《稗史集传葛乾孙》原文及翻译

　　稗史集传
　　原文：
　　葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。
　　世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。
　　至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与予言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预，命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。
　　（节选自元徐显《稗史集传》）
　　译文：
　　上传失误，此译文暂无。
　　相关练习：
　　稗史集传
　　（四）阅读下文，完成第1520题。（19分）
　　葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。
　　世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。
　　至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与予言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预，命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。
　　（节选自元徐显《稗史集传》）
　　15写出下列加点词在句中的意思。（2分）
　　（1）比君往见（）（2）君既没（）
　　16为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
　　（1）治疾多奇验（）
　　A。验证B经验C灵验D试验
　　（2）而吾不及预，命也夫（）
　　A参与B预先C料想D预兆
　　17第段画线句的句中应有三处停顿，请用“”加以标出。（3分）
　　主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选
　　18把第段画线句译成现代汉语。（6分）
　　君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。
　　19第段中葛乾孙“不复应试”的原因可以概括为：（2分）
　　（1）；
　　（2）。
　　答案：
　　（四）阅读下文，完成第1520题。（19分）
　　15。（1）等到（2）通“殁”，死。
　　16。（1）C（2）A
　　17。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选
　　评分说明：“骏”“士”“舍”三处为必点处，1处1分。“玩”处可点可不点，点了也不扣分。当点未点，不当点却点开，1处扣1分，扣完为止。
　　18。葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。
　　评分说明：1个分句1点，共7点。错1点扣1分，扣完为止。
　　19。元朝政府科举政策限制人才；葛乾孙不愿歪曲经典逢迎献媚。
　　20。以直接评价来表现其医术高明；以典型的治病事例，凸显其治病多奇验；以奇疾他医不能治与葛乾孙随治而愈进行对比，突出其医技高超；以吴人去四方，人们均打听葛乾孙以及四方士大夫经过吴地必定到葛乾孙家请教，侧面衬托出葛乾孙名重一时，塑造一位医术精湛、受人敬重的儒医形象。
　　评分说明：直接评价；典型事例；对比手法；侧面分析；形象概括。共5点，1点1分，给满4分为止。
　　参考译文：
　　郑地（春秋时郑国一带，在河南省内）的盗贼，有进入樊侯庙（供奉樊哙的祠庙）剖开庙里神象肚子的。不久刮起大风下起暴雨冰雹，郑地附近田地的麦苗都死了。人们都惊恐的说：“（这是）樊侯发怒造成的。”
　　我认为樊哙本来以杀狗屠夫的身份建立军功，辅佐沛公（刘邦）当上皇帝，被封为侯爵，封地在舞阳（今河南舞阳县），他的爵位代代世袭剖符（剖符：把兵符剖开一分为二，各持一份，也就是封侯；传封：代代相传，也就是世袭），和汉朝共存亡，这就是《礼记》所说的对百姓有功德的人要得到立祠祭祀的待遇！舞阳县离郑地不远，汉、楚曾经常常在荥阳、京（今南京）、索（索溪地区）等地打仗，也是樊哙平生带兵杀敌立功的地方，所以在这里为他立庙供奉，很合适了。樊哙做沛公参乘（将职名）的时候，刘邦在鸿门遇险，樊哙向项羽瞪了一眼，就使项羽丧失了底气，他的勇猛确实有过人之处，所以后来人们谈起雄武之人都要提及樊将军，所以他的聪明正直，在当时显灵，也是很合适的。然而当盗贼把他的神像肚子剖开时，为什么偏偏不能保全自己的心腹肾肠呢？反而迁怒到无辜的百姓身上，来表现他的睚眦必报，为什么呢？岂有或者的时候能抵挡万人，而死后不能保护一副躯体的道理！难道是他的神灵不能防止盗贼侵扰，却能显灵来恐吓平民！风、雷、雨、雹，这是上天用来震慑惩罚犯错的有关事物的，而樊哙又怎么能够胡乱使用呢？
　　听说阴阳之气，怒气小的话就生成狂风暴雨，怒气大的话就凝结成冰雹。现在正是久旱季节，没有过阴天，骄阳干燥，怀疑是有不顺天意的事物使上天发怒导致凝结成冰雹，（只是正好赶上樊哙的神像被侵犯），怎么能说是百姓自己导致的灾害呢？不然的话，则呼风唤雨，使风摧雷击霆击，那樊哙的神灵也太残暴了！