《古人并不纯厚》是鲁迅先生《花边文学》里的一篇短评，论点明确，论据充分，直截了当，很有意思。如鲁迅先生言，古人之纯厚，乃经后人一番选择而至。且后人使古人之纯厚，或能比古人更为纯厚。既然古人未必纯厚，后人缘何要纯厚古人，这是个颇值说到的问题。
　　前些年，“彭宇案”、“许云鹤案”等等的事件在华夏大地引起哗然一片，“老人摔倒了扶不扶“这种曾经毋庸置疑的问题竟使得全民热议且久久得不出答案。此间，”人心不古，世风日下“的惊呼，不绝于耳。仔细听，不难发现，这场大讨论中充斥着前人如何如何纯厚的事例和故事，用以印证“时代变了，人心不古”观点。你看，前人就这样被拉出来纯厚了一番。
　　不安于现状，不满于今时是纯厚古人的原因之一，这背后的逻辑同“别人家的孩子”并无分别，要是自家孩子事事都遂心如意，自然是不会觉得别人家的孩子好过自家孩子了。当然这不是说要安于现状，无论对于时代，对于社会还是对于个人，现状总是难免有不尽如人意之处，安然沉溺于其中，做只温水中的青蛙，最后只能落得个被人撒上花椒、油辣子面，获赞一句鲜嫩肥美的结局。
　　只不过通过纯厚古人这类放大彼之优点的方式来表达对现状的不满，难免会陷入妄自菲薄、自我否定的境地。这是一种缺乏自信的表现，也是我们纯厚古人的另一个原因。时代不同，面对的困境自然也不同，每每面对困境，都怀念从前，否定当前是找寻不到出路的。
　　从前固然是有从前的好，但从前可不是哪哪都好，回到从前，犹如用今时的如意去换古时的不如意，这并不是个划算的买卖。家中母上大人时常跟我怀念计划经济时代的那种淳朴，总觉得现在这人，人心都变了，变得精于算计。可你真让她回到那个用着粮票，车马很慢，楼上楼下都用不上个电灯电话的年代，几百个不乐意。
　　再说那些“人心不古，世风日下“的论断，当真是人心不古吗？只怕是让前人面对今时今日的经济转型、社会变革，也会群体性的陷入一种迷茫和自我否定之中。以前有位大家说过：“时间在后的人比时间在前的人更有智慧，因为时间在后的人经历的年代更久，积累的知识更多。”我们读史，了解古人，不是为否定现今，而是为明心智，鉴以往的，若是盲目纯厚古人，只能是失了岁月恩赐我们的智慧。
　　最后，讲个有趣的事情：“人心不古”，恰是一句古话。

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