能赚钱，才有诗与远方，否则，远方只能在梦。。。

　　钱和远方，不是等同，也不是对立，但却是条件关系，你觉得呢
　　文芨芨草
　　昨晚睡前翻看小视频，看到黄执中在《奇葩说》中慷慨陈词：
　　能赚钱，就意味着你能为别人提供价值；能稳定地赚钱，就意味着你能为别人提供稳定的价值；而要能稳定地赚大钱，就意味着你得不断思考该如何为别人提供更多。这个过程，是一个人在生命中获得意义与热爱、培养温柔与关怀、建立自信与尊严最主要的来源。它不只是眼前的苟且，它，就是诗与远方。
　　早就知道，赚钱是好事，但能与“诗与远方”联系在一起，也算是对那些不想好好工作，只想着“诗与远方的”的人的讽刺。
　　为什么要赚钱？这似乎是个争执不休的话题。
　　1：
　　我的两个铁哥们也是这样，一个是成功人士，一个是落魄小画家，我们三个人只要到了一块，他俩个就开始唇枪舌剑，都想证明自己是对的。
　　有钱的哥们说：“不是说有钱有多成功，但有钱了，起码能保证家人生活无忧。”
　　画家哥们说：“难道我让家人饿死了？”
　　有钱的哥们说：“有了钱可以做很多善事。”
　　画家哥们说：“别说这个，我虽然没钱，也给桥下讨饭的钱。”
　　但有一次，有钱的哥们说：“既然这样，今天聚餐我不买单了，你来，怎么样？”画家哥们一拍胸脯，说：“兄弟我虽然没钱，但一顿饭还是请得起的。”
　　但最终，画家哥们还是怂了，因为那顿饭要是他买单，下月的生活费可能都没有了。
　　喝得有点多的画家哥们最后说：“其实，我是不愿意参加这样的聚会的。但一想，我们三个是最好的哥们，从小撒尿和泥长大的，如果不来，这世上还有什么可以维系的关系？”
　　有钱的哥们说：“所以，五年前我们就说好了，既然是好哥们，就不要考虑其他的，什么请客AA制，那些外国人的玩意暂不学，咱们就遵循一个原则：在聚会这天，谁的钱多，谁就买单。后天再聚，有钱的那个破产了，就重新看谁更有钱。我觉得，在哥们之间，这是最高级的公平状态。不然，还叫什么‘哥们’？”
　　有钱哥们说了一大堆，最后留下的印象只有四个字：有钱真好。
　　2：
　　孙中山先生也有过类似的感慨。
　　当年孙先生要回国就任大总统，出发前找日本友人宫崎寅藏借钱，因为“如果不保证在一周之内给我借到500万元，我当了总统也只好逃走。”
　　后来，还是上海商人资助了700万两白银，帮助他于1912年1月1日在南京成立中华民国临时政府，开创了历史新纪元。
　　如果没钱，新政府将寸步难行。
　　3：
　　有一次，一个并不算很铁的朋友找我借钱，他的儿子要动手术，但借遍了亲友也没凑齐。
　　当时，我不在家，回到家的时候，发现他手里拿着张爱玲的《半生缘》在沙发上哭，我老婆正在劝他。
　　原来，他看到了书中的一句话：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”
　　为什么会感到孤独？为什么感到压力？为什么要依靠别人？答案只有一个：没钱。
　　男人总是爱说女人现实，总喜欢问“有车吗、有房吗？”但反过来想，如果你一无所有，没有能力给家人幸福，那个素昧平生的女人凭什么嫁给你？结婚不是搞慈善，“秦晋之好”的基础，就是要使对方觉得你可以依靠。
　　有项调查表明：婚姻里8090的争吵都是因为钱。可见，钱对于维系婚姻的满意度不言而喻。
　　还有“久往令人厌，贫来亲也疏”的古语，也是很有道理的。人微言轻都身有体会吧？即使家族聚会研究一点小事，也还是有钱的族人站起来说话，其他人只有附和的份。如果低层的人站起来发言，别人鄙视的眼神，比刀子刺伤还要痛入骨髓。你之所以在任何场合成为别人嘲讽、鄙视、甚至是羞辱的对象，还是因为那两个字：没钱。
　　对此，郭德纲在其相声里也有过感叹：“穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。”
　　4：
　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句话不仅在生意场适用，在“朋友圈”也很适用。
　　别以为你们是朋友就可以任意场合都站出来说话，须知，因为你损害了有些人的颜面，以后有事也不会通知你了。因为有你没你，事情都能解决；你到了，可能反而让人觉得不快，无法融洽地处理问题。
　　所以，对于看不起你的亲戚，就不要凑上去“热脸贴冷屁股”；对于有钱人聚会的酒局，即使接到通知也要推脱不去。但对于我哥们那样的有钱人，就要珍惜，不要因为哥们铁，就不分场合地争论“钱乃身外之物”。即便真的如此，也是在先有钱的基础上，没钱人说这话，那就是不知天高地厚。
　　别骗自己了，兄弟，当今社会，没钱，连自己的老婆孩子都不喜。
　　如同鲁迅先生所讲：“有铜臭味的人是真实的，而铜臭味太重的人是腐烂的。”
　　所以，“有铜臭味”是正常的，只要不是利欲熏心，成为钱的奴隶，你就是一个真实可靠的人。
　　兄弟，虽然苦的时候你躲在角落里哭，但我要说：你拼命挣钱，靠自己打拼一片天空的样子真的很酷！