赠别王山人归布山全文翻译及字词句解释（李白）

　　【赠别王山人归布山】全文：
　　王子析道论，微言破秋毫。
　　还归布山隐，兴入天云高。
　　尔去安可迟，瑶草恐衰歇。
　　我心亦怀归，屡梦松上月。
　　傲然遂独往，长啸开岩扉。
　　林壑久已芜，石道生蔷薇。
　　愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
　　【赠别王山人归布山】全文翻译：
　　王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
　　马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
　　你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
　　我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
　　你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
　　林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
　　冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
　　【赠别王山人归布山】字词句解释：
　　（1）析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
　　（2）微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
　　（3）秋毫：谓精微之理。《三国志魏书管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
　　（4）还（hun）归：返回。
　　（5）天云：天空之云，常以之喻高远。
　　（6）瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
　　（7）衰歇（shuixi）：犹衰落；止息。
　　（8）怀归：思归故里。
　　（9）上月：上弦月。
　　（10）傲然：高傲貌；坚不可屈貌。
　　（11）岩扉（fi）：借指隐士的住处。
　　（12）林壑（h）：指隐居之地。
　　（13）蔷薇（qingwi）：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。
　　（14）愿言弄笙（shng）鹤：愿言，《诗经卫风伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
　　【赠别王山人归布山】全文拼音版：
　　wngzxdoln，wiynpqiho。
　　higubshnyn，xngrtinyngo。
　　rqnkch，yocokngshuixi。
　　wxnyhuigu，lmngsngshngyu。
　　ornsudwng，zhngxiokiynfi。
　　lnhjiyw，shdoshngqingwi。
　　yunynnngshngh，suwnlixingy。
　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。
　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。
　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。