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《少有人走的路》读书笔记

9月5日 多上心投稿
  应届大学毕业生选择考研的动机仅仅是害怕毕业,他们是害怕毕业还是在拒绝成熟?无数大龄青年不愿意结婚,他们真的是没选择好伴侣,还是害怕承担婚后的责任?数不清的成年人一遇到难题,就双手一摊,这不是我的问题,他们果真技不如人,还是不敢面对自己的问题?其实不难发现,存在这些问题的人,他们都是在拒绝成熟,实质是回避问题,逃避痛苦。但是我们在成长过程中难免遇到各种问题,如果一直回避问题和逃避痛苦,不及时处理,我们就会为此付出沉重的代价,承受更大的痛苦,因此,我们应该让自己的心智成熟起来,勇敢的面对自己的问题,不要逃避。而心智成熟不可能一蹴而就,它是一个艰苦的路程,需要我们不断努力,起码要做到自律。
  何为自律呢?其实每天早晨你给自己定的闹钟是自律的体现,你在减肥期间规定自己不吃烧烤也是自律的体现,你约束自己按时休息不熬夜等等这些做起来让你不舒服,但是你又不得不做的事情,都是你在自律的表现。简单的说,所谓的自律就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦,解决问题,自律有四个原则,推迟的满足感,承担的责任,忠于事实,保持平衡。实践这些原则,关键取决你的态度,你要勇敢的面对痛苦而非逃避。先苦后甜还是先甜后苦这样的选择,我想我们大部分人都会选择先苦后甜,因为我们从小也被教育说吃得苦中苦方为人上人,但是道理都明白,在做的过程中,又有多少人愿意推迟满足感呢?小时候写家庭作业,我们总是喜欢先看会电视再去写作业,结果导致守着电视忘了作业。工作了下班以后我们总喜欢先刷微博看朋友圈了解发生的大事件,然后再想着看看书练练字,结果呢,守着手机度过了下班时间,日复一日,书放在柜子里也有了灰尘,反而手机功能玩的炉火纯青。很多生活中的小事,都反映出的我们人性的懒惰,骨子里还是喜欢先甜的。试问,这样子的把满足感提前,一直想着安逸,怎么能取得进步呢?因此我们应该做到推迟满足感,不贪图暂时的安逸,先苦后甜,重新设置人生快乐与痛苦的次序,首先面对问题并感受痛苦,然后解决问题并享受更大的快乐,在充满问题和痛苦的人生中,推迟满足感是唯一可行的生活方式,它是一种厚积薄发的沉淀,是一种君子藏器于身,待时而动的决心,更是我们青年身处闹市,不忘初心的根本,愿我们都可以推迟满足感,最终收获自己想要的小幸福心智成熟的另一个体现是要承担责任。小时候,我们遇到问题第一时间就是想着找妈妈,让妈妈帮我们解决,上学了,遇到难题就赶紧找老师,希望老师帮助我们承担,慢慢的,我们会发现,走出校园的自己,已经成了一个独立的社会人,需要承担工作上的责任,再慢慢的,我们发现我们也会拥有自己的小家,成为我们儿女的父母,需要替他们承担一定的事情,因此走向成熟的另一个标志是承担责任。既包括承担遇到的问题,也包括对子女应该担负的责任。对自己来说,不能及时解决自己面临的问题,这些问题就会像山一样横亘在我们心中,阻碍心灵的成长和心智的成熟,美国黑人作家沃尔德里奇克里佛曾说,你不解决问题,你就会成为问题。所以我们必须面对属于自己的问题,遇到问题要勇敢的说这是我的问题,要由我来解决!要迎接挑战,人之为人,或许就在于我们可以改变本性,超越本性,不断的探索扩大和更新自己对于世界的认识,对于存在的问题及时解决,而不是消极的等待等问题自己消失,这是一种有问题积极应对寻找解决方式的态度。对子女,我们也应该承担起相应的责任,严慈并济,做好孩子的榜样,很多父母对孩子的严格管理做到了,但是关爱时候投入的时间不够,我们应该在孩子的教育上舍得投入时间,陪伴是最长情的告白,聪明的父母会问题发生之前愿意花时间了解孩子,对症下药的教育孩子,用恰当的敦促,鼓励和表扬,以及必要的警告和责备来巧妙的引导孩子发展方向,用恰如其分的爱关心孩子,陪伴他们成长。心智成熟的另一个表现是学会爱。最常见的误解就是把男女恋爱,尤其是把坠入情网当成爱,或许认为它至少是爱的表现,其实他仅仅是一种主观欲望而已。这里想强调的一点还有依赖性也不是真正的爱,这是一种寄生的心理,他们不在乎依赖的对象是谁,只要通过别人的关系使自己获得某种身份他们就会感觉舒服,他们的感情关系貌似坚固,实则脆弱,现在这种构建感情的目地只是为了填补内心的空虚,为了达到目地甚至达到来者不拒的地步,试问,这样子的爱情,真的是真爱吗?我们要明白真正相爱的人不一定非要生活在一起,只是选择生活在一起罢了,真正的爱,需要投入和奉献,需要付出全部的智慧和力量,需要认真的倾听,了解彼此的内心想法,认真体会对方的问题和感受,很多说感叹相爱容易相处难,其实相处难就是因为我们对爱的理解不到位,同时容易在相处久了之后过分依赖对方,失去自我界限,其实真的舒服长久的相处模式,是彼此独立,又能相处促进,共同成长,彼此付出的爱,不进让对方心智成熟,同样也使自己获益。人可以拒绝任何东西,但是绝对不可以决绝成熟,成熟不仅仅是年龄的增大,更是我们自律的提高,对自己肩上责任的担当,对爱有更理性的认识。
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