承载幸福美若朝花的弥渡彝族银饰嫁衣

　　彝族人喜爱银饰，每逢节日或重要的日子，彝族女子的盛装上都会饰满手工制作的银饰，精心打扮十分隆重。在弥渡县彝族聚居地区，谁家要是生了女儿，父母定要从她出生时起，就要为她准备一套精致的银饰嫁衣。
　　在彝族人心中，银饰具有辟邪秽、驱鬼神、保平安、送光明的作用，银饰自然成了彝族姑娘嫁妆里必不可少的部分。定制一套完整的银饰嫁衣用的白银要以斤论，需要三五万块钱，算是一笔不菲的花销，但每个彝族姑娘在出嫁时都会穿一套专属于自己的银饰盛装，包括头帽、项圈、手镯等。
　　出嫁那天，水灵灵的彝族新娘嫁衣上佩饰的银饰越多父母觉得越幸福，因为他们认为这是富足表现。弥渡牛街彝族乡的“罗罗泼”和“迷撒拨”都保存着完好的彝族婚俗传统，一些银匠祖祖辈辈留在这里，在敲敲打打中为无数的彝族女子制作出美轮美奂的银饰。
　　在上世纪八十年代以前，牛街下村有一个很有名气的银匠，大家都叫他吴师傅。吴师傅的作坊不大，大约八九平米，好多嫁衣的银饰，都是在这个作坊里出自他手。吴师傅告诉我，彝族嫁衣银饰注重手工，制作的过程精细复杂，工艺流程大体要经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序，每个匠人的工艺不同，有的精于拉丝攒花有的工于雕刻锻压，因此经过银匠的加工设计，每一件都独具特色。
　　除了纯净隽永精美的白银佩饰，如朝花若晚霞的嫁衣也是彝族女子一生相随的嫁妆，彝族女子深知精美的白银佩饰必然要搭配一套华丽的、端庄的、传统的彝族刺绣盛装。指尖下的一针一线，树木、花、草、藤等植物吉祥如意的花样、多子多福的纹路都是她们对美好生活的憧憬和对爱情的向往。所以穿着彝族刺绣盛装佩以精美银饰出嫁的新娘子从头到脚都是美的。
　　刺绣是彝族女子自幼学习的一项技艺。一件精美华丽的嫁衣需要经过很长时间的缝制，白日姑娘们要到田地里劳作，晚上才能有空闲在灯下穿针引线，绣制一件嫁衣要一两年的时间不等，若还要加绣一些装饰品又要花费更多的时间。
　　描、剪、绣、钩、提、绞是彝族刺绣的灵魂，平绣、缠绣、堆花、贴花是彝族刺绣最常用的针法。缠绕勾勒，挑花绣朵，让彝族女子嫁衣上的图案十分精美，彰显雍容华丽，凝聚着彝族人民的智慧和情感。嫁衣不论绣上并蒂莲花、蝴蝶探花，百鸟朝凤，游鱼戏水，马缨花等吉祥寓意的图案，还是绣有蜘蛛或是日月的团裹禙，都寓意着彝家女穿上这样的嫁衣，有日月精灵在保佑着她们，有祖宗先人在护佑着她们，一切鬼怪和邪祟都会避而远之。这些都反映着她们最善良单纯的心理特征。
　　弥渡西山一带彝族女子，不仅从小到老都穿尖勾绣花鞋（彝语里称这种鞋为满花鞋），而且出嫁时一定要穿尖勾绣花鞋，也称作“守护鞋”“陪嫁鞋”。这也是弥渡西山一带彝族独特的民族刺绣手工艺品。精细的彝族女子把这份来自娘家人的疼爱绣制在“陪嫁鞋”上，整双鞋绣满五彩的草叶、花朵或连理枝，在鞋子上翘尖状的鞋面上绣花，鞋帮面上也会绣块叶巴，寓意出嫁的女子能多子多福、喜乐平安，讨个好意头。
　　关于尖勾绣花鞋，还有这样的一个传说，可切老伯（细奴逻）在巍山（今密祉太极山一带）避难牧耕时，给白子国王张乐进求牧羊期间，和白王张乐进求的三女儿（三公主）私定终身，张乐进求知天命难违，只好同意了他们的婚事。新婚不久，三公主独自回娘家，走到隆庆关（鸟道雄关）时遭遇不测，被一条巨蟒吞入腹中，但她脚上穿着的尖勾绣花鞋却勾在巨蟒的嘴外。可切老伯知道后，赶到隆庆关杀死巨蟒，剖开蛇腹救出了三公主。三公主安全回到娘家之后，白子国的人觉得是尖勾绣花鞋守护了他们美丽的（三公主）新娘，尖勾绣花鞋作为“守护鞋”“陪嫁鞋”就传了下来。时至今日，弥渡西山一带彝族如果有姑娘出嫁，母亲、姑嫂姐妹等都会精心绣制尖勾绣花鞋送给她做“陪嫁鞋”，希望她能平安健康，祈求获得上天的垂怜。尖勾绣花鞋的质量极好，一双上好的绣鞋就算是拥有极好的绣艺也是要忙活上几个月。
　　彝族的姑娘多心灵手巧，六七岁时便要跟随母亲或姐姐开始学习刺绣，从选料到挑花，从用线到刺绣，每一步都细细地学，在灯下的萤光里，把日子里的期许和愿望都绣出来，针尖上的功夫最重要的是心意。