马克思说，异化就是人成为不是人的某样东西。
　　自有阶级，就有了异化。奴隶社会，奴隶是会说话的工具。封建社会，佃农是牲畜般的存在。资本社会，工人作为机器存在。统治阶级内部也有细微的异化。
　　老板看着来面试的你，他不是在看你，他只是在看你值多少钱。而你不过是在拼尽全力把自己卖出去。
　　中国人不称呼对方名字，我们一般称呼身份。封建社会留下来的规矩。当一个人看到你时，他看到的不是你，他看到的是校长、经理、老师。这一个个稀松平常的名词背后，是印在你身上的权力。就算你毫无权力，“小王”也标志着他对你的权力。
　　你落魄时娶了个丑妻，朋友祝福你们。当你发达了，朋友会劝你另找，若你迟迟没有离婚，他们会肯定你早在外面有人了，并佩服你的精明。一切心照不宣。
　　你不是你，你的妻子不是你的妻子。你们不过是待售的商品，明码标价。你涨价了，她跌价了。
　　你买了这件衣服，不是因为你喜欢这件衣服，而是因为这是时尚；时尚就是巴黎最大的几家服装公司说你该喜欢这件衣服。
　　你也不知道为什么这台车要两千万，你只知道它的价格就是你的价格。
　　你认为他是对的，其实你并不知道他说的是不是对的，只因他的标签是成功人士。
　　你认为他错了，其实你并不知道他是不是错了，只因你的标签是他的父亲。
　　穿拖鞋跟穿皮鞋进家具城，待遇是不同的。你还是你，你在他眼里的价格不同了。
　　一幅画在在地摊上跟画展上，待遇是不同的。你并不知道这幅画值多少钱，环境告诉你该值多少钱。
　　人已经不是人了，叫人脉。他跟你关系好，他只是跟坐在这把椅子上的人关系好。
　　他人即工具。
　　不管自不自愿，你不会把他当他看，他亦不会把你当你看。我们都被异化，包括抨击异化的人自己。如果你不愿被异化，如果非要以心换心，你会输得很惨。

劳动光荣从小，老师教育我们：劳动光荣。可你不听话时，他就罚你劳动。好比说一人当兵，全家光荣；可你犯了罪，就判你充军。马克思说，劳动是人的基本需求。劳动创造了人，人在劳动中进化。劳……打（宗门禅者的棒打）打，在古代汉语里是个形声字。从手，丁声。本义：击。意谓能打唯手，所打的对象亦人亦物。并且能打所打二者必须相击，方可算是打了。否则，捏个空拳，吓煞天下，这般作家，驴嘴马嘴。宋文天……喝（宗门禅者的振喝）喝，是司空见惯的。相信每个人在自己的日常生活中对振威一喝是有着刻骨的体悟与铭心的记忆的。小孩是在大人的一喝中茁壮成长的，学生是在老师的一喝中开拓视野的，囚犯是在警察的一喝中束手……静夫学问之道，莫外乎一个“静”字；心性之妙，亦贵乎一个“静”字。世间圣人本静而修乎先王至德，出世圣人取静而明乎如来妙道。学问之增长，道德之提升，皆须依静之工夫而为发轫。唯有心性达……苦经云：缘聚则生，缘散则灭。随着因缘的聚散，人有生、老、病、死，界有成、住、坏、空。人生本苦，世界本空。故作事勿太苦，待人勿太枯。《菜根谭》云：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；……慢慢，在汉代汉语里是个形声字，本义：轻慢，对人无礼貌。《说文》：“慢，惰也。从心，曼声。一曰不畏也。”《广韵》：“慢，怠也，倨也，缓也。”朱子曰：“慢，放肆也。”小孩若对父母师长……嗔试问世人，谁能无嗔？当尔逢逆缘、遇违境时，是否还能心平气和，不生嗔发怒呢？若其心果真如如不动，不被外在辱境所迷转，则说明尔有忍辱工夫。正《楞严经》所谓“若能转物，即同如来”也。……门路我大学男生宿舍，女生是进不得的。宿管阿姨恪尽职守，如狼似虎。哪位白雪公主胆敢挑战宿管阿姨的权威，她就让你变灰姑娘。我们宿舍楼有个后门，门后有一条路，同女生宿舍相连，善男信……异化马克思说，异化就是人成为不是人的某样东西。自有阶级，就有了异化。奴隶社会，奴隶是会说话的工具。封建社会，佃农是牲畜般的存在。资本社会，工人作为机器存在。统治阶级内部也有细……性（儒释道三教辩性）儒释二道皆言性，虽然各自所言之范畴不同，其义理发挥亦有浅深之不同，但其究竟之归元却无有二致。学儒者若悟此性，则自可尽儒教伦常之道以敦伦。学佛者若悟此性，亦能尽佛教心性之道以证心……图书馆不知道什么时候开始，我已经爱上了图书馆，视书为命，时时刻刻都捧着一本书，一有时间就拿出来阅读，感受书中的世界，一天不去，都感觉好是难受，就感觉自己一天没有过完一样，当然，……蚂蚁成名二三事一只尖嘴猴腮的黑蚂蚁，小头细腰长屁股，扭着六条修长的蚁腿一扭一扭地爬进一个预设镜头，开始它前无古人后无来者地表演。伸伸腿，扭扭臀，前凸后翘，美得空前绝后风华绝代风姿绰约，啊？啊……