道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无。欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子
　　道，这种东西，如果可以用语言描述出来，那就是一般的道；名，可以知道名的来历的，也不是一般的名。无名，是天地的本源，有名是万物的开始。所以，要经常从“无”中来体味世间万物的精妙；要经常从“有”中，观察时间万物的“真实存在”。有和无，来自同一个渊源，却名称不同。这种渊源，称之为“玄”，玄妙之中，就是道的一切玄妙的根源。
　　道，那是世界的本源，无论是精神的世界还是物质的世界。或者马克思主义哲学所认同的“客观物质”与“意识形态”。这些都是客观的。老子把天地看做是虚无缥缈、无法捕捉和抓在手中的东西，并指出，无就是这种“意识形态”的本源。作为“客观物质的”万物，他们的本源来自于“有”。有和无构成了一个完成的世界。要从“有”中感受物质世界的客观真实性，从“无”中感受“意识形态”世界的精妙所在。无论“有”还是“无”，虽然形式不同，但都是客观存在的。统一起来成为“玄”，“玄”那是宇宙万物的根本。
　　物质的客观性，毋庸置疑。但就“意识形态”而言，其实也是客观存在的。比如一个人的“喜怒哀乐”，虽然看不见、摸不着。特别是对于一些“喜怒不形于色”的人，依然是客观的存在。这种“喜怒哀乐”不是指表情，而是指内心的真实体验。有时候，内心的真实体验与人面部的表情、身体举止是不一致的，但是这种内心体验也是一种客观的真实存在，这毋庸置疑。

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