“穷则独善其身，达则兼济天下；天下兴亡，。。。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，我想这句话可能有许多人误解了。
　　穷则独善其身，达则兼济天下这句话出自于《孟子》的《尽心上忘势》。“穷则独善其身”讲的是要慎独。孟子的意思是：能力有限时，就要照顾好自己，尽量不要成为别人接济的对象。
　　比如这次新冠肺炎的爆发，对于普通人，如果能力有限，不能捐钱捐物，那么，就请好好保护照顾社会，不给他人添麻烦。
　　而并不是没钱就只顾自己，一副无所谓的样子，明显外面传染的风险很大，还不加防护，到处乱跑。
　　“达则兼济天下”中的“达”，是什么意思？是发达成亿万富翁？当了大官？这都不是，否则，那不是限制接济别人吗？
　　“天下”难道是全社会？谁有如此能力？
　　我想这句话应该这样理解：身有余裕，则多照顾别人。“达则兼济天下”说的是“为富要仁”，是指当你飞黄腾达了，有了权力和财富之后，就更应该想到要造福天下百姓，与人为善。而不是像有一些人那样，在有了金钱和权力之后，或是花天酒地、吃喝玩乐，或是自私自利、目中无人地开着豪车横冲直闯。
　　这与孔子的“大道之行，天下为公不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”是一个意思。
　　而“天下兴亡，匹夫有责”则出自明朝的顾炎武，意思是天下（国家）的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。言下之意就是，不管穷达，每个老百姓都要有为国捐躯的觉悟。
　　那么，既然说“穷则独善其身”，就是在不得志的时候可以“独善其身”，不必想着“兼济天下”的事，为何又说“天下兴亡，匹夫不管穷达与否，皆有责”呢？这两句话岂不是很矛盾吗？
　　其实，这两句话看似矛盾，实则不然。“穷则独善其身”，当困顿不得志时只需要人人都做好自己，不给国家添乱，岂不是另一种形式的爱国？“达则兼济天下”，只要上层建筑人人都有一颗为人民服务的心，这天下岂会不“兴”？这不就是说的“天下兴亡，匹夫有责吗”？
　　“穷则独善其身，达则兼济天下；天下兴亡，匹夫有责”，这两句话体现的是“责任”二字。
　　白求恩同志毫不利己专门利人的伟大精神一个重要的体现就是他对工作极端的负责任。对工作极端的负责任贯穿于白求恩的每一个行动，甚至他的每一句话。
　　白求恩常说：“一个战士，在前方奋勇杀敌，负了伤来到医院治疗，我们如果对他不负责任，就是对革命不负责任。”做医务工作必须严肃认真，因为它关系到伤病员的健康和生命。”一次，他发现一个护士换药，瓶里的药和瓶签不一致。他立即用刀把瓶签刮掉，予以改正。并对那个护士说：“小同志，这种粗枝大叶的作风，是要害死人的，今天不允许再有类似的事情发生，我们要对病人负责啊！”
　　
　　一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德？里根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任！
　　一个少女到东京帝国酒店做服务员，这是她涉世之初的第一份工作。但她万万没有想到上司安排她洗厕所！上司对她工作质量的要求特别高：必须把马桶抹洗得光洁如新！怎么办？是接受这个工作？还是另谋职业？一位先辈看到她的犹豫态度，不声不响地为她做了示范，当他把马桶洗得光洁如新时，他竟然从中舀了一碗水喝了下去！先辈对工作的态度，使她明白了什么是工作，什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯的第一步，并踏上了成功之路。自然，她所清洗的厕所，一向光洁如新，她也不止一次地喝过马桶里的水。几十年一瞬而过，如今她已是日本的邮政大臣。她的名字叫野田圣子，1987年当选为歧阜县议会议员，是当时最年轻的县议员。1998年7月担任第一次小渊惠三内阁的邮政大臣，是日本最年轻的阁员。
　　巴金说：“每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里”。
　　雨果说：“历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任”。
　　大千世界，芸芸众生，各有各的责任。父母养儿育女，儿女孝敬父母；老师教书育人，学生尊师好学；医生救死扶伤；军人保家卫国在社会中生存，就必然要对自己、家庭、集体、祖国承担一定的责任。
　　责任就是出色的完成任务，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。