的机遇，我的生活发生了质的变化，从此，也开始了我的著书生涯。失败者比比皆是，想来颇有沧桑之感。
　　热雨老家的著名诗人周蓬桦先生是未曾谋面而景仰已久的大诗人，热雨叹服于其学问可谓高山仰目。古人说：“三坟五典，八索九丘，无所不知，无所不晓。”这里的“三”指的是三皇，“五”指的是五帝，“坟”和“典”指的是文献和典籍。薄茗三杯粗茶淡饭，荣辱苦乐心自安。在这寂寞之中，自个儿一个农民孩子，苦日子过惯了，故以苦为乐而已。
　　农民诗人李国林先生诗云：“淡泊名利红尘厚，潜心文章世味凉。诗仙云是蓬瀛去，雁字哀书诗千行。”而省城济南大明湖杜甫有诗曰：“海右此亭古，济南名士多。”李白则云：“长安一片月，万户捣衣声。”杜牧则言：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”如此而已，不一而足。
　　“怀山之水，必有其源。”此乃中华民族的根与魂。为数众多的名人先贤，承载着一座城市的记忆。据说寿星之祖彭祖死后葬于今临清境内，孟子母亲仉氏终老于阳谷，孔子七十二贤中的冉有与高柴，死后分别葬于今冠县与阳谷境内。
　　古代士大夫常说，为往圣继绝学，可是继来继去，绝学却变得更绝。鱼相忘于江湖，人相忘于道术，所谓：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”仅此而已。
　　鱼山系泰山余脉，海拔82。1米，占地1200余亩。曹植当年任东阿王时，经常登临鱼山，吟诗作赋。曹植闻梵的故事就发生在这里。而今人去楼空，犹余音绕梁三日不绝，无人共泣之。
　　孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”可抚四海于一瞬，可一览众山小，亦可思止于山而情溢于海。读书。沉思。写作。千古文脉以一贯之。
　　古人喜作游记，热雨亦曾尝试之，然皆不满意，随手涂鸦而已。文坛大腕明星皆已随风而逝，而今所谓旅游文学似乎无始无终，作者读者皆迷失已久矣。无论眷恋故里抑或是走出国门，皆无传世之作，尚无可圈可点之言。
　　俗话说：“佛心如水”，不如“心静自然凉”，所谓随遇而安而已。怀揣一颗平常心，不要老把自己当圣人，那样活得太累。
　　人生百年不过一抔黄土掩风流，浮生若梦，而梦里花落知多少？山也不是山水也不是水，忘情而已。此为君子之道。
　　文以载道一颗文心，千古文章皆若是。自然山水无不因诗文而著称于世。所谓山水皆有灵气与灵魂，一半展示眼前，一半存活于心，犹如太虚幻境，一枕红楼。
　　于是童声朗朗，我们走不出唐诗宋词，羽扇绾巾，仙风道骨，耳染目濡一介儒生而已。鸿蒙不识，何谈风水？倘若独霸江湖，天下何曾是天下人之天下？
　　秦皇不在而长城不倒，一轮明月照古今而李太白白衣飘飘，中华五千年的文明不过是一个缩影。一所风流若此而贾宝玉林黛玉不过是木石前盟。尚有纳兰性德与仓央嘉措才情如是吐纳风云。乃至司马相如与卓文君当垆卖酒，承膝绕欢。可谓才子佳人而已。
　　而热雨仰天长叹，半生荣辱犹如过眼云烟，坐看云起闲看花开花落，半杯山水而已。
　　后记：人生不满百岁，而忧患意识太浓，不若散发扁舟而笑傲江湖。仅此。