袁枚《鲍竹溪先生传》原文及翻译

　　袁枚
　　原文：
　　乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？”
　　先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”
　　先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。
　　（有删节）
　　注：钦迟：敬仰。事状：事略。旧史官：作者的谦称。诇知：探察，了解。不禄：去世。甘旨：美好的食物。堨（）：拦水的土堰。未笄：未满十五岁。尊章：对公婆的敬称。
　　译文：
　　乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉史把他写的《同老会序》给我看同老，说的是六个老人同岁，大家聚会一起来聊聊兄弟欢聚之情聚会的主持人是鲍竹溪先生，我内心十分钦佩他，只是未能置备士相见的礼物（只是没有机会实行士相见的礼仪）今年是乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子志道把先生的《行状》（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据）给我要求我为先生作传我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这样的事情！二十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生如同见先生一样我将秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？”
　　先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾人世代为望族，幼年学习《四字书》，听人讲解，很快就能领悟服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出，私塾先生怀疑他害怕勤奋，了解他的原因后，就对他另眼相看了不久，生母去世了（天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死在床曰尸，在棺曰柩羽鸟曰降，四足曰渍死寇曰兵）太公和继母健在，家里很贫困先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，为长辈欢愉准备好美味先生晚年，儿子鮑志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意志行事凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处的爱好一样开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿路在路上遭遇强盗抢劫，父子两争着去死，盗贼因为他们义气而把两人都释放了又有一个名字叫做邦灿的，也以孝顺著称村子里以前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊年代久远而倾覆了，先生将他们修葺如初家乡有一堵大水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有一点种植在这儿，却也为它疏导阻滞，泄放水流，每年都大丰收常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培养人才，购置义田来赡养宗族呢？”
　　先生终时六十五岁恭人（旧时代命妇封号）郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事送子读书，一定选择一位老师，说：“我想他要教得专心”先生有两个儿子，一个女儿，儿子鮑志道地位尊贵，与恭人一起接受皇帝追赠的封号以同样的官职评论的人说鮑志道才智横溢穷经通典，被上层所器重，所以能扩大他的声誉和光荣，却不知道这都是鲍竹溪的积善和教导（贻谋：父祖对子孙的训诲）打下的基础听说鮑志道已经发财了，可是鲍竹溪先生却是节俭如当年一样，还常常用教导的话鼓励和鞭策（告诫）他先生可说是品德高尚不能超过的君子啊
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　　袁枚
　　鲍竹溪先生传
　　袁枚
　　乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？”
　　先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”
　　先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。
　　（有删节）
　　注：钦迟：敬仰。事状：事略。旧史官：作者的谦称。诇知：探察，了解。不禄：去世。甘旨：美好的食物。堨（）：拦水的土堰。未笄：未满十五岁。尊章：对公婆的敬称。
　　10。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
　　A。塾师疑其惮于勤（惮：敬畏）
　　B。凡有裨于乡党戚里者（裨：益处）
　　C。岁以大稔（稔：成熟）
　　D。恭人郑氏未笄来归（归：出嫁）
　　11。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
　　A。作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他给父亲作传，作者感到很惊讶。
　　B。鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师了解情况后对他另眼相看。
　　C。鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置办美味的食物，让长辈高兴。
　　D。鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之心，并重视对孩子的教育。
　　12。把文中画线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？
　　（2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。
　　（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
　　（4）吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
　　13。请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。
　　【答案】10。A11。B
　　12。（1）我将（尽力）秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？
　　（2）听说鲍志道巳经生活富足，可是鲍竹溪先生仍然像当初一样节俭，还常常用教导的话勉励、告诫他。
　　（3）在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆。
　　（4）我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。
　　13。注重孝道；乐善好施（急人所急）；崇尚节俭
　　参考译文：
　　乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉史把他写的《同老会序》给我看同老，说的是六个老人同岁，大家聚会一起来聊聊兄弟欢聚之情聚会的主持人是鲍竹溪先生，我内心十分钦佩他，只是未能置备士相见的礼物（只是没有机会实行士相见的礼仪）今年是乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子志道把先生的《行状》（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据）给我要求我为先生作传我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这样的事情！二十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生如同见先生一样我将秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？”
　　先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾人世代为望族，幼年学习《四字书》，听人讲解，很快就能领悟服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出，私塾先生怀疑他害怕勤奋，了解他的原因后，就对他另眼相看了不久，生母去世了（天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死在床曰尸，在棺曰柩羽鸟曰降，四足曰渍死寇曰兵）太公和继母健在，家里很贫困先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，为长辈欢愉准备好美味先生晚年，儿子鮑志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意志行事凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处的爱好一样开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿路在路上遭遇强盗抢劫，父子两争着去死，盗贼因为他们义气而把两人都释放了又有一个名字叫做邦灿的，也以孝顺著称村子里以前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊年代久远而倾覆了，先生将他们修葺如初家乡有一堵大水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有一点种植在这儿，却也为它疏导阻滞，泄放水流，每年都大丰收常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培养人才，购置义田来赡养宗族呢？”
　　先生终时六十五岁恭人（旧时代命妇封号）郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事送子读书，一定选择一位老师，说：“我想他要教得专心”先生有两个儿子，一个女儿，儿子鮑志道地位尊贵，与恭人一起接受皇帝追赠的封号以同样的官职评论的人说鮑志道才智横溢穷经通典，被上层所器重，所以能扩大他的声誉和光荣，却不知道这都是鲍竹溪的积善和教导（贻谋：父祖对子孙的训诲）打下的基础听说鮑志道已经发财了，可是鲍竹溪先生却是节俭如当年一样，还常常用教导的话鼓励和鞭策（告诫）他先生可说是品德高尚不能超过的君子啊