伤仲永

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
　　
　　译文及注释
　　译文
　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
　　注释
　　伤：哀伤，叹息。
　　金溪：地名，今在江西金溪。
　　隶：属于。
　　生：生长到。
　　识：认识。
　　书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
　　求：要。
　　异：对感到诧异。
　　借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
　　与：给。。
　　养：奉养，赡养。
　　收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
　　意：主旨（中心，或文章大意）。
　　一：全。
　　指：指定。
　　就：完成。
　　文：文采。
　　理：道理。
　　邑人：同（乡）县的人。
　　奇：对感到惊奇（奇怪）。
　　稍稍：渐渐。
　　宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
　　乞：求取。
　　利其然：认为这样是有利可图的。利，认为有利可图。
　　日：每天。
　　扳：通“攀”，牵，引。
　　环：四处，到处。
　　谒：拜访。
　　明道：宋仁宗赵祯年号（10321033年）。
　　从：跟随。
　　先人：指王安石死去的父亲。
　　前时之闻：以前的名声。
　　复：又，再。
　　泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
　　王子：王安石的自称。
　　通：通达。
　　悟：聪慧。
　　受：接受。
　　天：先天。
　　贤：胜过，超过。
　　于：比。
　　材：同“才”，才能。
　　卒：最终。
　　于：被。
　　不至：没有达到要求。。至，达到。
　　彼其：他。
　　已：停止。
　　耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。