《万历十五年》读后感

　　李贽自相矛盾的一方面就是他重视物质，重视功利，而这样的态度在他的历史观中体现地尤为明显。李贽的历史观大多符合传统，比如他指斥王莽和张角，认为兴亡与“文”和“质”相关联，即文化和物质水平与国家安全不相容，这正是中国传统历史的产物，也是官僚政治的特点。不过李贽无法理解的是中央集权制下，不允许有特殊分子创造出新的规则，所有人只需要墨守成规即可，如果真的有特立独行者，反而会带来不稳定，因此文官集团已经失去了解决新问题的能力。因此李贽对于历史周期律只是简单地解释成命运的安排，倒也体现出他唯物的一面了。
　　对于君主，李贽的看法和当时的文官们异曲同工，他们都认为君主不需要承担过多的责任，他只需要有适应时代的气魄，像一个舵手一样把握好方向即可，至于“天下之重”的责任，就交给宰辅之臣，由此，李贽对于大臣的期望是执政的功绩而非道德的言辞，换句话说，在李贽眼里，官员才能的重要性要胜过德行，即使不择手段，只要能取得事业上的成功也是正当的，因为公众的利益要比个人的声名更加重要，他甚至大胆地提出：一个贪官可以为害甚小，而一个清官却可能为害甚大。在这种思想的指引下，李贽推崇那些建功立业，推动历史发展的人物，比如战国时期的李悝，对于空有一身清名却没有和名望相匹配的才干的人，李贽不说是嗤之以鼻，但也认为他们不过尔尔，比如李贽同时代的海瑞。
　　李贽这样的看法可以说是典型的实用主义了，追求实际的效果而不在意虚名，在那个把道德当做命根子的环境中可谓是独树一帜。但是在当前社会里，这一套倒是十分管用，管他黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，这大概是因为人们的思想得到了解放，挣脱了死板的礼仪道德的束缚，才能真正迈开大步向前发展。道德是一个约束人们行为的工具，不过，别让它约束了我们的思想。李贽并没有创造出一个完整的体系，他的论点虽多，但都是片段式的言论，前后也有自相矛盾之处，不过对于一个大刀阔斧的思想家来说，这并不算是稀罕事。如果我们真的尝试理解李贽，他的思想面貌也不难理解，他摈弃传统道德，两千年前的孔孟之道，在过去曾经是领导和改造社会的力量，至此已成为限制创造的牢笼只有打破它社会才有生路，否则就是作茧自缚。因此，李贽对于打破传统的人相当敬佩，典型代表就是首辅张居正。而除了反抗传统这一点，他们的相似之处还在于他们在自己的领域都找不到出路。
　　在哲学上，李贽有自相矛盾之处，在政治上，囿于技术力量的落后和道德的束缚，张居正也无法真正实施自己的政治理想。不过他们仍然在努力前行，动摇了传统道德的根基。在这一点上，李贽也算是一个先行者了李贽自相矛盾的一方面就是他重视物质，重视功利，而这样的态度在他的历史观中体现地尤为明显。李贽的历史观大多符合传统，比如他指斥王莽和张角，认为兴亡与“文”和“质”相关联，即文化和物质水平与国家安全不相容，这正是中国传统历史的产物，也是官僚政治的特点。不过李贽无法理解的是中央集权制下，不允许有特殊分子创造出新的规则，所有人只需要墨守成规即可，如果真的有特立独行者，反而会带来不稳定，因此文官集团已经失去了解决新问题的能力。因此李贽对于历史周期律只是简单地解释成命运的安排，倒也体现出他唯物的一面了。对于君主，李贽的看法和当时的文官们异曲同工，他们都认为君主不需要承担过多的责任，他只需要有适应时代的气魄，像一个舵手一样把握好方向即可，至于“天下之重”的责任，就交给宰辅之臣，由此，李贽对于大臣的期望是执政的功绩而非道德的言辞，换句话说，在李贽眼里，官员才能的重要性要胜过德行，即使不择手段，只要能取得事业上的成功也是正当的，因为公众的利益要比个人的声名更加重要，他甚至大胆地提出：一个贪官可以为害甚小，而一个清官却可能为害甚大。
　　在这种思想的指引下，李贽推崇那些建功立业，推动历史发展的人物，比如战国时期的李悝，对于空有一身清名却没有和名望相匹配的才干的人，李贽不说是嗤之以鼻，但也认为他们不过尔尔，比如李贽同时代的海瑞。李贽这样的看法可以说是典型的实用主义了，追求实际的效果而不在意虚名，在那个把道德当做命根子的环境中可谓是独树一帜。但是在当前社会里，这一套倒是十分管用，管他黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，这大概是因为人们的思想得到了解放，挣脱了死板的礼仪道德的束缚，才能真正迈开大步向前发展。道德是一个约束人们行为的工具，不过，别让它约束了我们的思想。李贽并没有创造出一个完整的体系，他的论点虽多，但都是片段式的言论，前后也有自相矛盾之处，不过对于一个大刀阔斧的思想家来说，这并不算是稀罕事。如果我们真的尝试理解李贽，他的思想面貌也不难理解，他摈弃传统道德，两千年前的孔孟之道，在过去曾经是领导和改造社会的力量，至此已成为限制创造的牢笼只有打破它社会才有生路，否则就是作茧自缚。因此，李贽对于打破传统的人相当敬佩，典型代表就是首辅张居正。而除了反抗传统这一点，他们的相似之处还在于他们在自己的领域都找不到出路。
　　在哲学上，李贽有自相矛盾之处，在政治上，囿于技术力量的落后和道德的束缚，张居正也无法真正实施自己的政治理想。不过他们仍然在努力前行，动摇了传统道德的根基。在这一点上，李贽也算是一个先行者了。