顾彩 【原文】 焚琴子者，姓章氏，闽之诸生【明清两代称已入学的生员】也。为人磊落不羁，伤心【心灵受伤；极甚之词，犹言万分】善【容易，易于】哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累【累计】千言，皆感人心脾。 庚子乡试，文已为主司【主管官员】所赏。及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！” 生既不得志，出游于潮。过【访问】潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲岭海之烟瘴，思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流【流风韵】如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。 久之，闽人目【看待】生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道【旧时指掌握政权的大官】不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊【诗囊】从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录【抄录】之盈帙【布袋】。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。 生笃【厚】于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情【才华；才思】如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。曰：“琴音和，吾与汝尚无恙【没有疾病；没有受害】，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居【停止；休息；止息】数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓【弹】也。因自号“焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。 【译文】 焚琴子，姓章，是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心事容易放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又超过了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。 庚子年参加乡试，（赞零子的）文章已被主考官所赏识。等到（主考官））看到他的五篇策论，（发现他的策论）太过于指明陈述时事，极力（也可翻译为“以至于”）斥责耿氏认为他有包藏叛逆的心。主考官于是害怕（招祸）不敢录取（他），于是（他）落了榜。焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”，北望京城，放声痛哭说：“我将烧掉自己的（译为“那些“也可）诗书，停笔不再写作文了。” 焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问潮州刺史韩文公庙，读了他的《逐鳄文》为其痛哭。后又游历了韶、惠、广、雷各州郡，为岭海多瘴气而悲，想到寇莱公（寇准）被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风余韵如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼鸣声，就又高声大哭起来，扰乱了鹚鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候，（焚琴子）向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的高超的琴技，就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相邀请他，听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能赶上他的水平。 时间长了，闽地的人都把焚琴子当作琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人不以礼相待，请他也不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动滿座宾客。谈论古今得失，既使是长期钻研儒家经典、非常精通经世济民的人，也不能难倒他。他最喜爱的童子叫金兰，也擅长弹琴，独得焚琴子的真传。（金兰）常背着诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同。认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在瑟中。 焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常有文化，爱好音律。焚琴子曾归家为他的妻子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云鬓高挽的疏疏落落的情影，看了就十分快乐，认为这是闺房中清雅的功课，也是人生风雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说：“我一向听说红颜薄命。你有这样出众的才情，算命的人大多说‘太岁在卯’你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗？”于是感慨悲伤，为妻子弹了《别鹄离鸾》之曲。说：“琴音和谐，我和你没有灾祸。但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人（会）遭受灾祸。”过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，经不住自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血，说道：“我死以后，《广陵散》失传了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴，因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁已年，年四十九岁。最后死了。 相关练习： 顾彩 阅读下面的文言文，完成5～8题。 焚琴子传 顾彩 焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。 庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！” 生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲岭海之烟瘴，思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。 久之，闽人目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊从生游数千里外。生诗成金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。 生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。曰：“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号“焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。 （选自《虞初新志》，有删节） 【注】策：策论。寇莱公：寇准，北宋政治家，因力主抗战被贬，死于雷州。 5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（） A。则抗音而哭抗：抵抗B。然终莫能及也及：赶上 C。亦人生韵事韵：风雅D。不胜其悲胜：经得住 6。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（） A。焚琴子胸怀坦荡，举止不受约束。他文才很好，在乡试时他的文章被主考官赏识。 B。焚琴子琴技精妙，曾改换姓名带着琴游于八闽。王公大人争着邀请他，听他弹琴。 C。焚琴子有经世济民的才能，却不被官员礼遇，常喝酒后把琴摔在地上，大发议论。 D。焚琴子最爱童子金兰，亲授其琴技。金兰死后，焚琴子焚琴来表达自己的悲伤。 7。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。（3分） （2）由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。（3分） （3）琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。（4分） 8。焚琴子“伤心善哭”，请简要概括他为自己为他人“哭”的原因。（4分） 答案： 5。A（抗：高） 6。C（文中“深通经济者”是指他人，没有写“焚琴子有经世济民的才能”） 7。（1）（主考官）等到看了他的五篇策论，（发现他的策论）太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏，认为他有包藏叛逆的心。（“及”“志”各1分；语意通顺，1分。“至”译为“甚至”亦可） （2）因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在琴中。（“异之”“非常”各1分；语意通顺，1分） （3）琴音和谐，我和你没有灾祸，但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人（会）遭受灾祸。（“无恙”“忽”“绝”各1分；语意通顺，1分。“无恙”译为“安然无恙”亦可） 8。自己人生失意；被韩愈《逐鳄文》感动（或“百姓遭受疾苦”）；忠臣被贬，遭受陷害；思念家乡；知音逝去。（每点1分，答对四点得4分；意思对即可） 【译文】 焚琴子，姓章，是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心事容易放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又超过了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。 庚子年参加乡试，（赞零子的）文章已被主考官所赏识。等到（主考官））看到他的五篇策论，（发现他的策论）太过于指明陈述时事，极力（也可翻译为“以至于”）斥责耿氏认为他有包藏叛逆的心。主考官于是害怕（招祸）不敢录取（他），于是（他）落了榜。焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”，北望京城，放声痛哭说：“我将烧掉自己的（译为“那些“也可）诗书，停笔不再写作文了。” 焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问潮州刺史韩文公庙，读了他的《逐鳄文》为其痛哭。后又游历了韶、惠、广、雷各州郡，为岭海多瘴气而悲，想到寇莱公（寇准）被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风余韵如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼鸣声，就又高声大哭起来，扰乱了鹚鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候，（焚琴子）向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的高超的琴技，就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相邀请他，听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能赶上他的水平。 时间长了，闽地的人都把焚琴子当作琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人不以礼相待，请他也不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动滿座宾客。谈论古今得失，既使是长期钻研儒家经典、非常精通经世济民的人，也不能难倒他。他最喜爱的童子叫金兰，也擅长弹琴，独得焚琴子的真传。（金兰）常背着诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同。认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在瑟中。 焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常有文化，爱好音律。焚琴子曾归家为他的妻子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云鬓高挽的疏疏落落的情影，看了就十分快乐，认为这是闺房中清雅的功课，也是人生风雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说：“我一向听说红颜薄命。你有这样出众的才情，算命的人大多说‘太岁在卯’你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗？”于是感慨悲伤，为妻子弹了《别鹄离鸾》之曲。说：“琴音和谐，我和你没有灾祸。但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人（会）遭受灾祸。”过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，经不住自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血，说道：“我死以后，《广陵散》失传了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴，因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁已年，年四十九岁。最后死了。
